張 韌 焦新平 敖 峰 梁曉波

改革開放三十多年來，中國文化從封閉、單一中艱難啟程，不斷走向開放、繁榮。從總的方面來看，當(dāng)前我國的文化安全形勢基本良好。但是應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)全球化也導(dǎo)致了各種思想文化的大碰撞。這種態(tài)勢一方面有利于我們學(xué)習(xí)借鑒世界有益文明成果，另一方面我國也將長期面對西方在經(jīng)濟(jì)、科技和文化傳播方面的強(qiáng)勢影響，意識形態(tài)領(lǐng)域滲透和反滲透的斗爭仍然十分尖銳復(fù)雜。面對西方國家的文化滲透戰(zhàn)略，面對外來文化的強(qiáng)烈沖擊，我們應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，保持中華文化的旺盛生命力，這維系著民族的生存和發(fā)展，維系著國家的安全和命運(yùn)。

當(dāng)前文化安全問題已成為世界各國軟實(shí)力較量的重中之重。文化安全是深層次的國家安全，是國家政權(quán)、社會制度得以建立和維護(hù)的重要基礎(chǔ)。在這樣的大背景下，文化安全問題越來越受到學(xué)者、專家的廣泛關(guān)注，已經(jīng)成為我國學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。文化安全主要是指一種文化不被其他文化取代或同化，保持自身的獨(dú)立性、完整性并不斷傳承和發(fā)展的狀態(tài)(鄧玉榮、羅德芬 2012)。而國家文化安全是指“一國在文化、精神生活方面不受外來文化的干擾、控制或同化，從而保持本民族的價(jià)值觀念、生活方式的民族性以及本國意識形態(tài)的自主性。(劉靜波 2006)”

文化安全主要包括語言文字安全、民族文化傳統(tǒng)安全、意識形態(tài)安全等(雁翎、南東風(fēng) 2011)。語言文字是民族文化的重要載體，而且也是一個(gè)民族歷史延續(xù)和文化獨(dú)立的標(biāo)志。語言雖不直接等于意識形態(tài)或國家利益，但是語言優(yōu)勢可能被用來傳播價(jià)值觀念，謀求國家利益。民族文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族或一個(gè)國家在長期歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特而穩(wěn)定的信仰、信念、禮儀、風(fēng)尚等，對維系一個(gè)國家、一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定發(fā)揮著獨(dú)特的積極作用。而文化安全的核心是意識形態(tài)安全。所謂意識形態(tài)，是反映國家統(tǒng)治階級利益的價(jià)值觀體系，是國家和民族團(tuán)結(jié)起來形成凝聚力的核心力量。

國內(nèi)文化安全研究起步于20世紀(jì)90年代。文化安全的概念是由我國學(xué)者率先提出來的，而國際學(xué)術(shù)界在涉及文化安全研究時(shí)，往往是內(nèi)涵于“非傳統(tǒng)安全(non-traditional security”、“文化例外(cultural exception)”、“文化多樣性(cultural diversity)”等概念中(唐圓夢、譚培文 2012)。林宏宇1999年發(fā)表的“文化安全：國家安全的深層主題”一文是國內(nèi)最早研究文化安全問題的文章。胡惠林撰寫的《中國國家文化安全論》(2005)一書是國內(nèi)首部系統(tǒng)研究文化安全問題的專著，初步建立了文化安全研究的理論分析框架。劉躍進(jìn)主編的《國家安全學(xué)》(2004)是對文化安全最早的比較集中的論述。目前國內(nèi)文化安全研究主要關(guān)注文化安全問題的重要性、全球化與文化安全的關(guān)系、我國文化安全面臨的內(nèi)部和外部威脅及對策、我國文化安全戰(zhàn)略的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)路徑、互聯(lián)網(wǎng)給文化安全帶來的新變化等議題。

