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杜甫48歲從隴右赴成都，直到代宗大歷三年(768)春，57歲離開夔州，客居巴蜀總9年多。筆者統(tǒng)計(jì)杜甫居巴蜀詩(shī)總708題906首，占其現(xiàn)存總詩(shī)量1458首(據(jù)清浦起龍《讀杜心解》)的62.14%。杜巴蜀詩(shī)量大質(zhì)優(yōu)多變，而當(dāng)前學(xué)界對(duì)之研究較零散，研究對(duì)象多為對(duì)杜草堂詩(shī)、夔州詩(shī)、紀(jì)行詩(shī)、詠物詩(shī)等單個(gè)領(lǐng)域探討。將杜巴蜀詩(shī)歌作為整體進(jìn)行研究的僅見于曾棗莊文①曾棗莊:《杜甫在四川的詩(shī)歌》，《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1978年第3期。。文康林②文康林:《草堂:兩個(gè)生命擰成的一個(gè)結(jié)》，《杜甫研究學(xué)刊》2008年第4期。、黃全彥等③黃全彥等:《杜甫的蜀中詩(shī)及其曠達(dá)性格的美學(xué)表達(dá)》，《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第1期。及劉寶④劉寶:《杜甫漂泊西南時(shí)期的佛教思想與山水詩(shī)創(chuàng)作》，《江淮論壇》2007年第4期。等，各自對(duì)杜巴蜀詩(shī)的某一部分或某一特色進(jìn)行了論述?，F(xiàn)有成果沒(méi)有談杜甫巴蜀詩(shī)分段分期和遞進(jìn)嬗變的，也無(wú)將杜甫巴蜀詩(shī)與唐宋詩(shī)嬗變聯(lián)系起來(lái)論述的。

一、杜甫巴蜀詩(shī)的分期和嬗遞

杜詩(shī)云:“五載客蜀郡，一年居梓州?！?《去蜀》)⑤仇兆鰲:《杜詩(shī)詳注》，北京:中華書局，1979年，第1217頁(yè)。下引本書皆只在文中標(biāo)注頁(yè)碼，不另注。。從劍閣到成都入蜀路上用時(shí)不到一個(gè)月，從梓閬歸成都用時(shí)更短，下戎渝時(shí)值夏天，至云安已秋。病困云安時(shí)近半年，實(shí)居夔州時(shí)間為一年多。杜甫巴蜀詩(shī)可粗分為四大塊:紀(jì)行詩(shī)，成都詩(shī)，梓閬詩(shī)，云夔詩(shī)。紀(jì)行詩(shī)含三部分總24題30首:(1)乾元二年入蜀地劍州到成都府止總10題10首。(2)代宗廣德二年(764)春閬州歸成都路上詩(shī)總3題9首。(3)代宗永泰元年(765)夏舟下戎渝路上到《放船》總11題11首;成都詩(shī)分兩期總206題255首:(1)前期總139題164首。(2)后期總67題91首為梓閬歸成都后詩(shī);梓閬詩(shī)總147題170首，含滯留綿州、梓州、閬州詩(shī);云夔詩(shī)總331題451首，指杜病居云安、居夔州詩(shī)，其中云安詩(shī)共23題31首，夔州詩(shī)共308題420首。

1.四階段題材、內(nèi)容、技巧各有側(cè)重。如紀(jì)行詩(shī)，入蜀時(shí)多寫蜀道艱險(xiǎn)，清江絕壁、駭目驚心，乘馬換舟、疲餒凍餓。即或這樣險(xiǎn)惡偏僻的自然環(huán)境中，詩(shī)人還念想國(guó)家安危，如“一夫怒臨關(guān)，百萬(wàn)未可傍”(《劍門》，720頁(yè))。蜀道暫且遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和喧鬧，詩(shī)人驚嘆“蜀道多早花、江間饒奇石”(《石柜閣》，716頁(yè))和水清多魚、野人巢居的淳樸民風(fēng)，并思念兄妹和家鄉(xiāng);閬州歸成都途中作，少了入蜀時(shí)危途艱難，相反因好友嚴(yán)武重新鎮(zhèn)蜀，歸計(jì)有靠，加上旅途中稚子入云呼和抨弓戲樂(lè)，不僅多了笑樂(lè)可慰之情，且有對(duì)嚴(yán)武的感激，對(duì)草堂和鄰居的想念。不過(guò)詩(shī)人依然有“何日干戈盡”(《將赴成都草堂先寄嚴(yán)鄭公五首》其二，1102頁(yè))的和平渴望;下戎渝詩(shī)多寫途經(jīng)路上親朋好友的設(shè)宴款待。杜獨(dú)居忠州龍興寺“空看過(guò)客淚，莫覓主人恩”(《題忠州龍興寺所居院壁》，1226頁(yè))的凄涼，與哭嚴(yán)武歸櫬、對(duì)好友思念形成鮮明對(duì)比。此期詩(shī)人更多的是面對(duì)美景盛宴而自驚身老，及“飄飄何所似，天地一沙鷗”(《旅夜書懷》，1229頁(yè))的漂泊自傷。

杜甫入蜀紀(jì)行詩(shī)價(jià)值較大，其變六朝“大小謝”，及盛唐張九齡、王孟山水詩(shī)的明靜秀美、清麗自然，為實(shí)踐視野下對(duì)險(xiǎn)峻山水的感受、觀照，從而以雄奇勁壯、生新峭刻的獨(dú)特風(fēng)格，開辟了山水詩(shī)歌新境界。之前山水詩(shī)多抒發(fā)對(duì)大自然的欣賞融合，及觀景后的物我兩忘，而杜巴蜀紀(jì)行詩(shī)變化前人，其常將眼前景作為抒發(fā)一己情懷的切入點(diǎn)，常先景后情或景情交織并寫，急于表達(dá)的是對(duì)社會(huì)時(shí)事的密切關(guān)注，和羈旅衰病的哀傷情愁。

