龍平平

(中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部，北京100017)

習(xí)近平同志指出:“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現(xiàn)在我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！北疚囊接懙氖?，鄧小平為中國(guó)特色社會(huì)主義確定了什么樣的基本思路和基本原則，它對(duì)中國(guó)今天和未來(lái)的發(fā)展具有怎樣的指導(dǎo)意義?

鄧小平確定的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思路，指的是他對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的總體設(shè)計(jì)，包括建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理念、途徑、步驟、方式等一系列基本問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方大國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。

怎樣建設(shè)社會(huì)主義?首先要弄清楚什么是社會(huì)主義。上世紀(jì)70年代末，“文化大革命”結(jié)束后，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，人民生活還很貧困。貧窮是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。但是，社會(huì)主義要不要消滅貧窮和怎樣消滅貧窮，受無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論的影響，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題還存在著模糊的認(rèn)識(shí)。1977年，剛剛復(fù)出工作不久的鄧小平第一次對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了新的看法。他說(shuō):“怎樣才能體現(xiàn)列寧講的社會(huì)主義的優(yōu)越性?什么叫優(yōu)越性?不勞動(dòng)、不讀書叫優(yōu)越性嗎?人民生活不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎?如果這叫社會(huì)主義優(yōu)越性，這樣的社會(huì)主義我們也可以不要”①《鄧小平年譜(1975——1997)》(上)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第250頁(yè)。。1978年9月，他在視察黑龍江、吉林、遼寧等地時(shí)發(fā)表著名的“北方談話”，明確提出:社會(huì)主義的優(yōu)越性，“歸根到底表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”②《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第128頁(yè)。。以此為開(kāi)端，鄧小平鄭重地要求全黨弄清楚什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，先后提出并闡發(fā)了“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”等一系列新思想。有了這種全新的社會(huì)主義觀，怎樣建設(shè)社會(huì)主義才有了正確的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。

既然社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，那末，一心一意搞建設(shè)、謀發(fā)展，理所當(dāng)然成為建設(shè)社會(huì)主義最基本最核心的首要問(wèn)題。實(shí)際上，鄧小平開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，也正是以黨的十一屆三中全會(huì)摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線為標(biāo)志而發(fā)軔的。翻開(kāi)《鄧小平文選》，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展，是鄧小平論述最多的一個(gè)問(wèn)題?！鞍l(fā)展是硬道理”是在鄧小平理論中貫穿始終并起到主動(dòng)軸作用的核心觀點(diǎn)。

1.建設(shè)社會(huì)主義必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是改革開(kāi)放初期鄧小平思考中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題時(shí)最先提出的一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)。

早在1979年初，鄧小平就明確指出:“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么?一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途。”“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?，最根本的利益”①《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第163頁(yè)，第276頁(yè)，第375頁(yè)，第377頁(yè)，第375頁(yè)，第375頁(yè)。。為了幫助廣大黨員干部牢固樹(shù)立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)理念，鄧小平堅(jiān)持把這件事情作為全面撥亂反正期間最根本的任務(wù)。他不厭其煩地告誡全黨，“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說(shuō)，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。這件事情，任何時(shí)候都不要受干擾，必須堅(jiān)定不移、一心一意地干下去”②《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第163頁(yè)，第276頁(yè)，第375頁(yè)，第377頁(yè)，第375頁(yè)，第375頁(yè)。。他反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào):一定要始終扭住這個(gè)根本環(huán)節(jié)不放松，集中精力、頑固一點(diǎn)，一天也不能耽誤?！俺谴蚱鹗澜鐟?zhàn)爭(zhēng)。即使打世界戰(zhàn)爭(zhēng)，打完了還要搞建設(shè)”③《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第64頁(yè)，第11頁(yè)，第25頁(yè)。。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“從十一屆三中全會(huì)到十二大，我們打通了一條一心一意搞建設(shè)的新路”④《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第64頁(yè)，第11頁(yè)，第25頁(yè)。。中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生了。

