張湘君

清人余誠(chéng)在《重訂古文釋義新編》中評(píng)價(jià)李密的《陳情表》：“層次說來，無一語不委婉動(dòng)人。固是至情至性之文，而通體局勢(shì)渾成，步驟安雅，更極盡結(jié)構(gòu)之妙。讀者須細(xì)玩其詞旨，及其轉(zhuǎn)落承接，方不辜負(fù)作者苦心，而得此文之益?！薄蛾惽楸怼分欣蠲茏プx武帝的心理，著力描寫自己與祖母相依為命的苦情、被征召后左右為難、忠孝難以兼顧的狼狽處境，動(dòng)之以情，曉之以理，千百年來，以“孝”情盛贊于文壇。然而，要“得此文之益”，我們還需置《陳情表》于特定的“陳請(qǐng)”環(huán)境中，以“陳請(qǐng)”目的為切入口，理解其中奧妙，“方不辜負(fù)作者苦心”。

一、政權(quán)交替，迫害殘酷，特定“陳請(qǐng)”環(huán)境

李密生活的魏晉時(shí)代，是一個(gè)“亂”“篡”當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代。政權(quán)交替頻繁、政治迫害殘酷，在無比黑暗的處境中，魏晉士人比中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期的士人都格外地珍視個(gè)體生命，自覺地積極地思索保全并完善生命的途徑。李密早年曾任蜀尚書郎、大將軍主簿等職。曾多次奉命出使吳國(guó)，頗有辯才。三國(guó)魏元帝景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱晉武帝。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，多少被晉武帝察覺到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火”，使李密陷入“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的焦灼境地。再拒絕就是明擺的不合作，不合作的結(jié)果顯然是個(gè)“死”字。經(jīng)過審慎的構(gòu)思，李密拿起筆，一篇流傳千古的《陳情表》問世了。

二、局勢(shì)渾成，步驟安雅，極盡結(jié)構(gòu)之妙

《陳情表》的“陳請(qǐng)”對(duì)象是晉武帝，“陳請(qǐng)”目的是“辭不赴命”?！瓣愓?qǐng)”目的及對(duì)象決定了《陳情表》并非一篇純粹抒發(fā)祖孫間相依為命深情的散文，“孝情”實(shí)在是李密豎起的說服晉武帝的一面旗幟。文中對(duì)于情感的拿捏，既沒有沉溺于抒發(fā)祖孫情而給晉武帝留有只盡忠不盡孝的話柄，更不會(huì)開門見山，單刀直入表達(dá)不仕晉朝的真實(shí)心態(tài)。情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感的把握，功夫不到家是難以玩轉(zhuǎn)的。就當(dāng)時(shí)的處境看，如果李密開始就向晉武帝提出“辭不赴命”的請(qǐng)求，不但達(dá)不到目的，甚至性命難保。因此，李密上來不談表的目的，而是從自己的遭際和家庭的困境談起，回憶了幼時(shí)的悲慘遭遇和祖孫二人相依為命的困境，營(yíng)造出了一種悲戚的情感氛圍，使下文提出的“辭不赴命”的請(qǐng)求有了必要的感情依據(jù)。要說服晉武帝，只有“情”還不夠，還得曉之以理。作者歷數(shù)“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”的深重國(guó)恩，又極陳“劉病日篤”、“告訴不許”的狼狽處境，把盡忠與盡孝不能兩全的苦衷揭示出來，說明“辭不赴命”的原因，把握武帝心理，化解武帝疑慮，為陳述請(qǐng)求做好鋪墊。陳述請(qǐng)求之前，最終提出先盡孝后盡忠的解決辦法，就做到忠孝兩全，又區(qū)分輕重緩急，既讓晉武帝無法拒絕，又給其留有足夠的臺(tái)階可下，后提出請(qǐng)求，也就水到渠成、順理成章了。

三、細(xì)玩詞旨，轉(zhuǎn)落承接，不負(fù)作者苦心

“魏晉，是以孝治天下的，不孝，故不能不殺。為什么要以孝治天下呢？因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。輕慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個(gè)困境，達(dá)到不出來做官的目的，李密以“孝”為情感主線，運(yùn)用巧妙的抒情方式，竭力讓晉武帝既能答應(yīng)自己的請(qǐng)求，又能保全自己的名節(jié)，不必在蜀漢剛亡就應(yīng)召新朝而遭世人詬病。從文章中可以想見，李密在構(gòu)思《陳情表》時(shí)，感情是復(fù)雜交錯(cuò)的。首先，對(duì)年事已高、久病纏身、日薄西山的祖母必定要盡孝；其次，對(duì)于剛亡于司馬氏之手的蜀漢，新晉不過是個(gè)篡位的賊子，名不正言不順，對(duì)己又諸多“逼迫”，不滿抱怨的心態(tài)是自然的；再次，以蜀漢遺老的身份，對(duì)新朝的征聘推辭不就，時(shí)刻都有掉腦袋的危險(xiǎn)。因此，對(duì)祖母盡孝的骨肉之情、對(duì)蜀漢守節(jié)的懷舊之情、對(duì)新晉竊國(guó)的不屑之情、以及拒絕新朝征召的惶恐之情，糾纏在一起，使李密處境尷尬、寢食難安。在這種進(jìn)退兩難的情況下，只有壓下諸種情感，掩入對(duì)祖母的孝情之中，才有達(dá)到“陳請(qǐng)”目的的可能。從這樣一種情境出發(fā)，作者前兩段陳其以往孤苦伶仃、相依為命的祖孫情，中三段陳其現(xiàn)今祖母疾病、欲養(yǎng)不能的狼狽情，末段陳其日后盡完孝再盡忠的赤子情。通篇措辭委婉，而又柔中帶剛。相傳晉武帝看了表章后深受感動(dòng)，大呼“士之有名，不虛然哉”，特賞賜奴婢二人，并命令郡縣按時(shí)供養(yǎng)他的祖母。晉武帝被感動(dòng)的成分有多深，我們不清楚，或許微笑面孔下正跳動(dòng)著一顆憤怒的心。對(duì)于“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝”的極高評(píng)價(jià)，打“孝”情牌贏得晉武帝同情而實(shí)現(xiàn)“辭不赴命”目的的李密，或許更想讓世人讀出他“忠臣不侍二主”的言志苦心吧。