2.成都詩(shī)前期，杜詩(shī)最大特點(diǎn)是體物細(xì)微、悠閑自得，這與詩(shī)人草堂速成、居住安穩(wěn)緊密相關(guān)。杜從諸友處覓討桃、竹、榿、松、果，甚至大邑瓷碗。詩(shī)人經(jīng)歷了秦州饑寒窮困和入蜀顛沛奔波，成都甫定，使詩(shī)人暫且得到一片寧?kù)o天空和安詳心境，為其詩(shī)風(fēng)豐富、變化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐。此階段杜詩(shī)體物精細(xì)，若說(shuō)朝廷收復(fù)長(zhǎng)安時(shí)詩(shī)人的“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”(《曲江二首》，447頁(yè))等只是偶爾為之，那成都前期詩(shī)中對(duì)于物象的觀察就是主動(dòng)、大量、用心的工筆描摹。這類詠物寫景句輕快明麗、蕭散自如，總約有17 處，荷、麥、竹、燕、鷗、桃、柳、桑、鳥、水、花、檐、津、船、鷺、云、月、樹、雨、泥、粉、蜂、煙、日、魚、風(fēng)、草、簾、蝶、鶯等，凡眼前尋常景物，皆能被詩(shī)人任意驅(qū)使筆端，且細(xì)致到花香、花粉、花蕊、夜雨等，詩(shī)人都能清晰地用視覺(jué)、味覺(jué)分辨到。這些細(xì)微物象色調(diào)鮮艷，清新自然、明麗如畫，給人一種輕靈飄逸之美。語(yǔ)言上，詩(shī)人喜歡用疊字，娟娟、冉冉、纖纖、暉暉、時(shí)時(shí)、恰恰、紛紛、細(xì)細(xì)，增加了景物感知程度，讀起來(lái)具有悠揚(yáng)之美，更符合詩(shī)人恬然自適心情。

杜甫初居成都詩(shī)內(nèi)容豐富，有思親懷友、田園之樂(lè)、懷鄉(xiāng)憂國(guó)、自傷老病等，并相互交織雜糅。有家庭親情天倫之樂(lè):“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”(《江村》，746頁(yè));有弟妹手足深情殷殷思念:“弟妹各何之?”(《遣興》，750頁(yè))、“憶弟看云白日眠”(《恨別》，772頁(yè))等;有田園幽居超然愜意:“自鋤稀菜甲，小摘為情親”(《有客》，740頁(yè))等，杜甫該期田園詩(shī)，較孟浩然多了親身經(jīng)歷的真實(shí)感，較陶淵明多了傷時(shí)優(yōu)亂之感，若說(shuō)淵明是不問(wèn)世事的隱士，那杜甫形象來(lái)得更血肉豐滿真實(shí)可親;哀嘆老病的約有14處，詩(shī)人自傷患?xì)饨?jīng)久、老病人扶、白發(fā)掉發(fā)、容顏不再、身體衰敗;杜甫本期懷友詩(shī)較少，如思念崔司馬、杜位等，余多為宴游贈(zèng)別的場(chǎng)面應(yīng)酬;另外，北鄰興豪多情、南鄰安貧隱趣、農(nóng)夫熱情泥飲、南村群童強(qiáng)搶茅草、紈绔子弟粗豪無(wú)禮索酒等皆成詩(shī)料。

3.杜甫再居成都詩(shī)較初居成都詩(shī)，題材、內(nèi)容、形式等皆有了變化，而留居梓閬，正是杜甫成都詩(shī)變的過(guò)渡期。寶應(yīng)元年夏，詩(shī)人送嚴(yán)武至綿州分別后，七月劍南兵馬使徐知道在成都叛亂，杜滯綿梓閬。居成都前后期詩(shī)和梓閬詩(shī)內(nèi)容上有憂國(guó)傷亂共性，但三期程度有別。成都前期較輕，梓閬期較多，成都后期較深。初居成都時(shí)，全國(guó)雖有戰(zhàn)亂未平，但成都卻仍然是一方凈土，詩(shī)人多有對(duì)北方戰(zhàn)局的遙思;梓閬時(shí)，蜀中內(nèi)亂，成都變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)地，詩(shī)人成為直接受害者，有家不能歸，復(fù)備嘗羈旅漂泊之苦，故詩(shī)中更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛恨與對(duì)和平渴望;而再居成都時(shí)，杜甫因嚴(yán)武薦舉，廣德二年夏，已入幕府為官，身份復(fù)歸為朝廷官員，心態(tài)也起了變化。加上詩(shī)人再回成都時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)劫難后的蜀都，顯出蕭條景象，物是人非，草堂水檻、擬出蜀船等已破爛，舊鄰也不復(fù)存在，詩(shī)人的心境更發(fā)生了變化，再也找不回昔日草堂的那種安逸舒心感覺(jué)了。故再居成都傷亂詩(shī)，一面對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂者進(jìn)行譴責(zé)，一面探尋戰(zhàn)亂深層原因，常委婉批評(píng)朝廷的用人不當(dāng)，甚至將戰(zhàn)亂禍根歸咎于皇帝失德所致，詩(shī)人認(rèn)識(shí)比之前有了提高和深入。

上述變化也可從三期相關(guān)傷亂憂時(shí)詩(shī)數(shù)量上看出，初居成都詩(shī)共約10處寫到，梓閬詩(shī)總約35處談及，再居成都詩(shī)有14處提起。且其使用手法和內(nèi)部構(gòu)成也多有不同，初居成都詩(shī)多用比興手法，含蓄寄托詩(shī)人對(duì)時(shí)政看法。初居成都詩(shī)和梓閬詩(shī)多有對(duì)時(shí)政走向預(yù)測(cè)，且隨時(shí)間推移多應(yīng)驗(yàn)，也見杜甫政治敏感性和觀察力，其中前者約2處，后者多達(dá)11處，而再居成都詩(shī)僅1處。