20世紀(jì)80年代中期，鄧小平從冷戰(zhàn)行將結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)中敏銳地看到世界格局的重大變化，及時(shí)提出了抓住機(jī)遇，加快發(fā)展的戰(zhàn)略思想，這是他中國(guó)特色社會(huì)主義基本思路中的一個(gè)重要理念。1983年，鄧小平指出:“現(xiàn)在的問(wèn)題是要注意爭(zhēng)取時(shí)間，該上的要上。大戰(zhàn)打不起來(lái)，不要怕，不存在什么冒險(xiǎn)的問(wèn)題。以前總是擔(dān)心打仗，每年總要說(shuō)一次?，F(xiàn)在看，擔(dān)心得過(guò)分了”⑤《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第64頁(yè)，第11頁(yè)，第25頁(yè)。。1985年，鄧小平提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”，領(lǐng)導(dǎo)完成了對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷和對(duì)外政策的兩個(gè)轉(zhuǎn)變。1987年，他提出“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”的重要觀點(diǎn)，號(hào)召要利用有利的國(guó)際環(huán)境，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展自己。正是在鄧小平這個(gè)正確的發(fā)展理念和思路的引導(dǎo)下，1984年到1988年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，5年上了一個(gè)臺(tái)階。90年代初期，鄧小平創(chuàng)造性地闡發(fā)了我國(guó)正處在大發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的科學(xué)論斷，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提出了“又快又好”發(fā)展的新要求。他說(shuō):“我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”⑥《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第163頁(yè)，第276頁(yè)，第375頁(yè)，第377頁(yè)，第375頁(yè)，第375頁(yè)。，“從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一些國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，都曾經(jīng)有過(guò)高速發(fā)展時(shí)期，或者若干高速發(fā)展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國(guó)家和地區(qū)，就是如此?，F(xiàn)在，我們國(guó)內(nèi)條件具備，國(guó)際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。我們就是要有這個(gè)雄心壯志!”⑦《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第163頁(yè)，第276頁(yè)，第375頁(yè)，第377頁(yè)，第375頁(yè)，第375頁(yè)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)“又快又好”的“雄心壯志”，鄧小平每到一處，總是不厭其煩地提醒說(shuō)，“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了”⑧《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第163頁(yè)，第276頁(yè)，第375頁(yè)，第377頁(yè)，第375頁(yè)，第375頁(yè)。。他強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展才是硬道理?！薄澳馨l(fā)展的就不要阻擋，有條件的地方要可能搞快點(diǎn)，只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒(méi)有什么可擔(dān)心的”⑨《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第163頁(yè)，第276頁(yè)，第375頁(yè)，第377頁(yè)，第375頁(yè)，第375頁(yè)。。直到1994年90高齡時(shí)，他還在說(shuō):“現(xiàn)在是機(jī)會(huì)啊，這個(gè)機(jī)會(huì)很難得呀!中國(guó)人這種機(jī)會(huì)有過(guò)多次，但是錯(cuò)過(guò)了一些，很可惜!你們要很好抓住”⑩《鄧小平年譜1975－1997》(下)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1369頁(yè)。。

從摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”確立“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，到提出“抓住機(jī)遇加快發(fā)展”戰(zhàn)略思想，再到實(shí)現(xiàn)“又快又好”的“雄心壯志”，這是鄧小平為我們確定的中國(guó)特色社會(huì)主義基本思路的一個(gè)重要內(nèi)容。

有人說(shuō)，鄧小平這個(gè)思路實(shí)際上就是主張不顧一切地高速發(fā)展，反映出一個(gè)老人特有的著急心態(tài)。這種說(shuō)法顯然與事實(shí)不符。因?yàn)猷囆∑剿鶑?qiáng)調(diào)的“快”，從來(lái)都是相對(duì)的，有條件的，辨證的。能快則快，有條件快的就千萬(wàn)不能喪失機(jī)遇，這是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。他多次提出，“能發(fā)展的就不要阻攔，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)?！薄氨热鐝V東，要上幾個(gè)臺(tái)階，力爭(zhēng)用20年的時(shí)間趕上亞洲‘四小龍’。比如江蘇等發(fā)展比較好的地區(qū)，就應(yīng)該比全國(guó)平均速度快。又比如上海，目前完全有條件搞得更快一點(diǎn)?！蹦憧?，他從來(lái)就不是孤立地講“快”的。他所列舉的這些地方，都是有條件的。改革開(kāi)放以后，鄧小平足跡遍布全國(guó)各地，在許多條件落后的地方，如四川、新疆、甘肅等地，他從未向當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)提出過(guò)快的要求。即使是對(duì)有條件發(fā)展快的地區(qū)，他也總是不忘提醒人們“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展”①《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第375頁(yè)。。

