上海外國語大學(xué) 李維屏

20世紀初，現(xiàn)代主義思潮席卷歐美大陸，使傳統(tǒng)的文學(xué)觀念、藝術(shù)標準乃至整個西方文明受到了前所未有的懷疑。在亨利·詹姆斯(Henry James, 1843—1916)和舍伍德·安德森(Sherwood Anderson,1876—1941)等早期現(xiàn)代主義者的影響下，美國文壇作家輩出、思潮起伏、流派林立、理論更迭，新人、新作和新觀念不斷涌現(xiàn)。一批崇尚現(xiàn)代主義思想和追求文學(xué)革新的青年作家逆?zhèn)鹘y(tǒng)而動，爭先恐后地登上美國文壇。其中，埃茲拉·龐德(Ezra Loomis Pound, 1885—1972)、T·S·艾略特(Thomas Stearns Eliot, 1888—1965)、威廉·?？思{(William Faulkner, 1897—1962)、歐內(nèi)斯特·海明威(Ernest Hemingway, 1899—1961)和科斯特·菲茨杰拉德(F. Scott Fitzgerald, 1896—1940)等作家不僅是美國現(xiàn)代主義文學(xué)的杰出代表，而且也是現(xiàn)代主義思想的重要倡導(dǎo)者、捍衛(wèi)者和傳播者。美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮既是西方現(xiàn)代主義運動的組成部分，也是美國文學(xué)歷史上繼浪漫主義之后又一次震感強、影響大的文學(xué)變革，對現(xiàn)代美國文學(xué)的多元化與國際化起到了積極的推動作用。然而，迄今為止，人們對美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的性質(zhì)和意義依然眾所紛紜，尚未達成一定的共識。有人將其視為比美國歷史上的清教主義、啟蒙主義和浪漫主義運動更徹底、更重要的一次文學(xué)大變革，充分肯定其歷史意義和藝術(shù)貢獻。但也有人否認其與社會生活之間的關(guān)系，將其看作一種反現(xiàn)實的文學(xué)思潮。甚至還有人將其視為一種鼓吹極端形式主義，頹廢情緒并對文學(xué)具有破壞作用的藝術(shù)思潮。本文旨在探討美國現(xiàn)代主義思潮的意義，并揭示其對20世紀美國文學(xué)的多元化和國際化進程所產(chǎn)生的催化作用。

美國文學(xué)中的現(xiàn)代主義像浪漫主義一樣具有十分寬泛而又極其復(fù)雜的含義?！艾F(xiàn)代主義”這一術(shù)語不僅泛指五花八門的藝術(shù)形式和文學(xué)流派，而且代表了一種背離傳統(tǒng)的全新的藝術(shù)觀。它雖然涵蓋各種激進的、反傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和流派，但更主要代表了第一次世界大戰(zhàn)之后流行于美國的一種無形的社會風(fēng)格，一種抽象、前衛(wèi)、且又高度自覺的審美意識。這種審美意識催生了積極推動文學(xué)現(xiàn)代化和多元化進程的創(chuàng)作思想，從而使作家按照自己獨特的美學(xué)原則來反映現(xiàn)代經(jīng)驗和現(xiàn)代意識。這便是第一次世界大戰(zhàn)前后頑強崛起，繼而主導(dǎo)美國文壇長達半個世紀的現(xiàn)代主義思潮的本質(zhì)所在。當(dāng)時一批崇尚現(xiàn)代主義思想的年輕作家不僅藐視文學(xué)的傳統(tǒng)標準和固有模式，而且還成功地挖掘了20世紀的藝術(shù)潛力，置現(xiàn)實于豐富的想象之中，不斷將文學(xué)推向深奧和新奇的領(lǐng)域。美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮涵蓋了林林總總、五花八門、與傳統(tǒng)文學(xué)背道而馳的文學(xué)流派，如印象主義、意象主義、表現(xiàn)主義、意識流、未來主義、超現(xiàn)實主義、荒誕主義和黑色幽默等等。盡管這些標新立異而又令人眼花繚亂的流派具有迥然不同的藝術(shù)宗旨和表現(xiàn)形式，且延續(xù)的時間也不盡相同，但它們都不約而同地以實驗和開拓為口號，追求文學(xué)的變革與創(chuàng)新。就此而言，這些規(guī)模不一、風(fēng)格迥異的文學(xué)流派都帶有現(xiàn)代主義的烙印，同時也是現(xiàn)代主義思潮的縮影和具體反映。