詠物詩(shī)也是梓閬詩(shī)、居成都前后期詩(shī)的變化體現(xiàn)。初居成都詠物詩(shī)15首最多，梓閬和再居成都詠物詩(shī)分別為11首和7首居次，這恐與初居成都生活較舒適平靜，詩(shī)人有更多閑暇關(guān)注物象。初居成都詩(shī)有單純?cè)佄?，梓閬詠物?shī)既有與初居成都詩(shī)相繼承一面，又有《雙燕》自慨旅食之苦、《白舌》托諷小人惑君、《桃竹杖》借杖規(guī)諷章彝等詠物內(nèi)容的新變。王嗣奭說(shuō)杜甫“廣德以來(lái)之作，俱漫成者”(1063頁(yè))，杜詠物詩(shī)亦然。不過(guò)詩(shī)人梓閬詠物詩(shī)僅為小變，再居成都時(shí)，杜甫詠物詩(shī)方“識(shí)見比前，較進(jìn)一等”(1122頁(yè))，其不僅有前兩期的自傷衰老，如《四松》等，且有《題桃樹》的博愛及物、慨嘆世事，和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》觀畫中馬想及國(guó)之昌運(yùn)，更有《水檻》、《破船》的自解超脫等。

4.初居成都詩(shī)長(zhǎng)篇較少，而再居成都詩(shī)長(zhǎng)篇增多達(dá)16首，這也預(yù)示了杜甫夔州詩(shī)趨長(zhǎng)傾向。云夔詩(shī)堪稱是巴蜀前三期的總結(jié)，幾乎前面所有詩(shī)歌題材、內(nèi)容等，在本期都能找到。云夔詩(shī)最突出的特點(diǎn)是詩(shī)人回憶詩(shī)、組詩(shī)和長(zhǎng)篇多了，律詩(shī)變化多拗，更見精細(xì)。思鄉(xiāng)憂國(guó)傷亂、自傷老病窮愁及對(duì)夔俗夔景的關(guān)注等，都是本期詩(shī)歌的主要題材。

黃庭堅(jiān)說(shuō):“觀子美到?州后詩(shī)……不煩繩削而自合?！?1265頁(yè))《朱子語(yǔ)錄》曰:“人多說(shuō)子美夔州詩(shī)好，此不可曉。夔州卻說(shuō)得鄭重?zé)┬?，不如前此有一?jié)詩(shī)好。今人只見魯直說(shuō)好，便都說(shuō)好，矮人看場(chǎng)耳。”(1266頁(yè))其實(shí)黃、朱二人評(píng)價(jià)并不矛盾，朱熹認(rèn)為的“鄭重?zé)┬酢保菑亩旁?shī)內(nèi)容說(shuō)的，而黃“不煩繩削而自合”論，則是從杜詩(shī)技巧手法等藝術(shù)形式著眼。不過(guò)杜云夔詩(shī)題材、內(nèi)容上多懷鄉(xiāng)憂國(guó)、老病自傷等，確有“煩絮”之感，這也正是杜云夔詩(shī)特點(diǎn)所在。

杜甫病居云安時(shí)，崔旰殺郭英乂叛亂，諸兵馬使討伐，開州、渝州刺史旋又被殺，蜀中大亂。后雖有杜鴻漸對(duì)崔旰的招安，但跋扈的蜀地諸將、北方安史歸順叛將的難以節(jié)制、回紇助唐敗吐蕃后的驕橫索禮等，都郁結(jié)在詩(shī)人心中揮之不去。“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”(《宿江邊閣》，1469頁(yè))、“汩乎吾生何飄零，支離委絕同死灰”(《晚晴》，1847頁(yè))，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的焦慮擔(dān)憂和歸家無(wú)望的飄零孤獨(dú)深入云夔詩(shī)骨髓。云夔詩(shī)傷亂憂國(guó)的總約70多處，思?xì)w的約有30多處。

云夔時(shí)，詩(shī)人比前期任何時(shí)候都眷戀自己的故鄉(xiāng)。杜來(lái)巴蜀為避戰(zhàn)亂和尋找生活依靠，故剛到成都時(shí)，就有強(qiáng)烈的羈旅情愁，思?xì)w之心貫穿了詩(shī)人居巴蜀整個(gè)階段，只是各段稍有不同。初居成都生活較穩(wěn)定，詩(shī)人偷得片刻安寧，思?xì)w心淡了，甚至產(chǎn)生了老死歸隱蜀都思想;梓閬時(shí)，嚴(yán)武歸朝，高適也于廣德元年回京，詩(shī)人窮困潦倒，思?xì)w心切，已擬出川，恰逢嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀而作罷;再居成都時(shí)，杜于廣德二年夏得入嚴(yán)武幕府，但因生性耿直、不融官場(chǎng)及不愿受羈，多次陳情幕主，終在永泰元年正月辭幕府歸草堂，詩(shī)人歸心已定;永泰元年正月高適卒，四月嚴(yán)武病死于成都任上，五月杜即去蜀下戎渝，后因病阻云安，復(fù)兵亂阻于夔州，可見杜巴蜀思?xì)w由來(lái)已久。伴隨著老病之軀和意念驅(qū)使，故杜夔州詩(shī)思鄉(xiāng)更切。較之梓閬的窮愁思鄉(xiāng)，夔州更多老病孤寂的哀傷思鄉(xiāng)。長(zhǎng)安十年對(duì)政治的熱情向往，變成了云夔詩(shī)中參政的無(wú)望和失落，詩(shī)人思?xì)w地方常不僅是家鄉(xiāng)，還有對(duì)長(zhǎng)安朝廷的往事回憶和復(fù)起期盼。

老病窮愁在杜甫巴蜀詩(shī)各段皆有，入蜀詩(shī)偶用老病襯托不堪行役;初居成都詩(shī)也語(yǔ)老病，但生計(jì)無(wú)礙、哀而不傷;旅居梓閬，無(wú)人接濟(jì)，增了窮愁之苦;云夔期間，詩(shī)人身體很糟糕，消渴、肺病等折磨他寫詩(shī)時(shí)伴著不斷呻吟，險(xiǎn)要地方已經(jīng)無(wú)力杖藜登陟，連督促插籬笆這樣小事也不能親自指揮，最后牙齒又脫落、左耳也聾了，詩(shī)人最喜歡的酒也因病斷飲，故云夔詩(shī)中的自傷老病很多。因夔州瀼西有果園四十畝、東屯有稻田，故杜甫云夔詩(shī)中窮苦成分較梓閬為少。

