文學(xué)中心的南移與30 年代文人“沒(méi)?！钡奈幕瘽撘?/h1>

2014-03-21 14:51:17丁穎

大連民族大學(xué)學(xué)報(bào)訂閱 2014年6期 收藏

關(guān)鍵詞：租界上海文化

丁 穎

(大連民族學(xué)院 文法學(xué)院，遼寧 大連116605 )

一

20 世紀(jì)30 年代，上海憑借其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和建構(gòu)在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，外加19 世紀(jì)中葉開(kāi)埠通商之后所帶來(lái)的巨大助推，在近百年的跨越性發(fā)展中，一躍成為世界意義的國(guó)際性都市、金融中心、遠(yuǎn)東第一大港口和商埠、全國(guó)最為富庶發(fā)達(dá)的城市?！暗?9 世紀(jì)60 年代，上海的外貿(mào)出口便超過(guò)了它的對(duì)手——中國(guó)最早的通商口岸廣州。上海將這一榮譽(yù)整整保持了120年。”［1］現(xiàn)代社會(huì)則顯現(xiàn)出社會(huì)功能的有序分離，經(jīng)濟(jì)的富足和充裕創(chuàng)生著富有彈性和活力的物質(zhì)條件，相伴而生的是良性的文化生態(tài)環(huán)境，滋養(yǎng)著文化的根苗多元勃發(fā)。上海的城市發(fā)展正符合這一基本規(guī)律，以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為中心的上海高樓大廈鱗次櫛比，跨國(guó)商行、商號(hào)林立，跑馬場(chǎng)、電影院、咖啡館比比皆是，風(fēng)姿綽約的上海以其撲面而至的現(xiàn)代氣質(zhì)向世人展示了高效、富足、進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)精神，將實(shí)存的示范效應(yīng)和非同尋常的傳奇魅力延展到未曾經(jīng)歷的領(lǐng)域，最終促成了社會(huì)中心和文化中心的重疊聚合:“許多人已經(jīng)忘記——或許根本不知道，在兩次世界大戰(zhàn)之間，上海乃是整個(gè)亞洲最繁華和國(guó)際化的大都會(huì)。上海的顯赫不僅在于國(guó)際金融和貿(mào)易;在藝術(shù)和文化領(lǐng)域，上海也是遠(yuǎn)居其他一切亞洲城市之上?！保?］

澳大利亞學(xué)者蔡爾德提出了表明城市文明到來(lái)的十條鑒定標(biāo)準(zhǔn):大型居住區(qū)，財(cái)富集中，大規(guī)模公共建筑，出版物，表演藝術(shù)，科學(xué)知識(shí)，對(duì)外貿(mào)易，從事非生產(chǎn)勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員，階級(jí)社會(huì)，以居住區(qū)而不是親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的政治組織。而在這其中，衡量城市的文化質(zhì)素和性格內(nèi)涵的則是它的容受力，它的移民程度及對(duì)城市的建構(gòu)者—知識(shí)分子聚合起來(lái)的機(jī)制和能力。伴隨著20 世紀(jì)20 年代末期中國(guó)社會(huì)政治格局的巨大變遷，原本就具有濃厚的“移民”歷史的上海則迎來(lái)了再一次的移民高潮，而這次較為集中的群體位移，創(chuàng)生著30 年代中國(guó)文壇最為顯赫的文學(xué)力量。根據(jù)章清和忻平的研究來(lái)看，由于政治和經(jīng)濟(jì)的原因，1927 年前后是全國(guó)文人集中遷居上海的年代，在這浩浩蕩蕩的遷移過(guò)程中，“有以魯迅為代表的左翼作家或進(jìn)步作家，包括南昌起義回上海的郭沫若、陽(yáng)翰生、李一氓;從武漢來(lái)滬的茅盾、蔣光慈、錢(qián)杏邨、孟超、楊邨人、宋云彬、汪原放、孫伏園、林語(yǔ)堂;從日本留學(xué)歸來(lái)的夏衍、馮乃超、李初梨、朱鏡我、彭康、王學(xué)文、傅克興、李鐵聲、沈起予;從法國(guó)留學(xué)回來(lái)的徐霞村、巴金，從南洋流亡歸來(lái)的洪靈菲。此外柔石在家鄉(xiāng)參加農(nóng)民爆動(dòng)失敗后來(lái)到上海，劉吶鷗從臺(tái)灣返回上海，李璜從重慶來(lái)到上海，李曉峰等從北京逃到上海。除了這些不期而至的客人，當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)居住著大批知識(shí)分子:張?jiān)獫?jì)、蔡元培、朱經(jīng)農(nóng)、王云五、高夢(mèng)旦、徐新六、汪孟鄒、周建人、葉圣陶、夏丐尊、趙景深、郁達(dá)夫、張君勱、張東蓀、施蟄存、戴望舒等?！保?］眾多的知識(shí)分子和作家南移上海，造成30 年代的上海舉世矚目的群星薈萃的活力和繁盛，這是一個(gè)不多見(jiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。30 年代不同思想傾向的作家們?cè)谄渥髌分兴髀冻龅摹吧虾＝?jīng)驗(yàn)”，應(yīng)該和這場(chǎng)較為集中的上海記憶有著關(guān)系。聚散離合中顯現(xiàn)著上海城市特出的魅力，上海的召喚性和隱喻功能得到了前所未有的揮發(fā)，上海成為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的主體。

