朱志勇

（安徽工業(yè)大學(xué) 冶金與資源學(xué)院，安徽 馬鞍山243002）

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)?！惫P者以為，其中的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)包括心理素質(zhì)都是人文素質(zhì)的應(yīng)有之義。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為人文素質(zhì)是“人”和“文”的結(jié)合素質(zhì)?！叭宋摹币辉~，最早見于《易經(jīng)》之中。《易經(jīng)》賁卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！边@里所提到的“人文”充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”思想。人的生存與發(fā)展離不開人所處的現(xiàn)實世界，如何認(rèn)識并改造現(xiàn)實世界以達(dá)化成天下之境，恰是關(guān)乎“人文”之意義所在。雖然目前學(xué)術(shù)界對“人文素質(zhì)教育”一詞的闡釋尚無明確統(tǒng)一的界定，但是“將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定而獨立的內(nèi)在品格”成為學(xué)術(shù)界對“人文素質(zhì)”的認(rèn)知共識。改革開放以來，中國高等教育發(fā)展取得舉世矚目的成就。大學(xué)學(xué)科門類的劃分日益細(xì)化，加之社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對工科實用性人才的需求不斷增長，在工科性大學(xué)的專業(yè)教育不斷強(qiáng)化的同時，人文素質(zhì)的教育則不同程度的減弱甚至忽視。當(dāng)人們在反思人才培養(yǎng)模式和教育教學(xué)的真諦的時候，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實培養(yǎng)的人才更多地表現(xiàn)為“工具性”的特質(zhì)。如何培養(yǎng)具有“通識”意義的既具有全球視野，掌握扎實的專業(yè)技能，又懷有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識與思辨精神，人格獨立健全、身心和諧統(tǒng)一，富于創(chuàng)造性精神的高素質(zhì)復(fù)合型人才已經(jīng)成為工科大學(xué)培養(yǎng)人才的集中理念。人文素質(zhì)教育在工科院校的興起，必將為工科院校的發(fā)展變革，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的提升注入強(qiáng)勁而持久的動力。

一、工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及原因分析

（一）人文知識不足，人文精神欠缺

工科大學(xué)生在中學(xué)階段主要是以學(xué)習(xí)數(shù)理化課程為基礎(chǔ)的。人文知識的涉獵相對較少，人文精神的浸染相對薄弱，對優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和歷史認(rèn)知不夠。這一現(xiàn)象在大學(xué)時期得到不自覺的延續(xù)。同學(xué)相互之間較少探討文化歷史話題，對人文社科方面的學(xué)術(shù)研究知之甚少，對文史哲書籍的閱讀通常也是故事小說式的課余消遣，有一種視讀文科類書籍為不務(wù)正業(yè)的潛在心理。學(xué)生和家長都以畢業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向，什么知識對將來畢業(yè)找工作有用，就專注地學(xué)習(xí)，反之則蜻蜓點水甚至置若罔聞。工科大學(xué)生在這方面的表現(xiàn)顯得尤為明顯，學(xué)習(xí)的現(xiàn)實目的性強(qiáng)，急于習(xí)得有用的技藝，展現(xiàn)出實用的價值，“實用主義”的學(xué)習(xí)傾向展露無遺?！皩嵱弥髁x”的學(xué)習(xí)目的本身沒有問題，問題是如果“實用主義”遮蔽一切，就走向了實用的反面。學(xué)生對人之所以生存和發(fā)展的價值思考，對理想人格的塑造和精神追求，對人的尊嚴(yán)和生命的意義缺少哲學(xué)的領(lǐng)悟和關(guān)切。工科大學(xué)鮮明的理工專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，崇尚科技發(fā)明創(chuàng)新的教學(xué)導(dǎo)向，加之重理輕文的社會心理，使得工學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育在主客觀兩個層面都被漠視。然而這種現(xiàn)象卻在大學(xué)精神和人才培養(yǎng)質(zhì)量等諸多高等教育發(fā)展的自我反思中得到極大地改觀。越來越多的工科高校都設(shè)有“人文講堂”，開展諸如“文化學(xué)術(shù)沙龍”、“文化藝術(shù)節(jié)”、“人文素質(zhì)系列講座”等活動，從教學(xué)制度設(shè)計的層面加以引導(dǎo)和重視。特別是在學(xué)分制的教學(xué)背景下，規(guī)定學(xué)生必須選課一定的人文類課程學(xué)分，方可正常畢業(yè)等舉措，都顯示出人文素質(zhì)教育正愈發(fā)受到重視。