寫景體物是杜巴蜀詩(shī)的擅長(zhǎng)，但云夔詩(shī)中的景象已與前期不同。初居成都草堂的那種明麗如畫、色調(diào)鮮亮，云夔詩(shī)中已不多，偶有為之，也是為了襯托厭居思?xì)w、諷刺世態(tài)等。取而代之的，是多對(duì)夜晚、悶、愁、日暮、暝、月夜等景色的直接描寫，景中寫意，色調(diào)灰暗壓抑，失去了草堂初居時(shí)青、白、翠、紅的明快活躍，正是詩(shī)人內(nèi)心悲傷情感的外化。本期詠物詩(shī)總31首，是初居成都的2倍多，遠(yuǎn)勝于梓閬期和再居成都期詠物詩(shī)量。上文已經(jīng)談到了其他階段詠物詩(shī)變化，云夔期詠物詩(shī)較之巴蜀前期，不僅內(nèi)容更豐富了，有寫云安蜀中風(fēng)物、焚山祈雨、冬雷夔俗、蜀中兵亂、自傷不遇、感悟人生、民俗不仁、彌亂之才、久客思家、江村獨(dú)老等，且很多《雨》詩(shī)，有對(duì)雨念行人、傷戍卒的，有寫人情浮薄、游子流落思?xì)w的，空奇正實(shí)、寫法多變;刺時(shí)的《杜鵑》歷數(shù)蜀地杜鵑分布，實(shí)為詠物變體。

夔地風(fēng)俗物產(chǎn)、山川形勝等描寫，也是云夔詩(shī)中的一道風(fēng)景，總約33處。之前，杜巴蜀詩(shī)寫蜀俗的有:入蜀路上1處寫蜀人巢居的;初居成都詩(shī)約8處，寫錦江濯錦鮮明的傳聞，蜀人認(rèn)為杜鵑鳥是望帝魂化而皆尊之，蜀地鹽井火井工業(yè)，蜀地多陰夜雨氣候，蜀人連筒灌園習(xí)俗，蜀人呼僧為師、葬所為塔等;梓閬詩(shī)2處，寫當(dāng)?shù)厮u和白魚兩物產(chǎn)。但它們僅為客觀描述，而云夔風(fēng)俗物產(chǎn)等詩(shī)，不僅有焚山擊鼓祈雨，夔地?zé)o井、以竹子引山泉而飲，夔人舟行蜀江滟滪堆沉牛祭祀，夔婦人刺船，世代筒桶取黃白魚，夔地煮井為鹽，燒畬田待種，瓦代龜卜，十一節(jié)日以蒸裹焦糖滿盤饋人為幸，及“家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚”(《戲作俳諧體遣悶二首》，1793頁(yè))等多種特殊風(fēng)土民情;還有巴虎、、獼猴、長(zhǎng)碧蘿、小錦石、荔枝、紫芋、白蓮等夔地物產(chǎn)，和“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”(《子規(guī)》，1252頁(yè))的巴地風(fēng)景，及“巫峽日夜多云雨”(《寄柏學(xué)士林居》，1596頁(yè))，冬天無(wú)雪，巫山孟冬夜打雷，山多山大無(wú)平川，諸葛八陣圖等獨(dú)特氣候、地貌、古跡;而且有詩(shī)人對(duì)夔地獠奴的吃苦耐勞優(yōu)秀品質(zhì)的贊美，對(duì)“土風(fēng)坐男使女立，男當(dāng)門戶女出入”(《負(fù)薪行》)習(xí)俗戕害的負(fù)薪女、負(fù)鹽女、賣魚溪女悲慘命運(yùn)的同情，及對(duì)夔男“小兒學(xué)問(wèn)止《論語(yǔ)》，大兒結(jié)束隨商旅”(《最能行》)冒險(xiǎn)趨利的不滿等更多人文關(guān)懷的融入。這既向人們?nèi)嬲故玖速绲仫L(fēng)景畫，又透露出詩(shī)人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的無(wú)限孤獨(dú)，更體現(xiàn)出其博愛仁厚、讀書明理的儒家情懷。

杜甫儒家情懷不僅體現(xiàn)在《縛雞行》等的民胞物與上，而且體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家欲罷不能的執(zhí)著關(guān)注上。早在梓閬時(shí)，詩(shī)人就傷吊陳子昂、郭震等，并有“一生襟袍對(duì)誰(shuí)開”(《奉待嚴(yán)大夫》，1100頁(yè))的求問(wèn)，夔州時(shí)，懷古傷今，自比諸葛亮、揚(yáng)、馬等有經(jīng)天緯地之才而不見用，轉(zhuǎn)而自比漁翁、隱士，但轉(zhuǎn)身寫詩(shī)又憂國(guó)憂民，不能忘懷家國(guó)之亂，詩(shī)人就是這樣痛苦地生活在矛盾和煎熬中。

長(zhǎng)篇和組詩(shī)并非始于夔州，杜甫入蜀前和再居成都詩(shī)就顯露寫長(zhǎng)篇特長(zhǎng)，但大量寫長(zhǎng)篇和組詩(shī)，云夔詩(shī)當(dāng)之莫屬。覆檢杜集，云夔期間長(zhǎng)篇至少有20多首，更有杜集第一長(zhǎng)詩(shī)《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》。這些長(zhǎng)篇正是元稹褒揚(yáng)杜詩(shī)的“壯浪縱恣，擺去拘束”、“鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百詞”(《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，602頁(yè))之處。杜甫巴蜀組詩(shī)各期分布為:初居成都期14首，梓閬期12首，梓閬歸成都路上2首，再居成都期11首，云夔期53首。云夔組詩(shī)量大質(zhì)優(yōu)，足以代表杜詩(shī)巔峰成就之一，其既有《秋興八首》的七律絕唱，又有《八哀詩(shī)》以韻記傳的創(chuàng)格等，這些組詩(shī)有的每首自身就是長(zhǎng)篇。杜云夔長(zhǎng)篇還記載了詩(shī)人《壯游》《昔游》等許多自傳性質(zhì)回憶詩(shī)，成為研究杜甫生平的最珍貴資料之一。