二

文人“沒(méi)?！保允菫榱藢ふ疫m宜之地。城市空間的變異必然引起文化生產(chǎn)方式的變化。北京時(shí)期的知識(shí)分子所置身的文化體制建立在政治權(quán)力的基礎(chǔ)之上，這一前提決定了他們從事的是國(guó)家體制內(nèi)的知識(shí)生產(chǎn)，創(chuàng)作本身與生產(chǎn)和利益關(guān)系不是十分密切。到了上海，這種體制內(nèi)的知識(shí)生產(chǎn)已經(jīng)失落了作為“場(chǎng)域”的外部環(huán)境，從而逐漸打破了作家——作品之間傳統(tǒng)的寫(xiě)作關(guān)系。作家不僅要關(guān)注創(chuàng)作主體與作品之間的內(nèi)部聯(lián)系，在接受的層面，會(huì)出現(xiàn)“擬定”的讀者，并將他們作為衣食父母，作家的職業(yè)化成為勢(shì)之所趨。在近現(xiàn)代知識(shí)分子逐漸職業(yè)化的過(guò)程中，上海本身作為成熟的文化市場(chǎng)，為20 世紀(jì)30 代的知識(shí)分子提供言說(shuō)和表達(dá)的空間，對(duì)文人和學(xué)者既有吸引的魅力，又有養(yǎng)育的功勛。對(duì)上海而言，這一極具媒介效應(yīng)的“場(chǎng)域”的形成與上海開(kāi)埠通商的殖民歷史關(guān)系密切。19 世紀(jì)中葉以來(lái)，西方人看到了作為移民城市的上海是一個(gè)充滿著無(wú)限商機(jī)的巨大市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加大投資和通商外，同時(shí)在文化領(lǐng)域，則加強(qiáng)了思想滲透和宗教言說(shuō)的密度，以獲得文化上的殖民認(rèn)同與傳播利潤(rùn)。在一個(gè)英國(guó)傳教士的通信中這樣寫(xiě)到:“別的辦法可以使成千的人改變頭腦，而文字的宣傳則可以使成百萬(wàn)的人改變頭腦?！保?］西人先后在上海創(chuàng)辦各式印刷機(jī)構(gòu)、出版集團(tuán)及影響深遠(yuǎn)的報(bào)刊雜志，如1843 年英國(guó)傳教士麥都思在上海創(chuàng)辦了最早的墨海書(shū)館，同時(shí)也是近代重要的翻譯外國(guó)著作的機(jī)構(gòu)。1887 年上海最大的書(shū)報(bào)編譯印刷機(jī)構(gòu)——同文書(shū)會(huì)成立，在甲午海戰(zhàn)中引起轟動(dòng)影響的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》以及中國(guó)報(bào)業(yè)歷史上最富現(xiàn)代意義的報(bào)紙《申報(bào)》等等也先后得以創(chuàng)辦，這些商業(yè)氣息和文化色彩兼具的傳教士出版機(jī)構(gòu)和報(bào)章傳播著現(xiàn)代西方的思想和觀念，同時(shí)也將現(xiàn)代的出版手段和技術(shù)作為“洋務(wù)”之一種傳到上海。1843 年，有中國(guó)“新出版第一人”之稱(chēng)的近代文士王韜在墨海書(shū)局做編輯時(shí)，第一次見(jiàn)到機(jī)械印刷機(jī)，頗為感嘆于西方印刷機(jī)的驚人速度:“車(chē)軸旋轉(zhuǎn)如飛，一日可印數(shù)千番，誠(chéng)巧而捷也?！?896 年8 月9 日，梁?jiǎn)⒊赏S遵憲、汪康年將中國(guó)人的第一份報(bào)紙《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊于上海，在創(chuàng)刊號(hào)上梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《論報(bào)館有益于國(guó)事》，提出:“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也……其有助于耳目、喉舌之用，而起天下之廢疾者，則報(bào)館之為也?！保?］在這種嚴(yán)肅明確的啟蒙理念關(guān)照下，加之運(yùn)轉(zhuǎn)得當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)理念，《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)展迅速，影響達(dá)至全國(guó)，發(fā)行量從4 000份增至1.7 萬(wàn)份，創(chuàng)歷史最高記錄。