姜 楠，陳 劍

(1.山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250100;2.山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東濟(jì)南250014)

論音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性

姜 楠1，陳 劍2

(1.山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250100;2.山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，山東濟(jì)南250014)

綜合性是音樂美學(xué)最基本的學(xué)科性質(zhì)，它鮮明地體現(xiàn)在音樂美學(xué)的學(xué)科生成機(jī)制內(nèi)，也深刻地貫穿于音樂美學(xué)的研究模式及其歷史性的存在方式中。音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性要求音樂美學(xué)的學(xué)科發(fā)展必須保持恒久的開放性品格，音樂美學(xué)研究者必須具備宏闊的學(xué)術(shù)視野與合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在綜合性與獨(dú)立性的共生與互動(dòng)關(guān)系中開拓音樂美學(xué)發(fā)展的新空間。

音樂美學(xué);學(xué)科綜合性

音樂美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)一直都是學(xué)界討論的熱門話題，但這并不意味著這一問題已經(jīng)討論地很透徹了，恰恰相反，音樂美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)在很大程度上仍然是模糊不清的，原因有二:第一，學(xué)界的討論大都與相關(guān)的音樂美學(xué)問題——如音樂美學(xué)的學(xué)科定位、哲學(xué)基礎(chǔ)、研究對(duì)象等問題——雜糅在一起，缺乏明確的問題指向性;第二，雖然有些探討(尤其是在一些音樂美學(xué)教材中)做出了比較明確的結(jié)論，但是這些結(jié)論大都流于印象式的概念規(guī)定，缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和系統(tǒng)的深度分析，因而很難令人信服。

本文認(rèn)為，綜合性是音樂美學(xué)最基本的學(xué)科性質(zhì)，它鮮明地體現(xiàn)在音樂美學(xué)的學(xué)科生成機(jī)制中，也深刻地貫穿于音樂美學(xué)的研究模式及其歷史性的存在方式中，充分認(rèn)識(shí)音樂美學(xué)的這一學(xué)科性質(zhì)，對(duì)于我們?cè)谛碌膶用嫔贤卣挂魳访缹W(xué)學(xué)科有著極大的啟示意義。

一

從20世紀(jì)初開始，交叉學(xué)科在世界范圍內(nèi)逐步盛行起來，其研究成果被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面。音樂美學(xué)作為美學(xué)與音樂學(xué)之間的交叉學(xué)科，是人們對(duì)音樂藝術(shù)的探索逐步深入的結(jié)果，也是人們思考更為具體化的美學(xué)問題的必然趨向。