此外，云夔詩(shī)歌行體較多，并出現(xiàn)轉(zhuǎn)韻、奇數(shù)句等變體;七律多精，且有拗體變體;他如用典、以文為詩(shī)、錯(cuò)位承接前句法、倒裝法、敘議結(jié)合、一句之中重復(fù)用同一個(gè)字、煉字煉句、用語(yǔ)奇變，奇丑字入詩(shī)、頓挫手法等，皆可在云夔詩(shī)中找到身影，這也旁證了本期詩(shī)的成熟老到。

要之，杜巴蜀詩(shī)變主因有三:(1)政治大環(huán)境變化是外因。內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻仍，直接影響到詩(shī)人生活和心態(tài)，更深嵌進(jìn)溢滿儒家思想的杜詩(shī)中。(2)寫作能力不斷提高系內(nèi)因。杜巴蜀詩(shī)實(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從“語(yǔ)不驚人死不休”的錘煉期，到“老去詩(shī)篇渾漫與”(810頁(yè))的自如期的過(guò)程，這與杜甫博該眾洽、廣學(xué)前人而知變息息相關(guān)。(3)身體多病漸衰、好友相繼謝世是誘因。杜居巴蜀期，寶應(yīng)元年李白卒，廣德二年鄭虔、蘇源明卒，永泰元年嚴(yán)武卒等，好友多亡故，加上自身疾病漸多、困頓失意，促使詩(shī)人更加多愁善感、慨嘆人生，玉成于詩(shī)，多變前期。

二、杜甫巴蜀詩(shī)逗?jiǎn)⑻扑卧?shī)變

首先，杜甫巴蜀詩(shī)集先秦漢魏六朝及初唐諸名家詩(shī)之大成，并學(xué)而知變、自成特色。

杜巴蜀詩(shī)成就輝煌，是虛心廣學(xué)前人結(jié)果，杜巴蜀詩(shī)多次提到對(duì)前人學(xué)習(xí)。李陵、蘇武五古詩(shī)較早，宋玉是騷體賦的大家，杜皆尊稱他們?yōu)閹煟ⅰ督^句漫興九首》其七學(xué)《四時(shí)詠》古詩(shī)，《秋興八首》其七妙變古語(yǔ)，《桃竹杖引贈(zèng)章留后》以騷賦寫法入詩(shī)等。杜巴蜀詩(shī)常將不同文體交融互通，引變?nèi)朐?shī)，《寄劉峽州柏華使君四十韻》就師法陸機(jī)《文賦》寫法。六朝詩(shī)歌綺麗柔靡被人貶斥，杜卻認(rèn)為“后賢兼舊制，歷代各清規(guī)”(《偶題》，1451頁(yè))，盛贊庾信詩(shī)賦老成，并“頗學(xué)陰何苦用心”(《解悶十二首》其七，1514頁(yè))，《寄贈(zèng)王十將軍承俊》故意學(xué)習(xí)齊梁律詩(shī)平仄不諧。陶淵明、謝靈運(yùn)，甚至初唐王勃、宋之問(wèn)都是杜詩(shī)借鑒對(duì)象。

杜巴蜀詩(shī)成就不唯體現(xiàn)在“集大成”上，更在于其學(xué)而知變。較之杜甫入蜀前詩(shī)，杜巴蜀詩(shī)變化很明顯。若說(shuō)杜詩(shī)困守長(zhǎng)安和陷賊為官時(shí)，多關(guān)懷國(guó)家存亡命運(yùn)，仍有強(qiáng)烈忠君思想，巴蜀期杜甫已能較清醒認(rèn)識(shí)到社會(huì)時(shí)局和政治動(dòng)態(tài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)識(shí)也能較客觀冷靜。秦州期因生活困頓，杜詩(shī)多寫瑣細(xì)物象和生活艱辛，悲涼衰颯，細(xì)膩多感。杜甫巴蜀詩(shī)經(jīng)歷了一個(gè)由低到高的發(fā)展變化過(guò)程，其中成都詩(shī)和云夔詩(shī)為其代表。成都詩(shī)瑣細(xì)物事、閑適情趣和蕭散工麗、清新自然，這與秦州期詩(shī)基調(diào)不同，但又有繼承。云夔詩(shī)憂時(shí)傷亂、老病孤愁、變化鴻博、律體精細(xì)、頓挫有法等，是對(duì)秦州詩(shī)喜用冷色調(diào)凄涼感傷詞和拗字拗句、轉(zhuǎn)折變化等的承變、拓深。杜成都詩(shī)和云夔詩(shī)正代表了杜詩(shī)內(nèi)容、風(fēng)格很重要的兩大方面，而杜巴蜀詩(shī)不僅成就了杜詩(shī)的定型和偉大，更成為古典詩(shī)歌的千古楷式之一。

其次，杜甫巴蜀詩(shī)的臻于化境直接逗?jiǎn)⒘酥型硖圃?shī)變和宋詩(shī)走向。

杜甫巴蜀詩(shī)尤其梓閬及其以后更多的是寫實(shí)，這正是杜詩(shī)的主要特點(diǎn)，但杜詩(shī)不唯如此，元稹贊杜詩(shī)“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！雹佟对〖?，北京:中華書局，1982年版。秦觀也說(shuō)“子美其集詩(shī)之大成者”②《杜詩(shī)詳注》之《杜詩(shī)補(bǔ)注卷下》一卷，“秦觀少游曰杜子美之詩(shī)”條。，杜詩(shī)晚年詩(shī)歌多變，其巴蜀詩(shī)更是其集大成性質(zhì)的典型代表。清葉燮云:“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變，自甫以前，如漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖，澹遠(yuǎn)韶秀，甫詩(shī)無(wú)一不備。然出于甫，皆甫之詩(shī)，無(wú)一字句為前人之詩(shī)也。自甫以后，在唐如韓愈、李賀之奇奡，劉禹錫、杜牧之雄杰，劉長(zhǎng)卿之流利，溫庭筠、李商隱之輕艷，以至宋、金、元、明之詩(shī)家，稱巨擘者，無(wú)慮數(shù)十百人，各自炫奇翻異，而甫無(wú)一不為之開先?！?8頁(yè))正道出了杜詩(shī)的承前啟后、“集大成”及其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