美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮不是一種孤立和偶然的現(xiàn)象，而是與美國社會的變化有著直接的、必然的聯(lián)系。美國的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、自由化以及整個生活方式的現(xiàn)代化都為現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展提供了必要的、與之相適應(yīng)的氣候與土壤。概括地說，美國現(xiàn)代主義思潮產(chǎn)生于一個革舊鼎新、風(fēng)云變幻和危機四伏的時代。20世紀初政治、經(jīng)濟、科技、文化和道德領(lǐng)域的種種變化表明: 這是人類歷史上前所未有而又最為復(fù)雜的時代。充滿矛盾和敵意的社會現(xiàn)實不僅給人們造成了巨大的生存壓力，而且也極大地改變了人際關(guān)系。而第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)則嚴重地摧殘了億萬人的心靈，從而無情地造就了美國歷史上前所未有的“迷惘的一代”。當(dāng)然，美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的興起還與西方現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)和文學(xué)理論的發(fā)展及文化價值的多元化傾向密切相關(guān)。在一個社會局勢動蕩不安、價值觀念混亂不堪的時代，文學(xué)創(chuàng)作也像人類的其他活動一樣匆匆走向無序狀態(tài)。事實上，作為反映社會現(xiàn)實的一種特殊的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象，美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮不僅選擇了與歷史同步，而且比任何時候的文學(xué)思潮都更依賴于歷史。現(xiàn)代主義文學(xué)思潮之所以“無序”是因為它與急速變化和危機四伏的時代之間保持著一種極為特殊的關(guān)系。隨著傳統(tǒng)社會格局的解體，不僅文學(xué)觀念和秩序都有待重構(gòu)，而且作家原先對自我和環(huán)境的認識也必然需要調(diào)整。此外，時空觀念的變化、距離的縮短和生活節(jié)奏的加快也極大地激發(fā)了藝術(shù)家的想象力，并使他們產(chǎn)生出異乎尋常、出人意料的創(chuàng)作靈感。

應(yīng)當(dāng)指出，作為美國近代史上最具有影響力的文學(xué)思潮，現(xiàn)代主義運動是對藝術(shù)已顯疲態(tài)、形式日趨僵化的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學(xué)的一次劃時代的變革。正當(dāng)不少傳統(tǒng)現(xiàn)實主義作家在新的社會現(xiàn)實面前顯得一籌莫展和力不從心時，一部分崇尚現(xiàn)代主義的青年作家則全身心投入到文學(xué)改革的浪潮之中。從某種意義上說，美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮是在傳統(tǒng)文學(xué)面臨困境而需要改革的形勢下誕生的。同樣，那些長期受到傳統(tǒng)文學(xué)熏陶的新生代作家也是在感受到其局限性之后才萌生改革意識的。換言之，現(xiàn)代主義者對傳統(tǒng)文學(xué)中富有生命力的部分是尊重乃至珍惜的，他們只是對其中某些刻板、僵化和過時的成分加以蔑視和擯棄。事實上，許多杰出的現(xiàn)代主義作品中依然頑強地流動著富有生命力的現(xiàn)實主義細胞。就此而言，美國現(xiàn)代主義思潮不僅是對傳統(tǒng)文學(xué)的一次洗禮，而且也是美國文學(xué)史上一次意義深遠的偉大變革。就文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與文學(xué)變革之間的關(guān)系，著名現(xiàn)代主義詩人T·S·艾略特曾發(fā)表過一段十分中肯和精辟的見解: “我們已經(jīng)看到許多小溪很快在沙土中消失；新穎比重復(fù)更好。傳統(tǒng)具有更廣泛的意義，它是可以繼承的”(Eliot 1986: 2207)。在艾略特看來，文學(xué)的發(fā)展，除了受到社會、政治、經(jīng)濟和其他意識形態(tài)的影響之外，還有其自身的發(fā)展規(guī)律，即作家會批判地吸收和繼承文學(xué)遺產(chǎn)，并對之加以革新與改造。像歷代作家一樣，在現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中涌現(xiàn)的新生代作家不可能割斷文學(xué)本身的繼承關(guān)系，白手起家，憑空臆造新文學(xué)。因此，美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的興起不僅反映了新舊文學(xué)之間的沿革，而且以承前啟后、繼往開來之勢揭開了美國文學(xué)歷史的新篇章。今天，盡管許多人迫不及待將目光轉(zhuǎn)向了文學(xué)中的后現(xiàn)代主義、生態(tài)主義、生態(tài)女性主義或后現(xiàn)代現(xiàn)實主義等思潮，但一百年前發(fā)生在美國的那場聲勢浩大的現(xiàn)代主義文學(xué)思潮依然耐人尋味。就總體而言，美國現(xiàn)代主義思潮具有以下四個顯著特征。

