戴彬

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林 541006）

“十七年文學(xué)”中的愛情模式建構(gòu)分析
——以趙樹理《三里灣》為例

戴彬

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林 541006）

“十七年文學(xué)”時期，特定的時代政治背景也催生了獨特的愛情建構(gòu)模式，該文試圖以十七年農(nóng)村題材長篇小說的代表作《三里灣》為例，深入分析這種特定政治環(huán)境對愛情的產(chǎn)生及發(fā)展所發(fā)揮的影響，以及產(chǎn)生這種現(xiàn)象的深層次原因。

十七年文學(xué)；愛情模式；《三里灣》；趙樹理

“十七年文學(xué)”時期的小說創(chuàng)作主要集中在革命歷史題材、農(nóng)村題材和工業(yè)題材等三大類。其中農(nóng)村題材小說因為近距離地再現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村的社會面貌和人民生活，體現(xiàn)出反映現(xiàn)實生活同步性方面的獨特優(yōu)勢，成就最為引人注目。而特定的時代政治背景也在文學(xué)創(chuàng)作中催生了獨特的愛情建構(gòu)模式，《三里灣》就是一個代表性的例子。1955年發(fā)表的《三里灣》寫的是太行山區(qū)的三里灣成立了初級農(nóng)業(yè)合作社，但是圍繞著秋收、擴社、整黨、開渠等事件，各階層農(nóng)民表現(xiàn)了不同的態(tài)度。小說將農(nóng)村的社會改革和日常的家庭矛盾、愛情糾葛結(jié)合在一起描繪，展現(xiàn)了一幅豐富多彩的農(nóng)村生活畫卷。小說的整個進(jìn)程前緊后松，在急速的情節(jié)推進(jìn)中讓王玉生、范靈芝等6個年青人各自收獲了自己的愛情，在這些愛情的敘述建構(gòu)中，一方面反映了作家本人的敘述習(xí)慣和政治取向，也映襯出特定政治環(huán)境所給予的影響。

一、政治立場和運動對愛情發(fā)展的影響

關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運動主題的《三里灣》，我們始終可以看到一條或隱或顯的依附于合作化運動的愛情線索，它對合作化主題起到了重要的襯托作用，與合作化運動相互依附，共同推進(jìn)小說的故事發(fā)展。其中最典型的依附于合作化運動的愛情線索就是范靈芝愛情觀念的前后變化。在合作化運動中，范靈芝逐漸改變了自己的愛情觀念，將政治立場和對合作化運動的態(tài)度作為衡量愛人的尺度，而不再以有無文化為標(biāo)桿。在這樣的愛情想法轉(zhuǎn)變過程中，政治運動和政治立場并非是一個陪襯的角色，而是扮演著催生和推動的角色，并對愛情發(fā)展形成制約。

1.政治立場和運動對愛情發(fā)展的催生和推動

范靈芝讀過書，擔(dān)任村里掃盲學(xué)校的教員，一開始她喜歡的是同樣讀過書也擔(dān)任教員的馬有翼，因為“她總以為一個上過學(xué)的人比一個沒有上過學(xué)的人在各方面都要強一點?！盵1]93而王玉生沒有讀過書，因此并沒有進(jìn)入她的視線。對王玉生看法的改變要從一天夜里，她去旗桿院修改表格，結(jié)果發(fā)現(xiàn)王玉生“怕擾亂別人睡覺”而到這里研究改裝水車，這初步改變了她對王玉生的看法，覺得“他真是個了不起的聰明人，要不是有個‘沒文化’的缺點，簡直可以做自己的愛人了?！盵1]123作為青年團員，范靈芝在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決給父親范登高“治病”，并最終讓他加入了生產(chǎn)合作社。而馬有翼卻處處受制于落后家庭，甚至到了連團的會議都不敢參加的地步，還處處為自己的懦弱找借口。這樣范靈芝便開始從內(nèi)心漸漸接納了王玉生。

范靈芝對王玉生和馬有翼的認(rèn)識是依附于他們對待“入不入社”的思想以及實際表現(xiàn)而不斷變化的，也是相同步的?？梢?，在《三里灣》中男女的相識相戀都是與合作化運動緊密相連的，合作化運動成為他們的“紅娘”，男女雙方的認(rèn)識了解不再需要第三者充當(dāng)媒介，而是單一地在認(rèn)同合作化事業(yè)的基礎(chǔ)上自由戀愛，共同勞動、開會、斗爭封建勢力、秋收、擴社、整黨、開渠等都是雙方增強了解對方的途徑，并成為影響他們愛情發(fā)展的主要推動因素。