杜巴蜀詩(shī)對(duì)唐宋詩(shī)發(fā)展變化影響是多方面的，而其基調(diào)是部分中晚唐大家對(duì)杜甫詩(shī)變尤其巴蜀詩(shī)變的接受，這些接受杜詩(shī)變體的唐詩(shī)大家，又深深地影響了宋代詩(shī)人。如“宋初三體”的白體、晚唐體、西昆體，分別取法白居易、賈島、姚合和李商隱等，而這些唐代詩(shī)人分別師法杜詩(shī)尤其巴蜀詩(shī)的某方面并拓寬拓深，從而成名成家;又如韓愈是較早認(rèn)可杜詩(shī)的人，就曾針對(duì)“愚”“群兒”“故謗傷”糾謬，贊“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)(《調(diào)張籍》，2259頁(yè))，并大力學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)變之處，后來(lái)很多宋代詩(shī)人又以韓愈為橋梁紐帶進(jìn)而學(xué)習(xí)杜詩(shī)之變。換言之，杜甫巴蜀詩(shī)是杜詩(shī)變化的精髓所在，它深深影響了中晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向，杜詩(shī)本身變化又連帶中晚唐詩(shī)變，一起交融影響了宋代詩(shī)變和定型，以黃庭堅(jiān)為代表的江西詩(shī)派對(duì)杜甫巴蜀詩(shī)尤其夔州詩(shī)歌的極力推崇，就是明證。也即杜巴蜀詩(shī)影響了唐宋詩(shī)發(fā)展走向和軌跡變化，茲論如下:

(一)題材

入蜀詩(shī)奇崛峭刻，開辟了紀(jì)行詩(shī)新境界;初居成都詩(shī)閑適自得，實(shí)為對(duì)六朝詩(shī)歌重生活小事的繼承發(fā)展，這種對(duì)日?，嵤碌募?xì)心感悟，實(shí)啟宋詩(shī);杜巴蜀詩(shī)多寫時(shí)事戰(zhàn)亂、憂國(guó)憂民，為晚唐諸家和宋代愛國(guó)詩(shī)人所繼承;杜巴蜀詠物詩(shī)較多，詠物起自六朝，唐初沿襲，胡應(yīng)麟認(rèn)為杜巴蜀詠物諸作“獨(dú)造未聞”，“自開堂奧，盡削前規(guī)……皆精深奇邃，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。然格則瘦勁太過(guò)，意則寄寓太深，他鳥獸花木等，多雜議論”(1752頁(yè))，正說(shuō)出了杜詩(shī)之變對(duì)主議論、重瘦硬宋詩(shī)的影響所在。杜巴蜀詠物詩(shī)變還體現(xiàn)在布局新穎，煉詞特異上，如王嗣奭云《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》:“此《燕歌行》變體，所謂驚人之作也?！焙戮丛u(píng)之:“奇奇怪怪……從樂(lè)府鐃歌等曲化出”，“詩(shī)至子美而大成，亦自子美而大變”(1584頁(yè))。文帝曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)詞”“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”和“別詞”“別日何易會(huì)日難”皆一韻到底，沒(méi)有變韻。而杜甫此詩(shī)前四句和此段十一句皆下平聲四豪韻，第三段(十二句)的前四句“芮公回首顔色勞，分閫救世用賢豪。趙公玉立高歌起，攬環(huán)結(jié)佩相終始”，開始換為上聲四紙韻，蟬聯(lián)換韻，宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，這正是杜詩(shī)歌行體變化前人之處。該詩(shī)“奇怪”變化處，還有它遣詞造語(yǔ)的光怪陸離、驚天動(dòng)地，而詩(shī)意又不失溫柔敦厚、和平淡雅，這對(duì)韓語(yǔ)、李賀及宋詩(shī)多有影響。

杜巴蜀詠畫詩(shī)《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》，其山水對(duì)言分寫法本謝靈運(yùn)《過(guò)始寧墅》，謝靈運(yùn)《過(guò)始寧墅》“剖竹守滄海，枉?過(guò)舊山。山行窮登頓，水涉盡洄沿。巖峭嶺稠迭，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。葺宇臨回江，筑觀基層顛”，滄海、舊山，山行、水涉，巖峭、洲縈，幽石、清漣，回江、層顛，都是一山一水相對(duì)言說(shuō)。杜甫《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》前八句“沱水臨中座，岷山到北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直訝松杉冷，兼疑菱荇香。雪云虛點(diǎn)綴，沙草得微?！保?、岷山，白波、青嶂，松杉、菱荇，雪云、沙草，又后八句“嶺雁隨毫末，川蜺飲練光。霏紅洲蕊亂，拂黛石蘿長(zhǎng)。谷暗非關(guān)雨，楓丹不為霜。秋城玄圃外，景物洞庭旁”，嶺雁、川蜺，洲蘂、石蘿，谷、楓，玄圃、洞庭，總十六句皆山水對(duì)舉，類《過(guò)始寧墅》，不過(guò)杜詩(shī)變真山真水為詠畫，尺幅之間，想落天外。楊萬(wàn)里曰:“杜集排律多矣，獨(dú)此瓊枝，寸寸是王栴檀，片片皆香然?！?1187頁(yè))王嗣奭亦云:“此詩(shī)是唐人詠畫格調(diào)，而遣詞工致，娓娓不窮，他人無(wú)復(fù)措手處。末拈限韻，亦自穩(wěn)稱?！?1187頁(yè))因杜甫該詩(shī)為律體，故更見詳細(xì)精工。杜詩(shī)這種綿綿不絕、精工流轉(zhuǎn)的詠畫特色，也為宋代詠畫詩(shī)開啟了閘門，故被譽(yù)為“宋人詠畫之祖”(1188頁(yè));至于李祥長(zhǎng)說(shuō)杜甫山水詩(shī)體“入蜀前多五古，入蜀后多五律”(1282頁(yè))，亦為題材和體裁的交融了;杜巴蜀詩(shī)自傷老病窮愁羈旅漂泊的題材甚多，為中晚唐孟郊等接紹，明高棅《唐詩(shī)品匯》列孟郊入“正變”品，稱孟“少懷耿介，齷齪窮困……其詩(shī)窮而有理，苦調(diào)凄涼”，是“變中之正”(51頁(yè))，高氏所論正說(shuō)明了杜、孟之變的相似。

