崔吉盛

生態(tài)課堂的本質(zhì)就是新課程改革的實踐和創(chuàng)新，積極建構(gòu)生態(tài)理念下的作文教學，不僅是語文生態(tài)課堂本身的需要，更是走出當前作文教學困境的有效途徑。

審視當前的作文教學，不少教師把重心落足到作文技巧與形式的訓練方面，關(guān)注作文而忽略學生生命主體，從而導致作文情感缺失、形式僵化、內(nèi)容空洞等諸多問題。

探究其根本原因，是作文教學把“作文”當作教學終極目標和目的，把作文形式與技巧的訓練當作是提升作文的主要途徑，導致作文與生命情感的剝離。

由于重文輕人，從而淡化了人的主體地位，致使人的發(fā)展受到漠視。這與素質(zhì)教育的根本要求促進人的全面、和諧、自由的發(fā)展相背離。

生態(tài)課堂的三態(tài)：生命態(tài)、生活態(tài)、生動態(tài)，尤其是生命態(tài)使學生的生命主體得到充分的尊重。始終把學生當作獨立、完整、自由、發(fā)展的生命主體，才能有效地突破上述作文教學的弊端。而生命主體中與作文緊密相連的是情感，文是情感的產(chǎn)物，文因情而生，情之所至，興之所發(fā)，思于心，發(fā)諸筆端所成。劉勰在《情采》中指出：情先乎采，是為文的基礎(chǔ)。

愛是情感中最活躍、最重要的部分，在文與人的發(fā)展方面起著至關(guān)重要的作用，一位教育家指出：愛是人類最光輝燦爛的人性，最崇高偉大的品德，教子做人，首先要賦予他一顆愛心。

“言為心聲，文如其人”，文章內(nèi)容是學生心靈美丑的折射，要想寫出感情真摯、思想健康的文章，必先要陶冶自己的情操，提高自身的思想品位，對生活和生命有著熱愛的情感狀態(tài)，唯有如此，才能筆下生情，筆下傳情，也才能用手中的筆去點燃高尚而閃亮的思想火花。

因此愛就成了作文教學最重要的情感支點，如何以愛為支點進行生態(tài)作文教學，我作了如下探微：

一、利用教材培養(yǎng)學生對愛的關(guān)注

學生作文最欠缺的是關(guān)注，如父母給孩子的可謂傾其所有，然而面對抒寫母愛親情的作文竟然提筆無言，談到父母不少學生連好感都沒有，甚至視父母如路人。

究其原因，不是學生無情，而是學生沒有關(guān)注父母的意識與行為，盡管父母愛的付出如山似海，他們卻視而不見，充耳不聞，導致他們的情感世界沒有父母愛的身影，有的只是向父母索取，有的是自己欲望得不到滿足而對父母產(chǎn)生的不滿與報怨。

《高中語文教學大綱》明確要求：高中語文教學應(yīng)體現(xiàn)高中課程的共同價值，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，充分發(fā)揮本課程的優(yōu)勢，促進學生整體素質(zhì)的提高。所以在日常教學探討藝術(shù)手法背后，教師必須挖掘蘊含其中厚重的愛。引起學生對自我情感的觀照與反思，觸動學生的情感認知，產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)注行為。

如《〈寬容〉序言》中“寬容的精神”，不僅體現(xiàn)在社會的尺度，也包括個體的范疇；不僅表現(xiàn)在思想上寬容地對待不同意見、不同性格、不同文化，也表現(xiàn)在生活中對同學、對朋友、對家人等的尊重、諒解。利用此文讓學生從寬容中關(guān)注愛，并以《解讀寬容》為題作文。

再如《項脊軒志》中日常生活的小事中緩緩滲透出來的親情，也許在發(fā)生的時候，尚不能感悟，一旦在事后回憶，便禁不住熱淚盈眶。可讓學生從眷戀中關(guān)注愛，并以《記憶與感動》為話題作文。

為了更好地引導學生的關(guān)注，教師可以把課文與生活有機地整合，設(shè)立相應(yīng)的關(guān)注目標，如：以《〈寬容〉序言》設(shè)立“記錄微笑”，以《項脊軒志》設(shè)立“聆聽母親的叮囑”，并要求持續(xù)觀察一周以上，每天寫出觀察日記。

二、利用多種方式培養(yǎng)學生對愛的認同感

產(chǎn)生愛的基礎(chǔ)是對行為的認同，之所以學生認識不到愛，很重要的一個方面就是學生認為父母、老師、同學、社會等所做的一切都是他們應(yīng)該做的，把自己放在一個理所當然承受愛的位置，缺乏認同。根據(jù)教育心理學，教師可以采用如下方式培養(yǎng)認同感：

反思法：在教學中利用各種因素與條件引起學生對自己行為的反思，從而糾正錯誤的認知，形成正確的愛的觀念。比如教學《我與地壇》一文時，可以利用史鐵生對不懂母愛的追悔，引導學生去反思自己，以《我能讀懂母愛嗎》為題進行作文。