一、美國現(xiàn)代主義思潮代表了一種在混亂的現(xiàn)實社會和陳舊的藝術(shù)世界中頑強崛起的“美學(xué)英雄主義”(aesthetic heroism)。盡管現(xiàn)代主義文學(xué)通常被認為是一種“主張脫離經(jīng)典和傳統(tǒng)表達方法并尋求新的藝術(shù)表達形式”的藝術(shù)思潮(陸谷孫1989: 2125)，但置身于這一思潮之中的美國作家在創(chuàng)作理念、藝術(shù)主張和審美意識方面卻大相徑庭。事實上，他們既無共同的文學(xué)綱領(lǐng)或宣言，也無統(tǒng)一的藝術(shù)主張，更無一致的價值取向。從某種意義上說，美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮是當(dāng)時以龐德、艾略特、?？思{、海明威和菲茨杰拉德為代表的年輕一代作家對現(xiàn)實所做的客觀反映。然而，這些經(jīng)歷不同、風(fēng)格迥異的現(xiàn)代主義者幾乎都是“美學(xué)英雄主義”的具體化身。他們雖天各一方，但都表現(xiàn)出強烈的反叛意識和革新精神，義無反顧地扮演了現(xiàn)代“美學(xué)英雄”的角色。讀者不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代英語詩歌的偉大實踐者和“意象主義”運動的發(fā)起人“龐德先生對20世紀的革命比任何人都更盡責(zé)任”(Eliot 1954: xi)?，F(xiàn)代英美詩壇巨匠T·S·艾略特的精辟創(chuàng)作理論和別具一格的現(xiàn)代主義詩歌對20世紀西方詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。同樣，福克納用于描寫他“家鄉(xiāng)那塊像郵票一般大小的地方”(Meriwether & Millgate 1968: 255)的小說藝術(shù)，海明威以戰(zhàn)爭為背景的“創(chuàng)傷”書寫以及菲茨杰拉德對“迷惘的一代”的道德沉淪和“美國夢”破滅的表征都充分體現(xiàn)了作者在引領(lǐng)現(xiàn)代主義文學(xué)潮流過程中的“美學(xué)英雄主義”本色。美國現(xiàn)代主義作家似乎達成了這樣一種共識: 即文學(xué)的現(xiàn)代化既是鑒賞方法與創(chuàng)作技巧不斷演進的過程，也是作家不斷以新的審美意識反映新的生活內(nèi)容的具體過程。從某種意義上說，五花八門和標新立異的現(xiàn)代主義美學(xué)觀念對美國文學(xué)的繁榮與發(fā)展具有十分重要的推動作用。讀者不難發(fā)現(xiàn)，美國文學(xué)史上幾乎沒有哪個時代出現(xiàn)過如此眾多的文學(xué)流派，也沒有哪個時代享有如此紛繁的藝術(shù)形式，更沒有哪個時代的作家因一味追求美學(xué)創(chuàng)新而將文學(xué)推向如此登峰造極的境地。所有這些無疑驗證了著名愛爾蘭詩人葉芝在《1916年的復(fù)活節(jié)》一詩中的預(yù)言:“徹底變了，一種可怕的美已經(jīng)誕生?！?Yeats 1986: 1946)