后粱氏又在上海開(kāi)辦了大同譯書(shū)局、在日本橫濱創(chuàng)辦了《新小說(shuō)》，為近代翻譯事業(yè)及現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這些均為上海作為現(xiàn)代文化中心奠定了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，上海作為最大的移民城市，得風(fēng)氣之先，加之江南文化的孕育滋養(yǎng)，創(chuàng)生著近現(xiàn)代上海社會(huì)中具有鮮明現(xiàn)代意識(shí)的新市民階層，他們是上海社會(huì)最為集中和忠實(shí)的文化消費(fèi)群體，從而使上海作為最大的現(xiàn)代文化消費(fèi)市場(chǎng)提供著持之有續(xù)的人力資源。他們的消費(fèi)取向刺激著現(xiàn)代傳媒的基本走向，現(xiàn)代傳媒市場(chǎng)的文化產(chǎn)品引導(dǎo)并滿足著他們對(duì)新的現(xiàn)代生活和人生的渴盼。正如李歐梵在《劍橋中華民國(guó)史》中所分析的那樣:“在1917 年‘文學(xué)革命’之前，至少已有20 年，都市文學(xué)刊物——半現(xiàn)代化的‘民眾文學(xué)’，已經(jīng)為日后新文學(xué)的作家們建立了市場(chǎng)讀者”［6］于是那些學(xué)貫中西、思想新銳、見(jiàn)多識(shí)廣的知識(shí)分子同時(shí)為上海的文化市場(chǎng)傾力輸入新鮮的血液，隨著作家們的集中遷入，也注意對(duì)“思想的戰(zhàn)場(chǎng)”的引入和辟設(shè)。原本創(chuàng)辦于北京的《語(yǔ)絲》在北京出了三年之后，被張作霖政府查封，于1927 年12 月，遷至上海出版，由魯迅主編，繼續(xù)發(fā)揮著語(yǔ)絲同人真誠(chéng)勇猛、潑辣犀利的論戰(zhàn)風(fēng)格，為上海的文化空間帶來(lái)強(qiáng)有力的影響。隨后《奔流》《前哨》《北斗》等進(jìn)步刊物相繼誕生，成為宣傳新思想新觀念的理論陣營(yíng)，也顯示著魯迅對(duì)“思想市場(chǎng)”的適應(yīng)和重視。1924 年創(chuàng)刊于北京的《現(xiàn)代評(píng)論》，提倡“獨(dú)立精神”，養(yǎng)育著現(xiàn)代評(píng)論派為主的文人學(xué)者。計(jì)出九卷二〇九期，終刊地點(diǎn)在上海，其生命流程與現(xiàn)代評(píng)論派的編輯群體的地域選擇休戚相關(guān)。由“聚餐會(huì)”演化而來(lái)的新月社1923 年建立于北京，取址于北京松樹(shù)胡同7 號(hào)，集結(jié)了一批受歐美近代自由主義思想熏陶和影響的學(xué)院派文人，自1926 年下半年始，隨著北方文人大部南遷潮流的涌動(dòng)，新月社的骨干成員也先后來(lái)到上海。為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值并發(fā)揮群體影響，胡適和徐志摩動(dòng)議成立了新月書(shū)店，并配合出版了《新月》月刊和《新詩(shī)刊》等。這些自由主義文人雖最終難以兼容于探奇覽勝、眾聲喧嘩的洋場(chǎng)社會(huì)，30 年代初這些胡適派文人紛紛離滬北上，但初步顯示了新月同人在上海時(shí)期弄潮海上、搏擊現(xiàn)代媒體市場(chǎng)的生動(dòng)面影。30 年代的上海文壇，一些新的文學(xué)團(tuán)體和刊物層出不窮地出現(xiàn)，擴(kuò)大著上海作為文化出版中心的領(lǐng)域和陣容。大上海的包容性和歷史傳承下來(lái)的文化生產(chǎn)空間遇合著現(xiàn)代知識(shí)分子的職場(chǎng)需求，并為他們的言論提供著“思想的市場(chǎng)”。在報(bào)人、作家、讀者深度遇合的基礎(chǔ)上，包括商務(wù)印書(shū)館、北新書(shū)局、泰東圖書(shū)局、開(kāi)明書(shū)店、亞?wèn)|圖書(shū)館、光華書(shū)局、中華書(shū)局等眾多的知名出版機(jī)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)和著力奮取，至30 年代，上海的出版業(yè)以勢(shì)如破竹的發(fā)展態(tài)勢(shì)，進(jìn)入了前所未聞的黃金時(shí)代。據(jù)1931 年《上海商業(yè)名家》中記載，“在滬出版社136 家，報(bào)社48 家。到20 世紀(jì)30 年代包括商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、世界書(shū)局等大型印刷企業(yè)均在內(nèi)的80 %的印刷企業(yè)均在上海，全國(guó)90 %的圖書(shū)、80 %的報(bào)刊出自上海?！保?］

