特邀主持人:王振忠

(復旦大學中國歷史地理研究所教授)

［主持人語］近數十年來，隨著社會史、歷史人類學的崛起，對民間文獻的收集、整理和研究備受學界重視。在各地紛繁復雜的民間文獻中，徽州文書更是尤為突出。這不僅是從數量上看，徽州遺存有目前所知國內為數最多的民間文書，其規(guī)模在迄今發(fā)現的各類地域文書中首屈一指;而且，就內容而言，除了狹義的契約文書之外，徽州文書的類型極為多樣?！百Z而好儒”的歷史傳統(tǒng)，因商業(yè)發(fā)達滋生出的濃厚契約意識，以及凡事必記、有聞必錄的日常生活習慣，使得徽州文書的種類繁多，內容具體而微，此一特點亦為其他地域的現存文書所望塵莫及。

迄今為止的徽州文書之收集、整理和研究，已取得了重要的進展。特別是上個世紀90年代以來徽州文書之再度大規(guī)模發(fā)現，使得此類文書已由一般人難以企及的珍稀文獻，一變而為明清史學工作者案頭常備的一般史料。對徽州文書的研究，也從狹義的文書(契約)研究轉向全方位民間文書、文獻的探討，這大大拓展了“徽學”研究的內涵。

黃忠鑫博士近年來專注于徽州都圖文書之研究，成績顯著。此次撰寫的《清代圖甲與保甲關系新論——基于徽州賦役合同文書的考察》一文，從職役僉點、組織形式和實際功能三個方面詳加論述，進而指出:徽州民間長期存在圖(里)、保并存的格局，其間的功能或有重合，但卻并未如學界以往所認為的那樣發(fā)生了更替。此一新探索表明，利用徽州文書，可以從區(qū)域研究的角度回應明清制度史上的一些重大問題。

關于徽州的保甲，劉道勝教授亦多所關注。他曾出版《明清徽州宗族文書研究》(安徽人民出版社，2008年)一書，從宗族研究的角度，發(fā)現徽州基層保甲管理與特定聚居宗族的關系。此次他所提交的論文《晚清祁門縣保甲設置與村落社會》，利用安徽師范大學圖書館珍藏的《光緒祁門縣保甲冊》，頗為完整地呈現出一個村落共同體的保甲編制實態(tài)。迄今為止，類似的《保甲冊》所見極少，相關的研究也頗為有限。對于此類珍稀文獻的解讀，一定程度上推進了縣以下地方組織、村落社會史的研究，對于人口史研究的深入亦不無助益。特別需要指出的是，從此類《保甲冊》反映的保甲編制、族際關系、人口家庭、戶籍職業(yè)等諸多側面，人們得以洞悉村落社會紛繁復雜的生活實態(tài)，對于宗族社會背景下徽州佃仆的社會生活亦有了諸多新的認識。

除了各公藏機構的文書收藏之外，近年來，來自田野的新發(fā)現史料亦層出迭現。從上個世紀90年代以來，筆者在皖南做過百余次村落人文地理調查，其間陸續(xù)收集到大批徽州文書。此次發(fā)表的《重商思潮激蕩下的傳統(tǒng)徽墨經營——關于〈有乾公號四輪承做合同新章〉的解讀》，就是利用田野調查新近發(fā)現的民間文書，探討徽墨名店詹有乾墨號之經營文化。婺源墨商是明清時代著名的區(qū)域人群，傳統(tǒng)墨業(yè)經營與婺東北區(qū)域社會變遷有著極為密切的關系，利用徽商相關文書更為細致地探討傳統(tǒng)時代的商業(yè)經營與地方社會，顯然還大有可為。

除了文書資料之外，徽州還有豐富多樣的其他各類文獻，也同樣值得重視。鄒怡副教授此前曾出版專著《明清以來的徽州茶業(yè)與地方社會(1368—1949)》(復旦大學出版社，2012年)，對于區(qū)域社會經濟史有著長時段的關注。此次他利用1936年刊行的徽州六邑旅省同學會會刊《徽光》，從近現代社會變遷的大背景中，細致探討20世紀30年代保學在婺源縣的推行。此一研究為深入理解國家、社會和民眾之間的互動，提供了一個新的例證。

最后需要說明的一點是，本次發(fā)表的其他三篇論文，作者鄒怡、黃忠鑫數年前先后皆以徽州研究為題，從我攻讀歷史地理學的博士學位，而劉道勝則曾入復旦大學博士后流動站，我是他的合作導師。此處集中發(fā)表的文章，與稍后另一組的數篇論文，或許可以從一個側面反映近年來國內“徽學”研究的部分進展。