2，用改革開(kāi)放的辦法解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，這是鄧小平確定的中國(guó)特色社會(huì)主義基本思路的另一個(gè)重要內(nèi)容。

嚴(yán)格地說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這并不是鄧小平的發(fā)明，馬克思主義經(jīng)典作家和毛澤東同志對(duì)此都有過(guò)精辟論述。在這個(gè)問(wèn)題上鄧小平的貢獻(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正。真正屬于鄧小平的發(fā)明也是他最大的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)用改革開(kāi)放的方法去推動(dòng)中華民族的繁榮發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義的繁榮發(fā)展、推動(dòng)馬克思主義的繁榮發(fā)展。

實(shí)行改革開(kāi)放是1978年黨的十一屆三中全會(huì)確定的，但鄧小平首次使用這個(gè)詞匯是在1984年。這年的6月30日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)第二次中日民間人士會(huì)議日方委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)第一次縱論什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，他將中國(guó)實(shí)行的政策概括為:“總之，我們內(nèi)部要繼續(xù)改革，對(duì)外進(jìn)一步開(kāi)放”②《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第65頁(yè)，第368頁(yè)，第370頁(yè)，第371頁(yè)，第370頁(yè)，第219頁(yè)。。改革開(kāi)放這個(gè)詞由此進(jìn)入我們的社會(huì)生活。這說(shuō)明，他把中國(guó)特色社會(huì)主義和改革開(kāi)放作為同一件事情看待的。關(guān)于改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，以及它的意義、地位、作用，是鄧小平看得最重，論述最多的一個(gè)問(wèn)題。80年代中期，鄧小平就明確指出，“改革是中國(guó)的第二次革命”、“是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”，“改革開(kāi)放是全新的事業(yè)、使中國(guó)真正活躍起來(lái)”。根據(jù)鄧小平的這些論述，1987年，黨的十三大正式提出，“改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件”③《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第66頁(yè)。。這個(gè)論斷是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的豐富與發(fā)展。1991年，鄧小平指出，“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”④《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第65頁(yè)，第368頁(yè)，第370頁(yè)，第371頁(yè)，第370頁(yè)，第219頁(yè)。。1992年，他進(jìn)一步從理論上闡發(fā)了改革開(kāi)放的意義:“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”⑤《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第65頁(yè)，第368頁(yè)，第370頁(yè)，第371頁(yè)，第370頁(yè)，第219頁(yè)。。他舉例說(shuō):“如果沒(méi)有改革開(kāi)放的成果，‘六.四’這個(gè)關(guān)我們闖不過(guò)，闖不過(guò)就亂，亂就打內(nèi)戰(zhàn)，‘文化大革命’就是內(nèi)戰(zhàn)。為什么‘六.四’以后我們國(guó)家能夠很穩(wěn)定，就是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_(kāi)放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活得到了改善”⑥《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第65頁(yè)，第368頁(yè)，第370頁(yè)，第371頁(yè)，第370頁(yè)，第219頁(yè)。。由此，他得出結(jié)論:“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”⑦《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第65頁(yè)，第368頁(yè)，第370頁(yè)，第371頁(yè)，第370頁(yè)，第219頁(yè)。。