并非在范靈芝做出了愛情選擇之后，這個故事就結(jié)束了，這也是為什么愛情線索相對于政治線索而言是個副線的重要原因。因為在小說中，范靈芝本想與同是中學(xué)生的馬有翼談戀愛，認(rèn)為讀過書、有文化，多少都要比沒讀過書要強，但是由于有翼總是受自己封建家庭的局限，不要說和聰明積極的玉生比，就是和另一個任勞任怨的積極分子王滿喜比有時也差一些。范靈芝幾次將有翼和玉生放在一起比較，經(jīng)過一番思想斗爭，最終毅然決定將繡球拋給了志同道合的合作社積極分子王玉生。所以，最后當(dāng)馬有翼得知范靈芝和玉生將要結(jié)婚的消息后，也毅然走上了“革命的道路”，同封建家庭進(jìn)行徹底的斗爭，并最終使得馬家變糊涂為光榮，在解決了農(nóng)業(yè)合作化開渠的問題的同時也贏得了王玉梅的愛情。這就透露出作家在這篇小說中的主要旨意，就是政治正確對愛情的影響，也可以表述為“愛情，只有建筑在對共同事業(yè)的關(guān)心、對祖國的無限忠誠、對勞動的熱愛的基礎(chǔ)上，才是有價值的、美麗的、值得歌頌的?！盵2]

2.政治立場和運動對愛情發(fā)展的規(guī)約和限制

合作化創(chuàng)造的大集體生產(chǎn)環(huán)境，在提高了農(nóng)民的組織觀念的同時，也通過組織學(xué)習(xí)活動或勞動競賽讓“年輕人有史以來第一次自由地、不需要介紹人談戀愛，因為集體生活為他們提供了在一起生活并互相了解的機會?！盵3]但政治立場在促使愛情開花結(jié)果的同時，也嚴(yán)厲地制約著愛情的發(fā)展和走向。合作化運動要求人們摒棄舊有的根深蒂固的私有觀念，走向共同發(fā)展的道路，隨著運動在農(nóng)村的開展，就不可避免地會出現(xiàn)兩條道路和兩種思想的沖突和斗爭，同樣的，男女雙方在“合作社”和“家庭”孰重孰輕的關(guān)系上也產(chǎn)生了明顯的分歧，這樣，當(dāng)男女雙方在道路選擇上出現(xiàn)了不一致的時候，他們的婚姻和愛情也就走向了盡頭。

《三里灣》中王玉生和袁小俊的愛情悲劇就是最好的說明。王玉生是青年團員，能做些別人做不來的巧活，人們都叫他“小萬寶全”。專門管理合作社里的技術(shù)活，發(fā)明的活柳籬笆擋沙法保護了互助組里的地，得了縣里的特等勞模獎狀。小俊和玉生初結(jié)婚的時候，也不鬧什么氣，但他們的愛情后來還是壞在了岳母“能不夠”的手上，“能不夠”滿腦子的自發(fā)思想，處處阻礙合作化運動，最終導(dǎo)致了袁小俊和王玉生的愛情悲劇。“能不夠”認(rèn)為：玉生更是個‘家懶外頭勤’，每天試驗這個、發(fā)明那個，又當(dāng)著民兵班長，每逢收復(fù)、收秋、過年、過節(jié)就在外邊住宿，根本不是個管家的人。認(rèn)為玉生弄的那些是沒要緊的閑事，因而挑唆小俊和玉生離婚。因為反對合作化而不惜犧牲了女兒的幸福。從側(cè)面也反映出了兩條道路斗爭的艱巨性。

而當(dāng)范靈芝糾正過來自己的愛情觀念后，毅然選擇了王玉生。王玉生與范靈芝都是參與合作化運動的積極分子，兩人志同道合。玉生的再婚也有力地顯示了合作化運動對愛情的規(guī)約性，將不符合社會主義的、革命的、合作化的愛情拆散，通過規(guī)約使其回歸正確的方向。

二、特定愛情模式產(chǎn)生的弊端

通過分析，我們看到了政治運動和政治立場對愛情發(fā)展的深刻影響。在小說中，在愛情最初萌芽的時候，原本是“勞?！蓖跤裆湓】?，范靈芝傾慕馬有翼，王玉梅也愛馬有翼，馬有翼則在兩人之間徘徊，在袁小俊因為抵觸合作化運動而離婚后，王滿喜更是直言不會“收破爛”要袁小俊。而當(dāng)合作社進(jìn)行到擴社的關(guān)鍵時期時，作者給大家來了一個突然轉(zhuǎn)變，“沒有文化”的王玉生進(jìn)入了中學(xué)生范靈芝的視野，馬有翼在關(guān)鍵時刻，“被革命”快速表明選擇了王玉梅，就連直言不會“收破爛”的王滿喜也接受了袁小俊。在短短的兩三章里，作者突然解決了從開始就一直纏繞在這6個年青人之間的情感問題，整個過程前緊后松，顯得非常不自然，給人一種刻意安排，勉強為之的感覺，那么一直遵循著現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，表現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)合作化運動中現(xiàn)實問題的趙樹理，為什么會在小說結(jié)尾處將這6個年青人的愛情問題解決得這么草率呢？這也就是我們在研究趙樹理時，經(jīng)常面對的一個問題，即“為什么歷來的文學(xué)批評家在探索趙樹理的文學(xué)成就時,都會遇到這樣的困惑:20世紀(jì)40年代解放區(qū)給予趙樹理的‘地位’和‘意義’卻很難在文學(xué)框架內(nèi)找到有力支撐。原因正在于這‘地位’和‘意義’本來就是政治運作的結(jié)果。”[4]