有關(guān)音樂美學(xué)的學(xué)科交叉特點(diǎn)，學(xué)界已經(jīng)形成共識(shí)，許多學(xué)者都對(duì)這一問題做過明確的表述，比較有代表性的言論有張前:“音樂美學(xué)，既可說是用美學(xué)的觀點(diǎn)和方法來研究音樂美和審美的部門美學(xué)，又可以說是音樂學(xué)中側(cè)重于研究音樂藝術(shù)基本規(guī)律與特征的一門基礎(chǔ)性理論學(xué)科。音樂美學(xué)的這種雙重屬性，說明它是美學(xué)與音樂學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，它的特點(diǎn)在于美學(xué)與音樂學(xué)的結(jié)合。”①?gòu)埱爸骶?《音樂美學(xué)教程》，上海:上海音樂出版社，2002年版，第3頁。除此之外，還有馮長(zhǎng)春:“音樂美學(xué)是一門交叉學(xué)科，它既是美學(xué)研究中的一門重要的部門美學(xué)，又是音樂學(xué)家族中不可或缺的分支學(xué)科。因此，音樂美學(xué)是將美學(xué)與音樂學(xué)相融合的一門特殊的人文學(xué)科，具有雙重學(xué)科的特點(diǎn)。”②馮長(zhǎng)春主編:《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，南京:南京師范大學(xué)出版社，2008年版，第5頁。另外，還有王次炤:“從學(xué)科名稱來看，音樂美學(xué)必然與一般的美學(xué)有關(guān);同時(shí)，它又不是一般的美學(xué)，而是一門專門研究音樂的科學(xué)，所以，它又必定是音樂理論范圍內(nèi)的一門學(xué)科。音樂美學(xué)的這種雙重性質(zhì)，說明它是美學(xué)與音樂學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，其基本特點(diǎn)在于美學(xué)與音樂學(xué)的結(jié)合?！雹偻醮螢?《音樂美學(xué)基本問題》，北京:中央音樂學(xué)院出版社，2011年版，第2頁。由此可以看出，音樂美學(xué)學(xué)科是在美學(xué)與音樂學(xué)的邊緣交叉地帶所產(chǎn)生的一個(gè)新的學(xué)科體系，它既是音樂學(xué)力圖突破微觀性研究模式、走向整體性研究的表現(xiàn)，也是哲學(xué)美學(xué)觀念在具體藝術(shù)門類中的實(shí)踐性展示，學(xué)科交叉是音樂美學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該明白，學(xué)科交叉并不等于學(xué)科相加，所謂的交叉并不是不同學(xué)科的簡(jiǎn)單拼湊，“交叉科學(xué)雖然是通過不同學(xué)科的概念、原理、方法和技術(shù)手段相互融合、相互借助而形成起來的，但這些概念、原理方法和技術(shù)手段并不是簡(jiǎn)單地搬用到交叉學(xué)科中，并不是機(jī)械地堆積在一起，彼此互不相干，就像餐桌上的拼盤，而是要經(jīng)過某種移植、改造和加工，使得彼此之間能夠有機(jī)地融合在一起”②解恩澤 趙樹智劉永振主編:《交叉科學(xué)概論》，濟(jì)南:山東教育出版社，1991年版，第5頁。。真正意義上的交叉學(xué)科，必須以不同的學(xué)科知識(shí)體系為母體，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行移植組合、交叉融合或多元綜合，從而產(chǎn)生出新的知識(shí)系統(tǒng)。所以，我們說音樂美學(xué)是一門交叉學(xué)科，這并不意味著音樂美學(xué)只是音樂學(xué)學(xué)科與美學(xué)學(xué)科在某些觀念或方法上的疊加或重復(fù)，我們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到:音樂美學(xué)學(xué)科是通過美學(xué)與音樂學(xué)內(nèi)部各理論要素之間的碰撞、融合而生發(fā)出的新的學(xué)科形式;音樂美學(xué)的形成過程就是美學(xué)與音樂學(xué)之間相互作用、相互結(jié)合的過程;音樂美學(xué)的發(fā)展，必須在充分吸收各母體學(xué)科營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高層次的理論綜合，才能真正實(shí)現(xiàn)自身的實(shí)質(zhì)性跨越。因此，音樂美學(xué)的學(xué)科交叉屬性，決定了音樂美學(xué)在學(xué)科生成中的綜合性特點(diǎn)，學(xué)科綜合的特征深深地內(nèi)蘊(yùn)于音樂美學(xué)的學(xué)科生成機(jī)制中，成為音樂美學(xué)最基本的學(xué)科性質(zhì)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)音樂美學(xué)的這一學(xué)科特點(diǎn)，并由此出發(fā)為音樂美學(xué)學(xué)科謀求更大的發(fā)展空間。

二

緊承上文，音樂美學(xué)產(chǎn)生于不同學(xué)科之間的交叉融合，具有明顯的學(xué)科綜合性，這是從學(xué)科生成的角度審視音樂美學(xué)所得出的必然結(jié)論，這也充分說明音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性是其自身的生成機(jī)制所內(nèi)含的，具有基礎(chǔ)性地位。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性除了先天地蘊(yùn)涵于其學(xué)科交叉機(jī)制內(nèi)，還更多地貫穿于音樂美學(xué)的學(xué)術(shù)研究范式及其歷史性的存在方式中，相對(duì)于前者來說，后者是更為具體和現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)也是更深層的。因此，我們對(duì)音樂美學(xué)學(xué)科綜合性的探討，不能僅僅停留在學(xué)科交叉這一表面層次上，而應(yīng)該在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深入，力求把握其更為內(nèi)在和具體的綜合性質(zhì)。具體來說，這更為深層、具體的綜合性特征主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