三

文人“沒(méi)?！?，也是為了尋求安全之地。上海租界作為“國(guó)中之國(guó)”，擁有立法、司法、行政一應(yīng)俱全的市政管理機(jī)構(gòu)，特殊享有“法外治權(quán)”，不允許“在任何方面影響公共租界的地位，任何中國(guó)地方當(dāng)局均無(wú)權(quán)干涉公共租界的自由?！保?］租界有自己的警察和武裝——萬(wàn)國(guó)商團(tuán)，有自己的立法機(jī)關(guān)——納稅人會(huì)，有公部局，法租界稱(chēng)為最高的行政機(jī)關(guān)。還有自己領(lǐng)事公堂、領(lǐng)事法庭，會(huì)審公廨等司法機(jī)關(guān)。租界還有各母國(guó)政府和軍隊(duì)的撐腰，隨時(shí)可以護(hù)僑等名目遣軍隊(duì)赴滬租界，1927年4 月間，各國(guó)在滬租界的軍隊(duì)有四萬(wàn)余人［9］。這些因素一定程度上促成了租界相對(duì)“自治”、“獨(dú)立”的政治形態(tài)，從而成為政治流亡人物的護(hù)庇之所。1903 年那場(chǎng)震動(dòng)朝野的“蘇報(bào)”案，即是發(fā)生在上海租界里，并在“國(guó)中之國(guó)”內(nèi)經(jīng)過(guò)了七次公開(kāi)審理。故清政府重辦章鄒二人的企圖告敗，顢顢昏昧的清政府在自己的勢(shì)力范圍之外喪失了老大帝國(guó)的權(quán)威和尊嚴(yán)。新聞史家胡道靜在《上海的日?qǐng)?bào)》中說(shuō):“蘇報(bào)案在歷史上的意義很大的……以后的上海言論界、出版界多數(shù)集中在公共租界，這件事有莫大的關(guān)系。”［10］1898 年戊戌政變后，黃遵憲避難于上海而免于清政府的迫害，為此蔡元培這樣加以分析:“蓋自戊戌政變后，黃遵憲逗留上海，北京政府欲逮之，而租界議會(huì)以保護(hù)國(guó)事犯自任，不果逮。自是人人視上海為北京政府權(quán)力所不能及之地。演說(shuō)會(huì)之所以成立，《革命軍》、《駁康有為政見(jiàn)書(shū)》之所以能出版，皆由于此?！保?1］

當(dāng)北京政治高壓愈益濃重而上海租界作為滿清政府統(tǒng)治的薄弱地帶則引發(fā)了北方文人的“向往”之心，胡適、羅家倫、傅斯年半是憤怒、半是解氣、半是無(wú)奈地說(shuō)道:“把北大遷到上海租界去，不受政府控制。”1927 年9 月27 日，魯迅攜許廣平定居上海，他們?cè)谏虾５牡谝粋€(gè)落腳的地方“共和旅館”即在租界范圍之內(nèi)，此后十年間先后有過(guò)三個(gè)寓所，即景云里23 號(hào)，拉摩斯公寓和大陸新村9號(hào)，均屬于真正意義上的租界化區(qū)域，包括后來(lái)避難之所也均是租界和半租界，所以有《且介亭雜文》和《且介亭雜文》二編、末編等“半租界”之作。上海不僅是全國(guó)范圍內(nèi)各界人士安身立命之所，同時(shí)也是國(guó)際流亡人士的保護(hù)傘，上海這種特殊的空間意義使現(xiàn)代文化人和政治人士擁有了生息和創(chuàng)造文化事業(yè)和革命事業(yè)的緩沖地帶，它既是產(chǎn)生現(xiàn)代文明的洋場(chǎng)社會(huì)，又是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)革命的策源地，還是現(xiàn)代文化多樣化創(chuàng)生的搖籃。它比其他任何一個(gè)城市更具有文化的兼容能力和現(xiàn)代文明的生命質(zhì)素，它比其他任何城市都符合現(xiàn)代都市文明發(fā)展的自然形態(tài)，正如“城市化是現(xiàn)代化的基本標(biāo)志”所陳述的，現(xiàn)代的文化走向也必然由廟堂書(shū)齋走向稠人廣眾中去(郁達(dá)夫語(yǔ))，由封閉自守走向開(kāi)放現(xiàn)代，由異質(zhì)和另類(lèi)走向同構(gòu)與認(rèn)同。