二、美國現(xiàn)代主義思潮對“異化主題”的全面興起具有強烈的催化作用。作為美國歷史上為數(shù)不多的幾次重要文學(xué)思潮之一，現(xiàn)代主義是迄今為止最特殊、最復(fù)雜的一次文學(xué)變革。美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的鼎盛期大約從1910年開始到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)為止，是一個嚴重異化時代的產(chǎn)物。在一個價值多元、思想混亂和危機四伏的社會中，現(xiàn)代主義作家對嚴酷的現(xiàn)實做出了強烈的反應(yīng)。這些社會精英的個性意識超越了社會群體意識和民族文化心理，因而他們不顧公眾的認同原則，采用別出心裁的藝術(shù)手法表達了他們對異化時代真實而又耐人尋味的感受。現(xiàn)代主義作家大都熱衷于表現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代戰(zhàn)爭對人性的壓抑，以離經(jīng)叛道的藝術(shù)形式和光怪陸離的扭曲形象來折射異化時代的人生百態(tài)。事實上，無論現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中形成的各種流派或“主義”怎樣令人生畏地交織或重疊在一起，幾乎所有的現(xiàn)代派作品都刻意追求表現(xiàn)“異化主題”(the theme of alienation)和現(xiàn)代人那個痛苦的、乃至病態(tài)的自我。例如，詩人艾略特通常借助紛亂的形象和碎片化的鏡頭來揭示現(xiàn)代“荒原”上西方人的悲觀情緒和幻滅意識。同樣，海明威和菲茨杰拉德等“迷惘的一代”作家在反映美國戰(zhàn)后一代的孤獨感、焦慮感和絕望感方面也可謂入木三分。顯然，第一次世界大戰(zhàn)之后美國社會的嚴酷現(xiàn)實和“迷惘的一代”的精神危機對現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，而美國人日趨嚴重的異化感則不可避免地成為現(xiàn)代主義作家關(guān)注的焦點。盡管以往美國文學(xué)中表現(xiàn)社會混亂和人物精神痛苦的作品不勝枚舉，但在美國文壇從未有過如此大規(guī)模、全方位、深層次地反映“異化主題”的現(xiàn)象。不言而喻，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮對20世紀美國文學(xué)中的“異化主題”乃至整個異化文學(xué)的盛行具有強烈的催化作用。換言之，深入探索那個扭曲、痛苦的“自我”，著重表現(xiàn)戰(zhàn)后美國人嚴重的異化感，并采用令人耳目一新的藝術(shù)形式來反映精神危機，這幾乎成為美國現(xiàn)代主義作家的共同創(chuàng)作意圖和現(xiàn)代主義文學(xué)的普遍特征。