“我們實(shí)行改革開(kāi)放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題”⑧《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1317頁(yè)。這是鄧小平的原話。把改革開(kāi)放作為推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，是一件新生事物，成效大、風(fēng)險(xiǎn)大、議論多，怎樣保證改革開(kāi)放健康有效順利進(jìn)行，鄧小平提出了一系列重要的新思想:他提出，搞改革開(kāi)放，要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。膽子要大，步子要穩(wěn)，“每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”⑨《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第65頁(yè)，第368頁(yè)，第370頁(yè)，第371頁(yè)，第370頁(yè)，第219頁(yè)。;改革開(kāi)放要“大膽地試，大膽地闖”、“不爭(zhēng)論”。他說(shuō):“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也是如此”①《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第374頁(yè)，第372頁(yè)，第373頁(yè)，第265頁(yè)，第375頁(yè)。;他指出:對(duì)改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，要害是姓“社”還是姓“資”，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”②《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第374頁(yè)，第372頁(yè)，第373頁(yè)，第265頁(yè)，第375頁(yè)。;“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”③《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第374頁(yè)，第372頁(yè)，第373頁(yè)，第265頁(yè)，第375頁(yè)。;他特別強(qiáng)調(diào)，“改革開(kāi)放要貫穿于中國(guó)整個(gè)發(fā)展過(guò)程”④《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第374頁(yè)，第372頁(yè)，第373頁(yè)，第265頁(yè)，第375頁(yè)。?！案母锊粌H是這一代的事情，下一代、下下一代也要搞改革”⑤《鄧小平年譜1975－1997》(下)，北京:中央文獻(xiàn)研究室，2004年版，第1157頁(yè)，第1157頁(yè)。，“只有這樣搞，才能掃除實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的障礙”⑥《鄧小平年譜1975－1997》(下)，北京:中央文獻(xiàn)研究室，2004年版，第1157頁(yè)，第1157頁(yè)。。等等。鄧小平的這些重要論述，對(duì)于教育全黨堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖起到了定海神針的作用。

3.把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，是鄧小平確定的中國(guó)特色社會(huì)主義基本思路的題中應(yīng)有之義。

中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)到底還是社會(huì)主義的一種形態(tài)，因此在它的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，必須始終保持社會(huì)主義的性質(zhì)和方向，任何時(shí)候都不能變色，不能易幟，這個(gè)思路在鄧小平那里是一以貫之的。1978年底十一屆三中全會(huì)確定要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放，三個(gè)月后，鄧小平就在理論工作務(wù)虛會(huì)上鄭重提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的主張，并將之確定為我們的立國(guó)之本，這是頗具匠心的。中國(guó)特色社會(huì)主義面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境和各種意想不到的嚴(yán)重困難，始終受到來(lái)自“左”和右兩個(gè)方面的各種干擾。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為排除各種干擾提供了強(qiáng)大的思想武器。有的同志認(rèn)為，鄧小平提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則只是針對(duì)右的思潮的，這并不全面。所謂“左”和右，指的就是偏離中國(guó)特色社會(huì)主義道路的兩種錯(cuò)誤思潮，本質(zhì)上都是對(duì)四項(xiàng)基本原則的否定。這一點(diǎn)是鄧小平在提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)說(shuō)的非常清楚的。他指出:“中央認(rèn)為今天還是有很大的必要來(lái)宣傳這四項(xiàng)基本原則。因?yàn)楝F(xiàn)在一方面，黨內(nèi)有一部分同志還深受林彪、‘四人幫’極左思潮的毒害，有極少數(shù)人甚至散布流言蜚語(yǔ)，攻擊中央粉碎‘四人幫’以來(lái)特別是三中全會(huì)以來(lái)所實(shí)行的一系列方針政策違反馬列主義、毛澤東思想;另一方面，社會(huì)上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對(duì)這四項(xiàng)基本原則的思潮”，“這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的”⑦《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第165－166頁(yè)，第165－166頁(yè)。。對(duì)于左的思潮，鄧小平還特別做了解釋，他說(shuō)，“毫無(wú)疑問(wèn)，這種思潮也是反對(duì)四項(xiàng)基本原則的，只是從‘左’的方面來(lái)反對(duì)”⑧《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第165－166頁(yè)，第165－166頁(yè)。。正因?yàn)槿绱耍囆∑皆谔岢鰣?jiān)持四項(xiàng)基本原則后不久，就確定了“有左反左、有右反右”的方針。到1992年，他一再提醒全黨;“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義”⑨《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第374頁(yè)，第372頁(yè)，第373頁(yè)，第265頁(yè)，第375頁(yè)。。這說(shuō)明鄧小平的這個(gè)思路是一貫的。

提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供安定團(tuán)結(jié)的政治局面，這在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的許多關(guān)鍵時(shí)刻起到了中流砥柱的作用。沒(méi)有這一條，我們有很多關(guān)口都不過(guò)去的。這一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。從這個(gè)意義上講，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，既是鄧小平確定的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思路，也是基本原則。