30 年代的上海以她寬容、開(kāi)放的胸襟，容納著形形色色的人們，也吸引著不同的文學(xué)力量在都市上海集結(jié)，形成了30 年代上海多元共生、眾聲喧嘩的“話語(yǔ)場(chǎng)”，形成了不同的文學(xué)力量對(duì)上海的“敘事”和“想象”。在某種意義上而言，上海是現(xiàn)代中國(guó)的象征，更是中國(guó)現(xiàn)代性困境表達(dá)的核心地帶。30 年代影響深遠(yuǎn)的關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的分析，在某種意義上說(shuō)，也是基于對(duì)上海社會(huì)的縱深理解而展開(kāi)的對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)走向及相關(guān)問(wèn)題的思考。在“京派文學(xué)”“海派文學(xué)”“左翼文學(xué)”所形成的30 年代文壇的主體格局里，上海往往成為繞不過(guò)去的“想象源”，也是“影響源”和“輻射源”，是作家們靈感的源泉，是他們縱深思考中國(guó)、思考世界的起始。都市上海為知識(shí)分子的文化生產(chǎn)和傳播提供著情感的依托和物質(zhì)的保障，都市知識(shí)分子的存在則平增了城市的生機(jī)和魅力，建構(gòu)著城市的豐盈與深邃。同時(shí)，知識(shí)分子與城市之間逐漸地清晰著這樣的一種關(guān)系，既融入又疏離，城市成為他們難以擺脫的宿命，一旦進(jìn)入就難以脫離。它們相互依存著，補(bǔ)充著，也互相影響著，改變著。關(guān)于這一關(guān)系的體驗(yàn)和理解，則構(gòu)成了不同作家和文人主體意識(shí)下的“上?！?。魯迅后期創(chuàng)作的雜文、《故事新編》中的部分作品、茅盾筆下的《子夜》以及他的都市女性系列，劉納鷗、施蟄存、穆時(shí)英所代表的“海派敘事”，沈從文對(duì)“都市人生”和“衣冠社會(huì)”的理解，丁玲塑造的夢(mèng)珂和莎菲很明顯地代表著都市女性的特征，她們的遭遇和體驗(yàn)是都市女性成長(zhǎng)的歷史，也是對(duì)都市化、現(xiàn)代化城市的言說(shuō)，從而形成了不同層面的對(duì)于上海城市的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，構(gòu)成了一個(gè)立體的多維的但同時(shí)無(wú)從整合的“上海形象”。上海，既讓世人唏噓感慨，痛心詛咒，又讓人癡迷不已，難以忘懷，上海成為了解中國(guó)社會(huì)的鑰匙，更是30年代作家和文人們生存的空間，激情傾注的對(duì)象，思想出發(fā)的地點(diǎn)，是30 年代文學(xué)創(chuàng)作的元敘事。這是一個(gè)確切的文學(xué)事實(shí)，其價(jià)值必將指向過(guò)去和現(xiàn)在，也遙指不遠(yuǎn)的未來(lái)。

［1］楊東平. 城市季風(fēng):北京和上海的文化精神［M］. 北京:新星出版社，2006:3.

［2］白魯恂. 中國(guó)民族主義與現(xiàn)代化［J］. 二十一世紀(jì)，1992(9):16.

［3］章清.亭子間:一群文化人和他們的事業(yè)［M］. 上海:上海人民出版社，1991:13.

［4］江文漢. 廣學(xué)會(huì)是怎樣的一個(gè)機(jī)構(gòu)［J］. 出版史料，1988(2):34.

［5］梁?jiǎn)⒊?論報(bào)館有益于國(guó)事·飲冰室合集一［M］. 上海:中華書(shū)局，1934:100.

［6］費(fèi)正清.劍橋中華民國(guó)史:上卷［M］. 北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994:444.

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［9］臺(tái)灣民國(guó)史料研究中心.中華民國(guó)史事紀(jì)要［M］. 臺(tái)北:1984:4.

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大連民族大學(xué)學(xué)報(bào)2014年6期

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