三、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮既為美國作家推進文學(xué)變革與轉(zhuǎn)型提供了重要機遇，也對美國現(xiàn)代文學(xué)的多元化進程產(chǎn)生了強烈的催化作用。今天，越來越多的學(xué)者認為，發(fā)生在一百年前的那股聲勢浩大的現(xiàn)代主義文學(xué)浪潮不僅使美國文學(xué)創(chuàng)作步入了空前活躍的時代，而且也對美國文學(xué)的多元化進程起到了積極的促進作用。在現(xiàn)代主義思潮的影響下，年輕的美國文學(xué)進一步脫離了歐洲文學(xué)的藝術(shù)軌跡，以自信的步伐走上了獨立發(fā)展的道路。在20世紀二三十年代，美國文學(xué)的多元化進程速度加快，其改革與創(chuàng)新達到了前所未有的力度和廣度。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，現(xiàn)代主義文學(xué)在藝術(shù)形式和創(chuàng)作技巧方面無疑更加富于創(chuàng)新精神。今天，雖然人們對發(fā)生在美國文學(xué)領(lǐng)域的這次重大變革的原因和性質(zhì)依然眾所紛紜，但不可否論，作為20世紀上半葉美國文壇主流的現(xiàn)代主義思潮對文學(xué)的現(xiàn)代化和多元化進程產(chǎn)生了難以估量的影響。假如沒有這股以破竹之勢對固有和陳舊的文學(xué)秩序進行猛烈沖擊的現(xiàn)代主義思潮，那么20世紀的美國文壇便很難出現(xiàn)如此驚世駭俗的文學(xué)變革與轉(zhuǎn)型，更不會出現(xiàn)如此琳瑯滿目、精彩紛呈而又標新立異的傳世佳作。事實上，現(xiàn)代主義思潮不僅加快了美國文學(xué)的繁榮和多元化進程，而且也極大地提升了美國文學(xué)的藝術(shù)水準，使其成為現(xiàn)代世界文學(xué)寶庫的重要組成部分。毋庸置疑，現(xiàn)代主義思潮在促進文學(xué)多元化的同時，為美國作家推進文學(xué)變革與轉(zhuǎn)型提供了不可多得的良機。當(dāng)現(xiàn)代主義思潮風(fēng)起云涌之際，美國文壇的閘門洞開，五花八門的新潮藝術(shù)如潮水一般涌入，令人眼花繚亂的文學(xué)模式、框架、結(jié)構(gòu)、技巧和風(fēng)格紛至沓來，爭先恐后地在文壇亮相，從而導(dǎo)致美國文學(xué)急劇演變。美國作家的創(chuàng)作理念、價值取向、審美態(tài)度和表現(xiàn)手法也隨之出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)型。讀者不難發(fā)現(xiàn)，受現(xiàn)代主義思潮激勵的新潮文學(xué)在題材與形式上大都體現(xiàn)出變革或轉(zhuǎn)型的特征。這種特征既客觀反映了一戰(zhàn)之后美國文學(xué)題材和形式的多元發(fā)展態(tài)勢，也充分展示了現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的巨大影響。

四、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮有力地推進了20世紀美國文學(xué)的國際化進程，并極大地提升了其在現(xiàn)代世界文壇的影響力。眾所周知，在步入20世紀之前，美國因其歷史短、文化淺而難以引領(lǐng)世界文學(xué)的潮流。世界近代歷史上的主要文學(xué)思潮幾乎都發(fā)源于社會歷史悠久、文化基礎(chǔ)深厚的歐洲大陸。即使作為美國文學(xué)史開端的“清教主義”(Puritanism)也首先于16世紀中葉產(chǎn)生于英國，后來才逐漸流傳到“新大陸”。而以愛默生(Ralph Waldo Emerson, 1830—1882)為代表的“超驗主義”(Transcendentalism)則明顯受到卡萊爾(Thomas Carlyle, 1795—1881)和柯爾律治(Samuel Taylor Coleridge, 1772—1834)等英國作家的創(chuàng)作思想的影響，且主要在“新英格蘭”的作家中得到響應(yīng)。直到19世紀末美國才孕育出像馬克·吐溫(Mark Twain, 1835—1910)這樣具有國際影響力的現(xiàn)實主義大師。然而，馬克·吐溫因其創(chuàng)作題材和藝術(shù)風(fēng)格的“美國性”而無法在現(xiàn)代世界文壇產(chǎn)生示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，美國成為政治、經(jīng)濟和軍事強國，其文學(xué)的國際影響力也隨之大幅提升。盡管美國現(xiàn)代主義思潮在一定程度上受到歐洲各國文藝思潮的影響，但它更主要地體現(xiàn)了一種勢不可當(dāng)?shù)膯为氉呦?。更重要的是，隨著美國在國際舞臺上的影響不斷擴大以及英語在文化交流中的作用日益增強，美國不僅成為各種文學(xué)思潮和批評理論的匯集與傳播之地，而且也開啟了文學(xué)“走出去”的新時代。繼亨利·詹姆斯、伊迪斯·華頓和格特魯?shù)隆に固┮虻仍缙诂F(xiàn)代主義者移居歐洲之后，埃茲拉·龐德、T·S·艾略特和歐內(nèi)斯特·海明威等現(xiàn)代主義作家也相繼來到歐洲大陸從事創(chuàng)作活動。他們與歐洲各國的作家頻繁交往，共同探討現(xiàn)代文學(xué)所面臨的諸多問題，為傳播與推廣美國現(xiàn)代派作品做出了積極的貢獻。不僅如此，龐德和T·S ·艾略特等詩人馳騁西方文壇，倡導(dǎo)詩歌革新，并先后創(chuàng)立了“意象主義”(Imagism)、“旋渦主義”(Vorticism)和“新批評”(New Criticism)等流派，成為西方現(xiàn)代主義運動的領(lǐng)軍人物。顯然，這些作家積極有效的文學(xué)活動極大地促進了美國文學(xué)的國際化進程。引人注目的是，當(dāng)時即便像安德森和福克納這樣立足于家鄉(xiāng)的現(xiàn)代派作家同樣寫出了驚世駭俗之作,為現(xiàn)代主義與地方色彩的有機結(jié)合提供了成功的范例。事實上，美國現(xiàn)代主義思潮不僅孕育了一個實力雄厚的現(xiàn)代派作家陣營和堆積如山的傳世佳作，而且還明顯提升了美國文學(xué)在現(xiàn)代世界文壇的影響力。這種影響力在第二次世界大戰(zhàn)之后席卷西方文壇的后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女性主義以及生態(tài)主義等文學(xué)思潮中發(fā)揮得更加淋漓盡致。