（二）強(qiáng)于實踐而弱于思辨

工科大學(xué)生的實踐動手能力普遍較強(qiáng)，這是工科學(xué)生的整體性優(yōu)勢。眾所周知實踐和理論互為支撐。沒有理論的實踐是無本之木，沒有實踐的理論是無源之水。中國傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“知行合一”，這是傳統(tǒng)人文精神對現(xiàn)代社會發(fā)展的具體啟示之一?！爸币ㄟ^學(xué)習(xí)與實踐的統(tǒng)一而達(dá)到，正所謂格物致知，知其然知其所以然。工科大學(xué)生在學(xué)習(xí)具體專業(yè)知識的過程中，有一種急于實踐的強(qiáng)烈沖動。這本是探究科學(xué)知識的原動力，但是在沒有透徹理解基礎(chǔ)知識的本質(zhì)之前，盲目的實踐的確不是一種可以褒揚的行為。工科生對數(shù)字、公式、定理、法則之敏感是其長期學(xué)習(xí)演練的結(jié)果。然而，對于其背后的“故事”的探究則往往忽略。再則，教師在授課的過程中對于原理公式推導(dǎo)的講解也存在不甚了然的情況，強(qiáng)調(diào)學(xué)生只要記住公式、定理能夠解題運算就行，這與“灌輸式”的教學(xué)模式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別?！八急妗边@一人文精神中最重要的內(nèi)核之一，就這樣在有意無意中淡化消解。沒有思辨精神，就缺乏對科學(xué)的質(zhì)疑精神，沒有對科學(xué)的質(zhì)疑精神，何談創(chuàng)新，何以推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展？將思辨精神貫穿于教學(xué)之中，潛移默化有意識地引導(dǎo)學(xué)生喚醒思辨精神，啟發(fā)思辨能力，是工科教學(xué)過程中對于推動人文素質(zhì)教育的發(fā)展實有異曲同工之妙。

（三）顯于“技”的教育而淡于“情”的點染

工科大學(xué)生所學(xué)之專業(yè)技能，體現(xiàn)出技術(shù)性、實用性等特征，是實實在在的一技之長。學(xué)生們的理工科出生背景，聽?wèi)T了“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號，有的人還引以為豪，自得其樂。建立在工科專業(yè)知識學(xué)習(xí)上的專業(yè)技能訓(xùn)練固然重要，但是只擁有建立在單一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一專之技能，在當(dāng)今時代，恐怕也很難走遍天下。一專多能，由專才教育走向通才教育是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。工科大學(xué)生抱守專業(yè)的心態(tài)普遍較強(qiáng)，認(rèn)為專業(yè)技能就是將來的飯碗，就是將來立身社會的基礎(chǔ)。這些思想本沒有錯，但如果在教育抑或是在接受教育的過程中只顯于“技”的教育而淡于“情”的點染，結(jié)果則是智商超群而情商平平?，F(xiàn)代人本理論認(rèn)為，人的成就是基于智商而決定于情商。在教育過程中全面均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的人，成功的可能性則更大。筆者自身就從教于工科院校，對于工科學(xué)生的心態(tài)、思想、人格及行為舉止有直接的觀察和了解。工科學(xué)生聰明樸質(zhì)，解決實際問題的能力很強(qiáng)，然而言談干澀，舉止木訥，與人交流一般直來直去，與人相處鮮有幽默，缺乏藝術(shù)與情感的調(diào)和張力。對于精神和情感層面的現(xiàn)實訴求較少，少有藝術(shù)性的課余生活愛好，心理情緒波動的自我調(diào)適能力較差等凡此種種情形都說明在日常學(xué)習(xí)過程中，專業(yè)技能的學(xué)習(xí)淹沒了人文素質(zhì)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代大學(xué)理念要求教育者不僅要培養(yǎng)專業(yè)過硬的人才，而且要培養(yǎng)出人格健全、思想獨立、富于創(chuàng)新精神和人文情懷的現(xiàn)代公民。從這個意義上講“情”的點染顯得無比重要。在科技發(fā)展日新月異的當(dāng)今時代，技術(shù)更新的速度快得讓人難以想象。因此，工科大學(xué)生不患一時之技不如人，而患一世的“情非得已”，就象大家通常所說的，不怕犯錯，就怕失去改錯的勇氣和能力。錘煉品質(zhì)，磨礪性情是每一個人一生的必修課，工科學(xué)生不能繼續(xù)沉醉于所謂的專業(yè)技能優(yōu)勢中，而應(yīng)該主動警醒，打破專業(yè)視域的樊籬，努力鍛造自己的綜合素質(zhì)，使自身在日常的學(xué)習(xí)過程中，時時以人文素質(zhì)的要求來點染自己，來修繕自身，真正做到智商與情商同修，“制器”和“識器”并舉。