三、特定愛情模式產(chǎn)生的緣由

因為政治話語成為小說的內(nèi)在主線，成為小說故事發(fā)展的動力和原因，也對愛情敘述造成了不可避免的損害，這種損害造成的結(jié)果就是愛情發(fā)展的失真。另外，“合作化運動”是全國性的政治運動，是《三里灣》中的故事背景和敘事線索，但對愛情敘述造成損害的并非僅僅是外在政治運動的主導(dǎo)，當(dāng)然還有作家本人寫作風(fēng)格的主持以及作家思想的限制。

1.政治話語主導(dǎo)下的敘述錯位

《三里灣》采取的是第三人稱敘事，敘事者和人物的距離較遠(yuǎn)，有旁觀的理性的意味，站在全知的視角對人物的愛情做出理性的干預(yù)，對符合農(nóng)業(yè)合作化運動的愛情加以褒獎，而不符合的則給予約束，從而消解了愛情主人公情感表達(dá)的主體性。趙樹理在寫《三里灣》的時候也承認(rèn)是為了表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運動，該不該擴社的問題，為了使小說走向符合規(guī)范而采取的全知視角對愛情模式也產(chǎn)生了一定的影響。在《三里灣》中敘述人雖然無處不在，但是基本上還是較為隱蔽的。

而為了達(dá)到政治話語主導(dǎo)的效果，敘述者甚至直接跳出來指出范靈芝愛情觀里錯誤的地方，文中是這樣寫的：

有翼這個人，在范靈芝看來是要也要不得，扔也扔不得的，因此常和他取個不即不離的關(guān)系，可是一想到最后該怎么樣就很苦惱。她這種苦惱是從她一種錯誤思想生出來的。她總以為一個上過學(xué)的人比一個沒有上過學(xué)的人在各方面都要強一點。例如她在剛才開過的支委會上，聽說有翼下午給菊英作證時候是被滿喜逼了一下才說了實話，便痛恨有翼不爭氣。有翼在那時候的表現(xiàn)確實可恨，不過范靈芝恨的是“一個中學(xué)生怎么連滿喜也不如？”其實滿喜除了文化不如有翼，在別的方面比有翼強得多，有些地方連范靈芝自己也不見得趕得上。不是說應(yīng)該強迫范靈芝不要愛有翼而去愛滿喜，可是根據(jù)有翼上過中學(xué)就認(rèn)為事事都該比滿喜在上，要叫滿喜知道的話，一定認(rèn)為是一種污辱——因為村里人對滿喜的評價要比對有翼高得多。范靈芝根據(jù)她自己那種錯誤的想法來找愛人，便把文化放在第一位[1]93。

這種敘述上的錯誤和跳躍，是因為作家本人“創(chuàng)作的功利性，決定了創(chuàng)作中太強的主觀表現(xiàn)意識和動機觀念的傳遞意識，表現(xiàn)于敘事過程中，往往形成作者與敘述者的合二為一，由作者代替敘述者來觀察形象體系，決定審美的距離、角度和視野，從而形成了一種作家主觀焦點敘事的特征?！盵5]

2.政治話語主導(dǎo)下的失真描寫

“趙樹理寫鄉(xiāng)村，省略了許多本不應(yīng)該省略的東西。這種省略都可歸結(jié)為一種語言的省略”[6]，這種省略造成的一個顯著問題就是故事情節(jié)的不適當(dāng)跳躍，使愛情發(fā)展不自然。比如，小說兩次描寫到玉生和范靈芝的愛情都顯得非常突兀。

范靈芝內(nèi)心的情感天平一直都是傾向馬有翼的，可是到了第二十七章下決心的時候，卻突然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，范靈芝徹底放棄了馬有翼。在凌晨四點二十分鼓起勇氣主動去找玉生并直截了當(dāng)?shù)貑栍裆骸澳阌X著我這個人怎么樣？你愛我不？以前沒有考慮過，現(xiàn)在請你考慮一下好不好！”玉生說：“我的老師！只要你不嫌我沒有文化，我還有什么考慮的呢？”玉生伸出了雙手，范靈芝把自己雙手遞過去讓他握住，兩個人四個眼睛對著看，都覺著事情發(fā)展得有點突然[1]139。