(二)體裁

律詩(shī)精、細(xì)、多、變是杜巴蜀詩(shī)成熟的標(biāo)志之一，拗體律和長(zhǎng)律、七律是其中最特出的。杜巴蜀拗律常用虛字，有的是歌行變體。杜甫拗律或故意失粘，或用當(dāng)時(shí)俚俗為語(yǔ)的吳體詩(shī)，杜自注此體是“戲?yàn)椤?，明其非正律，是變體，而杜巴蜀《愁》詩(shī)對(duì)佳景言愁緒，更是拗律別派，晚唐皮日休、陸龜蒙，宋歐陽(yáng)修、張耒、黃庭堅(jiān)皆學(xué)之，尤其經(jīng)過(guò)黃庭堅(jiān)為代表的江西詩(shī)派的發(fā)揚(yáng)光大，拗律成為律詩(shī)園囿中一朵芬芳的奇葩;杜再居成都時(shí)長(zhǎng)韻即多，客云夔時(shí)長(zhǎng)韻更多，正如王嗣奭曰:“唐人百韻，杜公首倡，句句精致，字字峭拔，真千古獨(dú)擅之長(zhǎng)?！?1716頁(yè))唐人排律，初僅六韻左右，長(zhǎng)篇排律起于少陵巴蜀詩(shī)，云夔期的多至百韻，更為中唐元、白及后人濫觴;杜巴蜀七律豐產(chǎn)，并多創(chuàng)體，如《賓至》直敘情事而不言景，《所思》一反七律常規(guī)“引韻起”作法，而“側(cè)句入”(822頁(yè))，就為南宋葉晦叔、趙紫芝等借用仿效。

嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》曰:“五言絕句，眾唐人是一樣，少陵是一樣?！?141頁(yè))高棅也將杜甫五、七絕皆列入“羽翼”品，稱其“理趣甚異”(428頁(yè))。絕句散起散結(jié)，首尾一氣貫通是正法，而杜巴蜀絕句變體很多，有《武侯廟》首尾皆對(duì)，類律詩(shī)中聯(lián)體，有《絕句二首》的雙起單結(jié)體，有《復(fù)愁十二首》的單起雙結(jié)體和散對(duì)渾成體等，另有《三絕句》疊用兩“刺史”，《喜聞盜賊總退口號(hào)五首》以絕句寫實(shí)記事變創(chuàng)等。杜巴蜀絕句實(shí)開啟了異于唐代的宋絕句先鞭。

杜甫歌行前半段多隔句用韻，后半段疊句用韻，而其居巴蜀的《入奏行》用疊韻一韻到底，《晚晴》前后俱疊韻，后用隔韻等已為歌行變體。而杜巴蜀詩(shī)常喜取詩(shī)中首詞、尾詞、中間詞為題，總約20多首，其又以云夔期為多，“即事名篇、無(wú)復(fù)以傍”的制題方式后又為元稹、白居易等人繼承。

(三)風(fēng)格

杜甫成都詩(shī)蕭散婉麗，夔州詩(shī)雄渾悲壯，尤其夔州七律突破傳統(tǒng)、意象超然，風(fēng)格疏放曠然老健，這兩種風(fēng)格對(duì)后人皆有較大影響。初居成都詩(shī)的幽靜恬淡、工細(xì)清麗、體物傳神、色調(diào)鮮明，既對(duì)中唐清空閑遠(yuǎn)的大歷詩(shī)風(fēng)有直接逗?jiǎn)⒅?，又是喜溫婉綺麗晚唐詩(shī)人的追摹對(duì)象;明鄭善夫批杜《巴西聞收京闕送班司馬入京二首》其一寫得太真太盡，清仇兆鰲也因《別李秘書始興寺所居》“結(jié)句似宋人率語(yǔ)”(1680頁(yè))而疑作品真假，實(shí)非，其恰旁證了杜甫對(duì)白居易和宋人俗白詩(shī)風(fēng)的影響;杜巴蜀詩(shī)風(fēng)的集大成，體現(xiàn)在其既是唐代錢起、劉長(zhǎng)卿“圓暢之祖”，元稹、白居易“平易之宗”，又有盧仝、馬異學(xué)其“渾成”，孟郊、李賀師其“瑰僻”，張籍、王建宗杜詩(shī)“淺顯”，李商隱襲其“組織鮮新”，許渾承杜“推敲密切”，更有宋代歐陽(yáng)修、蘇軾得之為“論宗”，程、邵得之為“理窟”，黃庭堅(jiān)得之為“深沉”，無(wú)己得之為“勁瘦”、梅堯臣得之為“閑淡”，陳去非得之為“渾雄”(1684頁(yè))，其實(shí)宋人還得有杜巴蜀詩(shī)的“立論宏闊”(1768頁(yè))。