4.分三步實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，完成中華民族百年圖強(qiáng)的歷史使命，是鄧小平為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義繪制的宏偉藍(lán)圖。

到20世紀(jì)末把中國(guó)建設(shè)成為四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)也是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)辟社會(huì)主義新道路的一個(gè)主要?jiǎng)右?。十一屆三中全?huì)決定實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移和實(shí)行改革開(kāi)放，舉得就是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的旗幟。三中全會(huì)之后，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與世界現(xiàn)代化相去甚遠(yuǎn)，四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)根本不可能實(shí)現(xiàn)，而在當(dāng)時(shí)，為強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所形成的“洋躍進(jìn)”已經(jīng)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重困難。1979年3月，鄧小平首次提出“走出一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路”的要求，指出:“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”，號(hào)召全黨“深入研究中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化所遇到的新情況、新問(wèn)題，并且做出具有重大指導(dǎo)意義的答案”①《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第179頁(yè)，第237頁(yè)。。這年年底，鄧小平在會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的日本首相大平正芳時(shí)首先公布了這個(gè)答案。他說(shuō):“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均1000美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來(lái)比，也還是落后的。所以，我只能說(shuō)，中國(guó)到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)”②《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第179頁(yè)，第237頁(yè)。。小康目標(biāo)的提出對(duì)于中國(guó)的改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)人民的新生活具有決定性的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義就是從中國(guó)式的現(xiàn)代化的提法中直接沿襲過(guò)來(lái)的。1982年，在黨的十二大上小康目標(biāo)成為全黨的共識(shí)，奔小康成為全體中國(guó)人民對(duì)新生活的共同追求。80年代初，能否實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)是鄧小平最為殫精竭慮的頭等大事。1983年，他到中國(guó)最為富裕的蘇州、杭州地區(qū)調(diào)研，通過(guò)一筆一筆地算賬，最終確信小康目標(biāo)切實(shí)可行。在這個(gè)過(guò)程中，鄧小平萌發(fā)了建設(shè)小康社會(huì)的思想，提出了六條標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)人民繪制了一幅豐衣足食、其樂(lè)融融的新生活藍(lán)圖。整個(gè)80年代，圍繞實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)、建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)中心議題，鄧小平闡發(fā)了一系列新思想，領(lǐng)導(dǎo)制定了一系列新政策，初步完成了對(duì)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義的總體設(shè)計(jì)。1987年，黨的十三大前夕，鄧小平根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)的新發(fā)展和新要求，在小康目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了到21世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100周年的時(shí)候中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大目標(biāo)，即著名的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。這就是，第一步到20世紀(jì)80年代末解決溫飽;第二步到2000年達(dá)到小康;第三步到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平說(shuō)，這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志。我雖然活不到那個(gè)時(shí)候，但是有責(zé)任提出這個(gè)目標(biāo)。鄧小平確定的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，就是我們建成中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也就是我們今天所說(shuō)的中國(guó)夢(mèng)。因此，對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平極其珍視。1989年政治風(fēng)波之后，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨困境，鄧小平及時(shí)發(fā)表“六.九講話”，首先強(qiáng)調(diào)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略沒(méi)有錯(cuò)，不能變。因?yàn)橹挥袌?jiān)持和維護(hù)這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，才能確保堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義不會(huì)夭折。

5.用“一國(guó)兩制”的方針實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，是鄧小平確定中國(guó)特色社會(huì)主義基本思路中的一個(gè)天才構(gòu)想。

完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是我們搞中國(guó)特色社會(huì)主義必須面對(duì)的一個(gè)特殊問(wèn)題，也是歷史賦予執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使命。1980年元旦，鄧小平在新年茶話會(huì)上曾經(jīng)公開(kāi)宣布，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是八十年代的三件大事之一?？梢?jiàn)在他的思路中，祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題占有很重的分量。

在和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題的條件下，能不能避免采用武力征服的手段完成國(guó)家統(tǒng)一，這需要大智慧。創(chuàng)造性地提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的天才構(gòu)想，并用于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，這是鄧小平的一個(gè)偉大創(chuàng)造。他說(shuō):“中國(guó)有香港、臺(tái)灣問(wèn)題，解決這個(gè)問(wèn)題的出路何在呢?是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的‘三民主義’吞掉大陸?誰(shuí)也不好吞掉誰(shuí)。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’”③《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第59頁(yè)。。