第一，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性首先表現(xiàn)在它對(duì)音樂藝術(shù)的把握方式上。音樂美學(xué)是通過理性思辨的方式從宏觀、整體上對(duì)音樂藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律做出綜合性把握的理論學(xué)科。“由于美學(xué)早已不復(fù)僅僅是‘關(guān)于美的學(xué)說’，而是——用康德的話說——包括整個(gè)‘判斷力的批判’，所以它(音樂美學(xué))是最廣義地建筑在心理學(xué)和感官生理學(xué)上的一種‘一般的藝術(shù)科學(xué)’?！雹邰芎吻⑷~瓊芳等編譯:《音樂美學(xué)——外國(guó)音樂辭書中的九個(gè)條目》，北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984年版，第80頁，第80頁。由此我們可以得知，音樂美學(xué)研究的是音樂藝術(shù)中最基礎(chǔ)、最一般、最普遍的問題，是對(duì)音樂藝術(shù)的整體狀態(tài)、整體結(jié)構(gòu)和整體功能的研究，因而帶有很強(qiáng)的綜合性。有關(guān)這一點(diǎn)，我們可以從音樂美學(xué)與音樂學(xué)、音樂評(píng)論的區(qū)別上來理解。首先，音樂美學(xué)不同于一般的音樂學(xué)，它不是對(duì)具體音樂作品細(xì)枝末節(jié)的技術(shù)分析，而是站在哲學(xué)的高度上探索音樂藝術(shù)總體的審美規(guī)律，正如德國(guó)音樂理論家摩塞爾所指出的:“音樂美學(xué)和音樂理論(和聲學(xué)、作曲學(xué)、分析學(xué))的區(qū)別在于:它不是那樣以個(gè)別的音樂作品的制作和籌措為目的，而是按照美的、充滿魅力的、丑的和滑稽的諸范疇(連同此外的一切部分前提)以作為整體、固有體的音樂在人的心靈中的反應(yīng)作為對(duì)象，或者至少應(yīng)當(dāng)有這些作為對(duì)象?！雹荞T長(zhǎng)春主編:《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，南京:南京師范大學(xué)出版社，2008年版，第17頁。此外，音樂美學(xué)也不同于一般的音樂評(píng)論:音樂評(píng)論是人們?cè)诰唧w的音樂分析或個(gè)人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)某一音樂現(xiàn)象或音樂作品所作出的評(píng)述，④馮長(zhǎng)春主編:《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，南京:南京師范大學(xué)出版社，2008年版，第17頁。其風(fēng)格是生動(dòng)、感性的;而音樂美學(xué)則是從總體上對(duì)音樂藝術(shù)的特征和規(guī)律所做出的抽象性概括，它對(duì)音樂評(píng)論具有宏觀性的指導(dǎo)意義。通過比較我們可以看出，音樂美學(xué)是在哲學(xué)層面上對(duì)音樂藝術(shù)所做的抽象與總結(jié)，在對(duì)音樂的把握方式上具有明顯的綜合性特點(diǎn)。