二、工科大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的路徑

（一）從學(xué)校層面來講以“文”化“工”，做到環(huán)境育人政策勵人

工科大學(xué)以工科專業(yè)學(xué)術(shù)和教學(xué)見長。在工程技術(shù)和科學(xué)研究方面有一定的歷史背景和社會認(rèn)知度，學(xué)校的底蘊和氣質(zhì)主要呈現(xiàn)出科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的氣象。在工科院校進(jìn)行大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，既要突出“工”又要彰顯“文”。學(xué)校一定要在教育教學(xué)環(huán)境、學(xué)術(shù)科研氛圍、校園文化建設(shè)、學(xué)生課外活動等多方面制定相應(yīng)的政策和確立一定的典范。積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)模式，使專業(yè)教學(xué)課堂形象化、立體化、通俗化。學(xué)校應(yīng)該出臺增強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的具體政策，鼓勵人文學(xué)科背景的教師加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，引導(dǎo)學(xué)生閱讀人文學(xué)科的經(jīng)典原著，創(chuàng)設(shè)各類形式的講座論壇，開展人文素質(zhì)課外拓展和社會實踐活動等，開創(chuàng)建設(shè)人文校園的發(fā)展局面。將人文的觸角延伸到學(xué)校教學(xué)、科研、管理服務(wù)等各個領(lǐng)域，有意識地彰顯人文精神、傳播人文理念、凸顯人文關(guān)懷。作為工科院校的管理者自身也必須具備相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，對人文精神的引領(lǐng)和教化作用應(yīng)該有全面而深刻的認(rèn)識。在不斷優(yōu)化工科專業(yè)發(fā)展的同時，強(qiáng)化人文科學(xué)的支撐和烘托，形成特色鮮明、優(yōu)勢明顯、內(nèi)涵豐富、發(fā)展全面的辦學(xué)格局，使學(xué)校管理服務(wù)群體、專業(yè)教師群體、學(xué)生群體等各類人群充分擔(dān)當(dāng)自身的角色使命；在“以人為本”的人文精神感召下，在學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量、教學(xué)科研水平、教職員工待遇等方面進(jìn)一步注重“人”的價值的實現(xiàn)；在工科教學(xué)實踐、工程技術(shù)創(chuàng)新、自然科學(xué)研究等方面強(qiáng)化教學(xué)工作的中心地位，不斷持續(xù)深入以“文”化“工”；在環(huán)境育人，政策勵人的雙重因素導(dǎo)向下，將人文精神和科學(xué)精神有機(jī)統(tǒng)一于教師的教學(xué)、科研、管理服務(wù)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社會實踐之中，創(chuàng)造出師生聯(lián)動地在工科專業(yè)實用知識的傳授和學(xué)習(xí)過程中不斷綻放人文精神的光芒。

（二）從教師層面來講以“術(shù)”傳“道”，做到知識慧人言行育人

工科專業(yè)教師在教學(xué)對象、課程體系、知識創(chuàng)新、授課模式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面面臨新的挑戰(zhàn)。基于這種專業(yè)教學(xué)實踐的現(xiàn)實，要求教師必須具有敏銳的創(chuàng)新意識，才能適應(yīng)發(fā)展變化中的全新的育人環(huán)境。在深化教育體制改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時代背景下，強(qiáng)化“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的育人理念，樹立與現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢相適應(yīng)的人文素質(zhì)教育觀念，培養(yǎng)出既有較寬的知識面，同時在專業(yè)知識研究方面有較深的功底，既有高度的科學(xué)精神，又有厚實的人文素養(yǎng)的人才。[1]工科專業(yè)教師應(yīng)該直面工科學(xué)生人文素質(zhì)欠缺的現(xiàn)實，從而在課件設(shè)計、知識講解、語言風(fēng)貌上有意識地增強(qiáng)趣味性和幽默感，使課堂氣氛生動活潑，富于知識性和感染力。學(xué)生在接受理論知識的同時，也感知到教師的人格魅力。在學(xué)生最重視、最投入、最感興趣的專業(yè)課程中貫穿和滲透人文教育，啟迪人文思考，可以收到事半功倍的效果。專業(yè)課教師惟有不斷提高自己的教學(xué)能力、拓展自身人文素養(yǎng)，凝練自身的人文精神，才能將自己的知識有效地傳授給基礎(chǔ)層次和秉性各異的學(xué)生。筆者以為，一個專業(yè)型教師講授一門課程，一方面?zhèn)魇趯I(yè)知識，另一方面還應(yīng)對學(xué)生產(chǎn)生三種效果：一是形成一種開放式、發(fā)散式的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)師生共同參與、互為主體，相互作用，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教育、教學(xué)目標(biāo)；二是有意識地激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)其對知識產(chǎn)生思辨懷疑的態(tài)度，進(jìn)而萌生強(qiáng)烈的求知欲、探索欲；三是通過教學(xué)實習(xí)實踐拓展學(xué)生對專業(yè)認(rèn)知的深度與廣度，讓學(xué)生自覺養(yǎng)成探究型的學(xué)習(xí)方式與思維習(xí)慣。[2]筆者以為具體的工科專業(yè)知識應(yīng)歸為“術(shù)”，教師在傳授“術(shù)”的同時一定要有“道”開化和領(lǐng)悟?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，然而科技也是一把雙刃劍。關(guān)鍵是掌握和運用科技知識的人如何來對待科技本身?？茖W(xué)和人文是人類知識天平的兩端，人文太盛而乏科學(xué)創(chuàng)造，就難以撬動歷史發(fā)展的車輪；反之，科技繁盛而忽略人文化育，歷史的車輪同樣容易在前進(jìn)中覆轍。人類文明發(fā)展的歷史，反復(fù)印證如此。教師以傳道、授業(yè)、解惑為己任，傳道至上，其次授業(yè)，再次解惑。工科教師在授業(yè)、解惑的層面已然做得相當(dāng)出色，源源不斷地為社會建設(shè)發(fā)展輸送各類實務(wù)性人才。然而，傳道的己任則擔(dān)當(dāng)不足。