“一國(guó)兩制”方針首先是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的。1983年，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)新澤西州西東大學(xué)教授楊力宇，系統(tǒng)地闡釋了“一國(guó)兩制”方針，他說(shuō):和平統(tǒng)一已成為國(guó)共兩黨的共同語(yǔ)言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以有自己的獨(dú)立性，可以實(shí)行同大陸不同的制度?！八痉í?dú)立，終審權(quán)不須到北京。臺(tái)灣還可以有自己的軍隊(duì)，只是不能構(gòu)成對(duì)大陸的威脅。大陸不派人駐臺(tái)，不僅軍隊(duì)不去，行政人員也不去。臺(tái)灣的黨、政、軍等系統(tǒng)，都由臺(tái)灣自己來(lái)管。中央政府還要給臺(tái)灣留出名額”①《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第30頁(yè)，第149頁(yè)，第110－111頁(yè)，第277－278頁(yè)。。鄧小平提出的這些新主張，被海內(nèi)外廣為傳頌為“鄧六條”?！耙粐?guó)兩制”的提出，為打破幾十年海峽兩岸的政治僵局，結(jié)束兩岸的敵對(duì)狀態(tài)，推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程，開(kāi)辟了廣闊的前景。

鄧小平提出的“一國(guó)兩制”，源于解決臺(tái)灣問(wèn)題，成功地運(yùn)用于解決香港問(wèn)題。正是按照鄧小平“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，20世紀(jì)末，分離了一個(gè)半世紀(jì)的香港、澳門順利回歸祖國(guó)。之后，對(duì)峙了幾十年的國(guó)共兩黨相逢一笑泯恩仇，兩岸實(shí)現(xiàn)了“三通”。祖國(guó)統(tǒng)一成為不可阻擋的歷史潮流。

一個(gè)國(guó)家，兩種制度，是人類社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)新生事物，體現(xiàn)了鄧小平高超的政治智慧和天才創(chuàng)造力。它從構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了曾經(jīng)被認(rèn)為是兩種不可調(diào)和的政治制度在一個(gè)國(guó)家內(nèi)和平共處，共同繁榮發(fā)展的先河，也為用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了范例?！耙粐?guó)兩制”成為中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要“特色”。

綜上所述，一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，努力實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，用“一國(guó)兩制”的方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，完成中華民族偉大復(fù)興的大業(yè)，這就是鄧小平為我們確定的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思路。中國(guó)改革開(kāi)放35年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)證明，這是唯一正確的科學(xué)思路。

6.共同富裕是鄧小平確定的中國(guó)特色社會(huì)主義基本原則的核心內(nèi)容。

如果說(shuō)，基本思路是一張可以操作的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，那末，基本原則就是對(duì)一些重大問(wèn)題的硬性規(guī)定，是把握性質(zhì)和方向的準(zhǔn)則。