第二，音樂美學(xué)學(xué)科的綜合性還表現(xiàn)在它的研究方法上。音樂美學(xué)作為不同學(xué)科相互交叉而產(chǎn)生的新興學(xué)科，在研究方法上也必然地具有多樣化的特征?！耙魳访缹W(xué)的研究對(duì)象和方法是復(fù)雜的，它既要從哲學(xué)的角度去研究音樂與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，又要從心理學(xué)的角度研究人們對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)等心理過程以及人的音樂感的形成過程與內(nèi)在機(jī)制，還要從社會(huì)學(xué)角度研究音樂的價(jià)值、功能等”①王德勝、李德芳、姜璐:《當(dāng)代交叉學(xué)科實(shí)用大全》，北京:華夏出版社，1992年版，第129頁。。事實(shí)上，音樂美學(xué)的研究方法遠(yuǎn)不止這幾種，以哲學(xué)的理性思辨方法為主導(dǎo)，廣泛運(yùn)用其他一切有效的科學(xué)方法，是音樂美學(xué)在研究方法上的基本特點(diǎn)。如前所述，音樂美學(xué)是對(duì)音樂文化現(xiàn)象及其規(guī)律在學(xué)理層面上所進(jìn)行的高度抽象與綜合，它需要通過概念、判斷、推理等邏輯手段對(duì)音樂藝術(shù)的本質(zhì)與價(jià)值做出總結(jié)，因而理性思辨的哲學(xué)方法就成為音樂美學(xué)最基本的研究方法。但與此同時(shí)，音樂美學(xué)又不完全等同于純粹的思辨性哲學(xué)或美學(xué)，作為一門直面音樂本體的部門性美學(xué)，音樂美學(xué)在強(qiáng)化自身的哲學(xué)性、思辨性的同時(shí)，還要深入了解音樂的形式特性、精神內(nèi)涵及其對(duì)人的心理和社會(huì)所產(chǎn)生的影響。因此，在理性思辨的主導(dǎo)研究方法之外，音樂美學(xué)還須廣泛地借鑒和使用現(xiàn)代新的科學(xué)方法，包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)學(xué)、解釋學(xué)等方法，通過使用不同的研究方法，從不同的側(cè)面、不同的角度和不同的層次上挖掘音樂藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律及其意義，只有這樣，我們的音樂美學(xué)研究才能獲得真正有價(jià)值的觀點(diǎn)，音樂美學(xué)學(xué)科也才能有更廣闊的發(fā)展前景。

第三，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性還表現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂美學(xué)資源的存在方式上。音樂美學(xué)作為學(xué)科雖然出現(xiàn)在19世紀(jì)，但人們對(duì)于音樂的美學(xué)思考卻是十分古老的事。無論是中國(guó)還是西方，在其漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展過程中都給我們留下了十分豐富的音樂美學(xué)資源。概括地說，這些資源主要以兩種方式存在:首先是哲學(xué)思想或美學(xué)觀念在音樂藝術(shù)領(lǐng)域的演繹。這種音樂美學(xué)是哲學(xué)家所建構(gòu)的哲學(xué)體系的一個(gè)有機(jī)組成部分，其基本觀點(diǎn)與哲學(xué)家所提出的核心哲學(xué)理念有著密切關(guān)系，比如古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派以及近代的黑格爾、尼采等人的音樂美學(xué)思想。除此之外，音樂美學(xué)還有一種重要的存在方式，即音樂家或音樂學(xué)研究者對(duì)音樂藝術(shù)所做的哲理性思考，這種音樂美學(xué)立足于絢麗多姿的音樂生活，與音樂學(xué)研究有著密切關(guān)系，并且還融入了社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)等因素，帶有強(qiáng)烈的實(shí)踐性色彩，在很大程度上區(qū)別于從哲學(xué)觀念演繹而來的音樂美學(xué)，其典型代表為勛伯格的音樂美學(xué)思想。從音樂美學(xué)的這些多樣化的存在方式中我們可以看出，音樂美學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科有著天然的血緣關(guān)系，學(xué)科綜合是其成長(zhǎng)過程中的一個(gè)主要特點(diǎn)，音樂美學(xué)只有在充分認(rèn)識(shí)和利用它的這一學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上才能獲得更大的發(fā)展空間。

三

從以上的分析可以看出，綜合性的特點(diǎn)貫穿于音樂美學(xué)的學(xué)科生成、生長(zhǎng)的過程中，是音樂美學(xué)最基本的學(xué)科性質(zhì)，深入把握這一學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)于我們拓展音樂美學(xué)學(xué)科有著極大的啟示意義，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:

首先，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性要求音樂美學(xué)的學(xué)科發(fā)展必須保持恒久的開放性品格。音樂美學(xué)在研究方法和理論資源上的綜合性告訴我們，音樂美學(xué)學(xué)科如要取得大的發(fā)展，一定不能局限于固有的學(xué)科成見，必須放開眼光，保持恒久的開放性，古今中外一切與音樂文化現(xiàn)象有關(guān)的、能夠促進(jìn)音樂美學(xué)學(xué)科生長(zhǎng)的資源和方法，我們都應(yīng)該不拘一格地拿來使用，只有這樣，音樂美學(xué)學(xué)科才能獲得豐富的理論營(yíng)養(yǎng)，不斷地建構(gòu)起屬于自己的理論天地。就目前來說，音樂美學(xué)的學(xué)科開放，應(yīng)將著重點(diǎn)放在兩個(gè)方面:第一，要從學(xué)術(shù)史的角度強(qiáng)化音樂美學(xué)思想資料的整理和研究。前面已經(jīng)談到，音樂美學(xué)學(xué)科雖然產(chǎn)生在近代，但音樂美學(xué)思想?yún)s早已存在，充分挖掘和吸收這些音樂美學(xué)資源，對(duì)我們當(dāng)下的音樂美學(xué)學(xué)科建設(shè)有著重大的意義。但就目前的情況來看，許多有價(jià)值的音樂美學(xué)資源還沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)掘，因此，我們必須加大對(duì)音樂美學(xué)思想資料的整理和研究的力度，充分開掘和吸收傳統(tǒng)音樂美學(xué)資源中有價(jià)值的成分，使音樂美學(xué)的學(xué)科發(fā)展扎根傳統(tǒng)，獲得深厚的民族性基礎(chǔ)。第二，音樂美學(xué)的發(fā)展，也要充分關(guān)注音樂學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。如前所述，音樂美學(xué)雖然與哲學(xué)、美學(xué)緊密相連，但也離不開對(duì)具體的音樂活動(dòng)的觀照，脫離實(shí)踐土壤的音樂美學(xué)只是無根之木、無源之水，是不會(huì)有很強(qiáng)的生命力的。因此，音樂美學(xué)學(xué)科的發(fā)展，除了要密切關(guān)注哲學(xué)、美學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)之外，還必須充分吸取音樂學(xué)的相關(guān)研究成果，只有將哲理性的思辨與生動(dòng)的音樂現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，音樂美學(xué)才能在獲得理性的高度和學(xué)理的深度的同時(shí)，又扎實(shí)地立足于音樂生活，其本身的發(fā)展才能取得本質(zhì)性的突破。

其次，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性還要求研究者必須具備宏闊的學(xué)術(shù)視野與合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂美學(xué)是不同學(xué)科之間的交融與綜合，涉及到各式各樣的知識(shí)體系和研究方法，因此音樂美學(xué)的研究者必須具備宏闊的學(xué)術(shù)視野、敏銳的學(xué)術(shù)眼光和靈敏的理論觸覺，應(yīng)該善于從不同的知識(shí)領(lǐng)域汲取營(yíng)養(yǎng)，為音樂美學(xué)的發(fā)展做好充分的知識(shí)儲(chǔ)備。音樂美學(xué)研究者首先必須突破哲學(xué)、美學(xué)和音樂學(xué)的狹隘圈子，將眼光投射到更闊達(dá)的知識(shí)領(lǐng)域，從整個(gè)人文科學(xué)的大視野出發(fā)來觀照音樂，尋求音樂美學(xué)的理論發(fā)展之路。與此緊密相關(guān)的，就是音樂美學(xué)研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)問題。研究者不僅要有著深厚的哲學(xué)、美學(xué)修養(yǎng)，還應(yīng)該對(duì)樂理知識(shí)有所了解，同時(shí)還需有一定的音樂技能實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有在這樣一個(gè)既包含哲學(xué)又包含音樂學(xué)和技能實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的支撐下，研究者才能敏銳地發(fā)現(xiàn)屬于音樂美學(xué)自身的理論問題，并對(duì)其做出合理的判斷與總結(jié)。相反，如果研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)不完備，缺乏某一方面的知識(shí)積累，那么在具體的研究工作中就容易出現(xiàn)“一葉障目，不見泰山”的情況，知識(shí)儲(chǔ)備的匱乏會(huì)導(dǎo)致許多重要的理論問題被遮蔽，久而久之，音樂美學(xué)學(xué)科也會(huì)在這種殘缺的知識(shí)結(jié)構(gòu)中畸形發(fā)展，最終走向流散。因此，音樂美學(xué)研究者必須竭盡全力完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須廣泛閱讀各類哲學(xué)、美學(xué)著作，培養(yǎng)自己的理性思辨和邏輯概括的能力，同時(shí)也必須強(qiáng)化自身的音樂專業(yè)技能知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，將自己頭腦中的理論性知識(shí)與技能性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)完美地結(jié)合起來，為音樂美學(xué)研究準(zhǔn)備雄厚的智力條件，以此為前提來推進(jìn)音樂美學(xué)的研究，音樂美學(xué)學(xué)科才能取得大的發(fā)展。