傳道的重任不一定必須得由工科專業(yè)課教師直接擔(dān)當(dāng)。高校的思想政治輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師及其人文學(xué)科的相關(guān)教師，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)著在培養(yǎng)工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的傳道重任?！靶g(shù)”固然不必說，是專業(yè)之本，立身之基，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，如何以傳道、弘道的姿態(tài)來培育工科大學(xué)生的人文素質(zhì)，成為每一位高校輔導(dǎo)員、思政課教師及人文學(xué)科教師所關(guān)切的問題。正所謂言傳不如身教，身教不如境教。課堂知識教學(xué)以語言知識為載體，課外實習(xí)實踐恰恰應(yīng)當(dāng)注重身教和境教的作用。這就要求教師自身一定得樹立“學(xué)高為師，身正為范”的育人意識，時刻反省自身言行，真正在工科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)中做到術(shù)道通傳，從而達(dá)到知識慧人，言行育人的效果。

（三）從學(xué)生層面來講以“心”求“實”，做到理想鑄人德技兼?zhèn)?/h3>

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。講學(xué)習(xí)，講成績是對學(xué)生最基本的要求。古人講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這一古訓(xùn)仍然受用于今天大學(xué)的育人要求。工科大學(xué)生擔(dān)負(fù)著科技發(fā)展與創(chuàng)新的使命，而同樣也應(yīng)該有一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的文化自覺。正如楊振寧先生所言：“大學(xué)教育應(yīng)該使得多半的學(xué)生能夠從狹窄的專業(yè)鉆研之中走出來，使得他們對于中華民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)有多方面的認(rèn)識，從而達(dá)到文化自覺的地步?！惫た茖W(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，不僅僅是要在專業(yè)教育中得到有效的引導(dǎo)，更重要的是要在學(xué)生理想的鑄造，心態(tài)的規(guī)植，道德的熏陶中進(jìn)行。當(dāng)今時代的國際競爭，愈來愈集中地表現(xiàn)為軟實力的競爭，而人的人文素質(zhì)是軟實力在人自身上最基礎(chǔ)的體現(xiàn)。國際上一些知名學(xué)者和教育專家早就發(fā)出警示：“如果忽視或忘卻人文科學(xué)的傳播和教育，必然導(dǎo)致整個民族精神的衰退，必然導(dǎo)致整個社會的麻木和庸俗?！鄙鲜兰o(jì)80年代至今，中國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)取得長足的發(fā)展，然而精神文明中價值和道德的豐碑卻沒有在人們心目中傲然矗立。“感動中國”、“中國好人”、“道德模范”等弘揚社會正氣，確立道德標(biāo)桿、挖掘人心正能量的電視傳媒節(jié)目，在人們心目中引起極大的反響。精神和價值理念在社會整體意識中的回歸，使人文素質(zhì)的要求重新擺在應(yīng)有的地位，每一個社會個體都將從“心”開始來審視自我和他人，進(jìn)而來考量社會和歷史。具體到工科大學(xué)生而言，人文素質(zhì)教育最根本也是最重要的就是在學(xué)習(xí)專業(yè)實務(wù)，掌握專業(yè)技藝的同時，以“心”求“實”用崇高的理想來鑄造恢弘的人格，在人文之花與技藝之果的共同映襯下，支撐起更加輝煌燦爛的人生。

[1]任玲艷.高校人文氛圍的營造及學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2004（7）：111－113.

[2]趙明光.新形勢下工科院校專業(yè)教師需要的創(chuàng)新意識[J].陜西教育（高教版），2009（1）：76－77.

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