(四)技法

杜巴蜀詩(shī)凡脫發(fā)、掉齒、耳聾、多病、窮困等皆能為用，又開韓孟詩(shī)派以丑為美之濫觴;杜甫巴蜀云夔詩(shī)常敘議結(jié)合，頓挫多變，長(zhǎng)篇短韻，驅(qū)駕氣勢(shì)，才大副學(xué)，用典多精，開宋人“以文字為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)、以議論為詩(shī)”①胡小石:《李杜詩(shī)之比較》，見周勛初《李白研究》，武漢:湖北教育出版社，2003年，第26頁(yè)。的先聲;《巴西聞收京闕送班司馬入京二首》等詩(shī)章法句法奇變，大開大合，《寄韓諫議注》、《別李秘書始興寺所居》、《杜鵑》、《桃竹杖引贈(zèng)章留后》等多“或”、“之”、“不見”、“及見”等虛字，多散句，以文法入詩(shī)，直接或間接逗?jiǎn)⒘隧n愈、蘇軾、辛棄疾、姜夔等以文為詩(shī)、以詩(shī)為詞、以文為詞等變化。

杜巴蜀早期詩(shī)煉字煉句，倡“語(yǔ)不驚人死不休”(1515頁(yè))，又“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”(1514頁(yè))，講求字眼句眼、倒裝字詞、錯(cuò)承前句等，正如胡應(yīng)麟曰:“盛唐句法渾涵，如兩漢之詩(shī)，不可以一字求，至老杜而后句中有奇字為眼，才有此句法?！边@為晚唐賈島、姚合等詩(shī)人推敲字句所法，更為祖宗杜甫的宋江西詩(shī)派化為“點(diǎn)鐵成金”之術(shù);杜巴蜀詩(shī)《聞官軍收河南河北》的巴峽、巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，《進(jìn)艇》的南京、南畆、北望、北窗，《夔州歌十絕句》的瀼東、瀼西、江北、江南等，一句之中，“迭用對(duì)映，杜詩(shī)每戲?yàn)橹笕诵е?820頁(yè))。

杜巴蜀詩(shī)作法多變，明顯可見的詩(shī)篇達(dá)25篇之多，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》長(zhǎng)排體逐段過(guò)渡的鉤挑作法，《八哀詩(shī)》依韻記傳的創(chuàng)格，《丹青引》介紹人物法，《峽中覽物》此地憶彼地手法等，它們皆為元稹《去杭州》、白居易《九江春望》、蘇軾《橫翠閣》等后人詩(shī)作所本，豐富改變了唐宋詩(shī)歌的技巧方法。

杜甫部分巴蜀詩(shī)句深得唐宋詩(shī)人喜愛，尤其宋大家多有效法化用。宋梅圣俞等學(xué)杜《落日》雀蟬句。“落日在簾鉤，溪邊春事幽。芳菲綠岸圃，樵爨倚灘舟。啅雀爭(zhēng)枝墜，飛蟲滿院游。濁醪誰(shuí)造汝，一酌散千愁”，杜此詩(shī)吟詠春日暮景，春事幽提領(lǐng)全篇，引出溪前幽事，堂前幽事，皆承落日說(shuō)出。詩(shī)人面對(duì)悠然情事，歸功于酒，胸?zé)o宿物，對(duì)景忘憂，自得其樂(lè)。杜此五律詩(shī)首句就用韻，起勢(shì)突然，是律詩(shī)變體。趙汸曰:“唐詩(shī)‘斗雀翻檐散，驚蟬出樹飛’，宋梅圣俞詩(shī)‘懸蟲低復(fù)上斗雀墮還飛’俱本此詩(shī)”(803頁(yè))。王安石學(xué)杜《江村》老妻句。杜甫《江村》“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，草堂生活輕松閑逸，瀟灑自在。王介甫《悼鄞江隱士王致》云“老妻稻下收遺穗，稚子松門拾墮樵”(747頁(yè))，二語(yǔ)本此。不過(guò)，杜詩(shī)說(shuō)旅居閑適之情，王詩(shī)說(shuō)高人隱逸之致，句同意異，各見工妙。楊萬(wàn)里學(xué)杜《狂夫》風(fēng)雨“互體”句。杜甫此詩(shī)因成都草堂落成、感興而作，有“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”句。羅大經(jīng)《鶴林玉露》云“‘風(fēng)含雨浥’一聯(lián)，上句風(fēng)中有雨，下句雨中有風(fēng)，謂之‘互體’。楊誠(chéng)齋詩(shī)‘綠光風(fēng)動(dòng)麥白碎，日翻池風(fēng)日互映’亦本于此，但杜本無(wú)心，楊則有意矣’”(44頁(yè))?？梢姸旁?shī)對(duì)后人影響和難以逾越。

余如唐白居易、鄭谷，宋歐陽(yáng)修、蘇軾、秦觀、陳后山、陳師道、陸游等，對(duì)杜巴蜀詩(shī)皆有化用。唐韓愈更是學(xué)習(xí)杜巴蜀詩(shī)的高手，他既有《石鼓歌》仿杜《李潮八分小篆歌》詩(shī)句的(1553頁(yè))，又有《謝賜櫻桃》、《陸渾山火》全取杜巴蜀《野人送朱纓》、《火》詩(shī)意的，這種用法后被宋江西詩(shī)派稱為“奪胎換骨”法，并大力倡用，成為影響其后宋詩(shī)的一大法寶。

總之，杜甫巴蜀詩(shī)集大成而多變，中唐元白詩(shī)派學(xué)其平易通俗、自然率真，澤被宋初白體;韓孟詩(shī)派師其奇崛勁健、瘦硬生新，為宋人學(xué)杜的津梁;大歷詩(shī)人學(xué)其清空和晚唐詩(shī)人法其多愁、思深、內(nèi)斂和綺麗，流蕩宋初晚唐體和西昆體;江西詩(shī)派宗主黃庭堅(jiān)等人，對(duì)杜云夔詩(shī)律詩(shī)法等頂禮膜拜，既改變了宋詩(shī)走向，也成就了宋詩(shī)的特質(zhì)。正如胡小石所說(shuō):“從子美開首，其作風(fēng)一直影響到宋明以后，可謂開派?！雹诤∈?《李杜詩(shī)之比較》，見周勛初《李白研究》，第359頁(yè)。此論甚確，而這皆與杜巴蜀寓居息息相關(guān)。

責(zé)任編校:劉 云