最后，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性還要求我們必須在綜合性與獨(dú)立性的共生與互動(dòng)關(guān)系中開拓音樂美學(xué)發(fā)展的新空間。前面曾著重指出，音樂美學(xué)是一門交叉學(xué)科，但交叉并不是簡(jiǎn)單地相加或重復(fù)，而是在不同學(xué)科相互交融、滲透的基礎(chǔ)上的實(shí)質(zhì)性融合，由此產(chǎn)生出全新的學(xué)科體系。因此，音樂美學(xué)的學(xué)科綜合性特征也就必然地包含著學(xué)科獨(dú)立性的因素。所以，雖然音樂美學(xué)有著學(xué)科綜合的特點(diǎn)，但就其本身的發(fā)展來說，它已不再完全受制于母體學(xué)科，而是有著自身獨(dú)特的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)路徑，有著屬于自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)地;音樂美學(xué)的學(xué)科生長(zhǎng)，必須在各學(xué)科交流、滲透、綜合的基礎(chǔ)上面對(duì)自身明確的研究對(duì)象，探討屬于自身的理論問題，只有這樣，音樂美學(xué)學(xué)科的不可替代性才能真正凸顯出來，才能在實(shí)際的學(xué)科體系中發(fā)揮自己應(yīng)有的功用。相反，如果音樂美學(xué)研究者僅僅將目光集中在音樂美學(xué)的多方交融的特性上，而忽視了對(duì)其自身獨(dú)特性的研究，這樣就很容易使音樂美學(xué)喪失學(xué)科存在的合法性，失掉其應(yīng)有的學(xué)科價(jià)值，這對(duì)音樂美學(xué)的發(fā)展是極為不利的。也正是由于這個(gè)原因，我們?cè)谟懻撘魳访缹W(xué)的學(xué)科綜合性的同時(shí)，還要充分認(rèn)識(shí)到隱藏在綜合性背后的“獨(dú)立性”這一深層的學(xué)科特點(diǎn)，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到:綜合性是音樂美學(xué)學(xué)科的基本特征，而獨(dú)立性則是綜合性的題中應(yīng)有之義;綜合性強(qiáng)化了音樂美學(xué)與其他學(xué)科的緊密聯(lián)系，使其能獲取多元化的理論資源，不斷產(chǎn)生新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，獨(dú)立性則使音樂美學(xué)能持續(xù)發(fā)現(xiàn)和面對(duì)屬于自身的真問題、元問題，從而使其向縱深化發(fā)展成為可能;綜合性與獨(dú)立性二者融匯在一起，共同推進(jìn)了音樂美學(xué)的學(xué)科拓展進(jìn)程。因此，我們必須在強(qiáng)調(diào)音樂美學(xué)學(xué)科綜合性的前提下，深入探索音樂美學(xué)自身獨(dú)特的理論構(gòu)成和理論問題，在綜合性與獨(dú)立性的互動(dòng)關(guān)系中將音樂美學(xué)學(xué)科推向前進(jìn)。

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1003－8353(2014)06－0179－04

全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目《二十世紀(jì)中國(guó)美育思潮的主題嬗變研究》(ELA120410)階段成果。

姜楠(1974－)，女，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師;陳劍(1980－)，男，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院講師。