改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則。這是鄧小平在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中高度重視反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)大問(wèn)題。80年代，鄧小平幾十次論述過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，他說(shuō)的最多的有兩條:“一條是公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化”②《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第30頁(yè)，第149頁(yè)，第110－111頁(yè)，第277－278頁(yè)。。90年代，隨著改革開(kāi)放深入發(fā)展，共同富裕成為鄧小平特別關(guān)注的問(wèn)題，他提出了許多新穎的思想觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同富裕，是鄧小平?jīng)Q策改革開(kāi)放的基本動(dòng)因。1978年黨的十一屆三中全會(huì)前后，他14次提出要把允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)作為一個(gè)大政策定下來(lái)，都是在強(qiáng)調(diào)這是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的一個(gè)必要的手段。他認(rèn)為，在中國(guó)這樣一個(gè)貧窮落后、地域廣大、千差萬(wàn)別的大國(guó)，共同富裕只能是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須從國(guó)情出發(fā)，因地制宜，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，鼓勵(lì)勞動(dòng)者八仙過(guò)海，各顯其能，尋求致富之路;允許和鼓勵(lì)一部分有條件的地區(qū)、一部分勤勞肯干、有經(jīng)營(yíng)能力的人先富起來(lái)，帶動(dòng)越來(lái)越多的地區(qū)和群眾走向富裕，這是唯一正確的捷徑。在中國(guó)，首先要解決發(fā)展問(wèn)題，然后再解決發(fā)展起來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題。對(duì)于發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的地區(qū)差距和貧富差距問(wèn)題，鄧小平一直放在心上。早在1985年他就尖銳地指出:“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來(lái)，并且使先富裕起來(lái)的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展。提倡人民中有一部分人先富裕起來(lái)，也是同樣的道理。對(duì)一部分先富裕起來(lái)的個(gè)人，也要有一些限制，例如，征收所得稅。還有，提倡有的人富裕起來(lái)以后，自愿拿出錢來(lái)辦教育、修路。當(dāng)然，決不能搞攤派?！雹邸多囆∑轿倪x》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第30頁(yè)，第149頁(yè)，第110－111頁(yè)，第277－278頁(yè)。1988年，他提出改革與發(fā)展要有“兩個(gè)大局”思想，指出:“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)候，沿海也要服從這個(gè)大局”④《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第30頁(yè)，第149頁(yè)，第110－111頁(yè)，第277－278頁(yè)。。不久，他更明確的說(shuō):“我們的發(fā)展規(guī)劃，第一步，讓沿海地區(qū)先發(fā)展;第二步，沿海地區(qū)幫助內(nèi)地發(fā)展，達(dá)到共同富裕?！?990年，他在視察國(guó)家?jiàn)W林匹克體育中心館場(chǎng)時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)身邊的同志說(shuō):“作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義，比如說(shuō)兩極分化。中國(guó)有十一億人口，如果十分之一富裕，就是一億多人富裕，相應(yīng)地有九億多人擺脫不了貧困，就不能不革命啊!九億多人就要革命。所以，中國(guó)只能搞社會(huì)主義，不能搞兩極分化。現(xiàn)在有些地區(qū)，允許早一點(diǎn)、快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，但是到一定程度，國(guó)內(nèi)也好，地區(qū)也好，集體也

《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第30頁(yè)，第149頁(yè)，第110－111頁(yè)，第277－278頁(yè)。好，就要調(diào)節(jié)分配，調(diào)節(jié)稅要管這個(gè)。這么多亞運(yùn)會(huì)建筑，是集中力量在短時(shí)間搞出來(lái)的，而且搞得這么好，證明社會(huì)主義好。社會(huì)主義能夠集中力量，什么困難的事都能搞成”①《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1317頁(yè)，第1364頁(yè)。到1992年春，鄧小平在南方談話中和盤托出了他的大思路。他說(shuō):“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出來(lái)的:一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化?！薄笆裁磿r(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。到那個(gè)時(shí)候，發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過(guò)多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。不發(fā)達(dá)地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹？傊?，就全?guó)范圍來(lái)說(shuō)，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問(wèn)題”②《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第373－374頁(yè)，第373頁(yè)。。他進(jìn)一步歸納說(shuō):“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹邸多囆∑轿倪x》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第373－374頁(yè)，第373頁(yè)。。

70年代末，鄧小平倡導(dǎo)改革開(kāi)放的時(shí)候，要求全黨弄清楚什么是社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)14年的探索，他說(shuō)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是共同富裕。改革開(kāi)放就是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕。怎樣實(shí)現(xiàn)?他把時(shí)間表都排出來(lái)了。

一年之后，鄧小平對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)又有了新的思考和升華。他說(shuō):“國(guó)家發(fā)展了，我當(dāng)一個(gè)富裕國(guó)家的公民就行了。12億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題。解決這些問(wèn)題需要一些年富力強(qiáng)的同志?！彼€說(shuō):“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題要解決。過(guò)去我們講發(fā)展，現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”④④ 《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1317頁(yè)，第1364頁(yè)。這可以說(shuō)是鄧小平同志對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義最后的囑托。

毫無(wú)疑義，怎樣把社會(huì)主義的本質(zhì)要求與社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際狀況聯(lián)系起來(lái)，怎樣發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，逐步消除“自然形成”的兩極分化，這是中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中我們必須始終面對(duì)的一個(gè)課題。共同富裕問(wèn)題是人類歷史上從未解決過(guò)的大難題，鄧小平認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該能夠解決好這個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我們應(yīng)該有充分的自信。