其實最令人感覺不真實的還屬王滿喜和袁小俊的結(jié)婚。袁小俊和玉生結(jié)婚后變得潑辣、刁鉆，鬧得玉生一家不得安寧，分家后又和玉生兩人很難相處下去，便離了婚，即使后來她決定改，但在小說中，也只看見她后悔的眼淚，并未看出她究竟改了多少。而王滿喜人稱“一陣風(fēng)”是個直爽的性子，第三十二章接線中在黃大年老婆開始給他介紹小俊的時候，甚至說了一句：“我又不是收破爛的！”[1]169而到了第三十四章國慶前夕的時候兩人居然就決定要結(jié)婚了。這里給讀者的感覺是作者寧愿讓讀者感覺到突然和不真實也一定要把這6個年輕人湊成3對。

3.創(chuàng)作者自身的政治立場參與

趙樹理是“文學(xué)史上唯一一個放棄高雅選擇而立志為農(nóng)民寫作的小說家”[4]，在這樣一個層面上懷著文攤理想的趙樹理與解放區(qū)大眾化通俗化文學(xué)的迫切需要剛好不期而遇。但是在一定程度上趙樹理這樣安排《三里灣》中的愛情模式，也與自己一貫的藝術(shù)感覺有關(guān)。

他寫作《三里灣》的目的在于對農(nóng)村合作化問題的思考，是因為下鄉(xiāng)工作時感到有一個問題需要解決：農(nóng)業(yè)合作化應(yīng)不應(yīng)該擴大，對資本主義思想的人和對擴大農(nóng)業(yè)社有抵觸的人，應(yīng)該怎樣批判[7]。但是，解放區(qū)特殊的歷史環(huán)境不允許過多地提出問題，趙樹理的《三里灣》表面上看起來是“歌德”的，其實，從側(cè)面批判了農(nóng)村隱藏著的問題?！度餅场返臄⑹陆裹c就是“問題”。從“問題”切入農(nóng)業(yè)合作化運動的廣闊社會生活，通過“家庭”在這場變革中的矛盾和變化及其與社會的互動，講述三里灣村的農(nóng)業(yè)合作社。農(nóng)業(yè)合作化運動是一場深刻的社會變革，而家庭則是社會中最基本的單位，趙樹理選擇將家庭和問題聯(lián)合起來的角度自然是很合適的?！度餅场穼⒑献骰\動帶給農(nóng)村的“新”與“變”落到了實處。封建家庭馬家的解體，怕老婆的袁天成革命，范靈芝、王玉梅和袁小俊的愛情婚姻關(guān)系變化是小說中存在的問題，同時也是最富有生活氣息的部分。

問題的解決成了《三里灣》的關(guān)鍵部分。為了解決問題，對于錯誤的思想開黨內(nèi)會議，做出批評與自我檢討，關(guān)于家庭內(nèi)部的矛盾，當(dāng)不符合主流政治的愛情模式出現(xiàn)時，都會在無形中對其進(jìn)行約束以及糾正。為了解決問題，追求大團圓的結(jié)局，作者讓這6個年青人在最后都找到了一條優(yōu)化組合的路，配與了一個最為合適的對象。因此，這樣解決3對年青人的愛情關(guān)系，也可以看做是藝術(shù)為政治做出犧牲與讓步，而這其中，起主導(dǎo)作用的則是創(chuàng)作者本人的政治立場和態(tài)度。

[1]趙樹理.三里灣[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

[2]了之.愛情有沒有條件[J].文藝報,1957年3月號.

[3]高默波.書寫歷史:高家村[J].讀書,2001(1).

[4]陳非.鄉(xiāng)村文學(xué)的殉道者:趙樹理創(chuàng)作行為的道德意義與歷史功用[J].學(xué)術(shù)論壇,2008(11).

[5]劉克寬.闡釋與重構(gòu)——當(dāng)代十七年文學(xué)沉思[M].西安:陜西人民教育出版社,2002:154.

[6]王彬彬.趙樹理語言追求之得失[J].文學(xué)評論,2011(4).

[7]趙樹理.談?wù)劵ü膽?三里灣.[M]//趙樹理文集:第4卷.北京:工人出版社,1980.

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1673-8535(2014)01-0059-04

戴彬（1991-），女，江西：南昌人，廣西師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生，研究方向：新詩。

（責(zé)任編輯：覃華巧）

2013-11-10