案例法：最近在網(wǎng)上盛傳并感動無數(shù)網(wǎng)民的著名演講《感恩父母》，演講家鄒越用這樣一個案例：一個因與父母發(fā)生矛盾離家出走的女孩子，用下跪來感謝給他一碗面的老板。但老板痛心地告訴她：孩子，你我素不相識，我只是給你一碗面，你就用下跪來謝我，而你的母親給你煮了一輩子的飯，你非但沒感激她，還棄她于不顧，我這碗面不應(yīng)該給你吃呀！就這一句話深深地激起了出走孩子內(nèi)心對父母愛的認同感，并促成了孩子的轉(zhuǎn)變。

情景創(chuàng)設(shè)法：教師可以創(chuàng)設(shè)出真實的生活情景，并要求學生以此作文，比如：假如我沒有了父母，我會怎么生活；如果我在泰坦尼克上，我將怎么辦等。這樣讓學生換一個角度認識生活從而克服心理適應(yīng)所帶來的麻木感。這也是我們常說的，只有失去才知道擁有的珍貴。

移情法：美國著名心理學家霍夫曼通過對“移情與親社會行為”課題的多年研究指出，移情是孩子親社會行為產(chǎn)生、形成、發(fā)展的重要驅(qū)動力。因此，家長要充分利用孩子的移情力，讓孩子通過角色互換，體驗社會生活中不同角色的感受。教學中教師就可以用移情法讓學生去親近生活、理解生活、認同生活。

三、利用生活實踐加強學生對愛的體驗

體驗教育不同于一般的經(jīng)驗形成教育，它具有新的教育理念，一方面，強調(diào)個體的親身經(jīng)歷與自我認識，另一方面，在價值觀上，又重視人與人的理解與合作，重視人的全面發(fā)展。這一教育理念落實在教育行為上，就是要強調(diào)受教育者的情感體驗與道德體驗。因此除了讓學生從經(jīng)驗上去關(guān)注并認同愛，更要讓學生在生活中去體驗愛，促進學生個性情感的發(fā)展。如，照顧社區(qū)生活不能自理的老人，寫出行動報告。組織義賣活動，以此作文。

四、利用系列活動培養(yǎng)學生對愛的回報

知愛更需愛的回報。感恩不僅是一種美德，更是一種崇高的思想境界，而學生的思想境界決定著人對生活的態(tài)度與認識。會感恩的學生會更自覺地去留心生活的點滴，會更自覺地從他人的角度去理解生活，會更自覺地用實際行動去回饋他人，做一個懂愛、會愛、回報愛的人。隨著學生這種視野、認識、思想的不斷提升，學生對生活認識的廣度與深度也隨之不斷擴展，生活既作文，因此作文的深度廣度也隨之提升。

培養(yǎng)感恩的方法是很多的，比如以感恩為話題作文，以感恩為主題的綜合實踐課，以感恩為內(nèi)容的主題班會，組織以獻愛心為主題的捐贈活動等。

五、利用經(jīng)典文章培養(yǎng)學生對愛的升華

經(jīng)典文章不僅是馮友蘭《人生的境界》，趙鑫珊《人是什么》，《莊子：當我們無路可走的時候》等文章，還可以找很多文章來學習，可以提升愛，愛自己，愛所有的人。這樣，學生才具有思辨、厚重的愛，這樣的文章才是高考閱卷老師青睞的對象

教師應(yīng)該以愛父母為發(fā)散點，用經(jīng)典文章引導學生去愛老師、同學、親友以及身邊所有的人，去愛家、愛社區(qū)、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛自然。

隨著愛的不斷擴展與升華，學生的思想境界就會隨之擴展與升華，而對人、事、物就更能體察入微，產(chǎn)生積極的思維狀態(tài)和超然的審美狀態(tài)。愛就如催化劑。因為愛老師，學生會更加留意老師的點點滴滴；因為愛學校，學生會對學校的一草一木格外有情；因為愛秋雨，雨也會因愛而在學生的心靈舞出最美的旋律；也正是因為有了愛的情感，學生才會把愛給予他人，給予世界。當學生把愛的給予當作是一種責任，一種美德時，所抒寫出的作文才會真正彰顯人性最美的光彩。

以愛為支點的生態(tài)作文教學，并不是說要摒棄傳統(tǒng)教學中作文技巧與作文形式的訓練，更不是把作文能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)棄之不顧，而是說把上述目標從首位降到了從屬位置，換句話說，作文能力與素養(yǎng)的價值追求目標，應(yīng)該服從于學生人的全面發(fā)展目標。

以愛為支點的生態(tài)作文教學，不僅立足點是愛，歸宿也是以愛為基礎(chǔ)成長起來的人，就是要學生用愛去感悟人生，將自己真切的思想和情感了然于字里行間，在每一次的作文中經(jīng)歷思考、反省甚至痛苦地解剖，在作文中歷練文筆，升華靈魂。在成長中作文，在作文中成長，這是生態(tài)作文最本真的追求。