應(yīng)當(dāng)指出，美國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮是20世紀初風(fēng)行于美國文壇的一種激進的、崇尚革新的現(xiàn)代藝術(shù)觀。這種藝術(shù)觀不僅引發(fā)了一場以實驗和創(chuàng)新為宗旨的文學(xué)運動，而且也導(dǎo)致了美國傳統(tǒng)文化觀念和文學(xué)秩序的解體。從某種意義上說，美國現(xiàn)代主義思潮不僅是美國文學(xué)史上最復(fù)雜、最激進的一次文學(xué)變革的動力源，而且也是一個涵蓋了多種分散獨立、互相矛盾卻又彼此交融的創(chuàng)作理念與傾向的綜合體。由于現(xiàn)代美國文化的多元與交融在20世紀二三十年代達到了空前活躍的程度，因此，倡導(dǎo)文學(xué)形式多樣性的現(xiàn)代主義思潮催生千差萬別的前衛(wèi)作家和五花八門的新潮藝術(shù)無疑在情理之中。顯然，在這次文學(xué)變革中，大多數(shù)作家的藝術(shù)追求是健康的、進步的，但也有的文學(xué)實驗是極端的、離譜的，甚至是災(zāi)變性的。事實證明，后者最多只能是曇花一現(xiàn)，最終都被無情地打入藝術(shù)的冷宮。那些倡導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)觀和引領(lǐng)現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的作家清楚地知道: “自己正投身于各種形式的創(chuàng)造性暴力(forms of creative violence)。他們的目的絕不是簡單地發(fā)揮想象力，而是首先挑戰(zhàn)無自由的創(chuàng)作、新聞媒體的壓迫、有教養(yǎng)的觀眾、膽怯的讀者以及政治和宗教的正統(tǒng)觀念”(Levenson 2000: 2)。

綜上所述，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮是美國文學(xué)史上一次異乎尋常的文學(xué)大變革，其規(guī)模之大、震感之強完全超出了此前的清教主義、浪漫主義或超驗主義思潮。它不僅使許多作家在一個價值多元、觀念混亂而又嚴重異化的時代扮演了“美學(xué)英雄”的角色，采用別出心裁的藝術(shù)手法表達他們對生活和環(huán)境的現(xiàn)代主義感受，而且也有力地推進了美國文學(xué)的多元化進程，并極大地提升了其在現(xiàn)代世界文壇的影響力。

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