為了更好地推進(jìn)文化安全研究在我國的發(fā)展，“文化安全：挑戰(zhàn)與對策”國際學(xué)術(shù)研討會于2014年11月21日至22日在湖南長沙召開。此次會議由國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院主辦，國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院語言文化研究所承辦。會議在充分調(diào)查文化安全研究現(xiàn)狀和熱點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上，確定了“意識形態(tài)與文化安全”、“語言與文化的戰(zhàn)略”、“國防話語研究”、“跨文化交際與文化傳播”、“網(wǎng)絡(luò)安全與文化安全”、“文化安全與院校教育”、“文化的全球化與本土化”七個(gè)議題。來自美國和國務(wù)院新聞辦、浙江大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院等國家部委、國內(nèi)外知名高校和研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者和研究人員圍繞議題展開了熱烈討論，加深了對文化安全問題的理解，進(jìn)一步拓展了文化安全研究的深度和廣度。此次會議的成功舉辦對于深化文化安全理論研究、加強(qiáng)文化安全實(shí)踐指導(dǎo)、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、維護(hù)國家文化安全具有重要意義。

受邀參加大會的外籍教授從多個(gè)視角闡述了對文化安全問題的理解。美國夏威夷大學(xué)的Dharm Bhawuk從文化的全球化和本土化的關(guān)系問題入手探討了文化安全問題。他指出在全球化的影響下，文化異質(zhì)化的趨勢將超過同質(zhì)化的趨勢。他認(rèn)為維護(hù)世界各地文化的本土性和多樣性而不是強(qiáng)迫其趨同，對于人類的生存和發(fā)展具有重要意義。美國弗吉尼亞大學(xué)的Michael Prosser對亞洲和中東的社交媒體發(fā)展情況進(jìn)行了分析，指出在亞洲地區(qū)中國的社交媒體發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過印度和其他亞洲國家；而中東地區(qū)的社交媒體發(fā)展情況雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方和亞洲，但應(yīng)用卻日益廣泛，不僅在良性互動和公民交流層面，也包括了網(wǎng)絡(luò)恐怖主義。他指出社交媒體對于國家安全和區(qū)域安全具有重要影響。美國華盛頓學(xué)院的Joseph Prud′ homme認(rèn)為現(xiàn)有安全政策的悖論就是從孩童愛國主義的培養(yǎng)和兼收全球差異的開放心態(tài)的矛盾中衍生出來的，因?yàn)樵缙趷蹏髁x思想的培養(yǎng)實(shí)際上阻止了人們對不同文化觀點(diǎn)的真正理解。然而，這個(gè)矛盾是可以通過美學(xué)的力量解決的，即在規(guī)劃總體安全形勢上整合美學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。他指出Hans Georg Gadamer的美學(xué)觀點(diǎn)可以為解決當(dāng)前安全理論的悖論提供一個(gè)解決方法。同時(shí)這也彰顯現(xiàn)今的安全政策領(lǐng)域?qū)θ宋奶剿鞯男枨蟊纫酝魏螘r(shí)候都更顯迫切。美國康涅狄格大學(xué)的Mitchell Green則從跨文化語用學(xué)視角研究了中國文化的獨(dú)特之處，即無法推斷一般語用原則的會話準(zhǔn)則。他首先概述一般會話含義的生產(chǎn)機(jī)制，其次考慮會話準(zhǔn)則面臨的跨文化有效性的挑戰(zhàn)，并討論這些挑戰(zhàn)的局限性。

浙江大學(xué)施旭做了題為“涉中國防學(xué)術(shù)話語研究”的大會發(fā)言，以近年來一系列外國有關(guān)中國國防、安全、軍事領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊文章和研究報(bào)告為對象，以“文化話語研究”為框架，從話語對象、話語基礎(chǔ)、話語觀點(diǎn)、話語視角、話語修辭、話語主體、話語渠道等多個(gè)方面進(jìn)行分析，剖析相關(guān)國際社會、軍事組織對于中國國防力量的關(guān)注度、觀念、意圖和態(tài)度。國務(wù)院新聞辦輿情研究所的李新中在會議發(fā)言中分析了網(wǎng)絡(luò)安全對我國文化安全的影響，指出互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為西方?jīng)_擊我國主流意識形態(tài)和主流文化的利器，提出應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建屬于中國的網(wǎng)絡(luò)空間體系，實(shí)現(xiàn)自主網(wǎng)絡(luò)空間安全。建議采取的措施包括盡快將互聯(lián)網(wǎng)管理納入國家整體戰(zhàn)略布局；學(xué)習(xí)借鑒美國治理互聯(lián)網(wǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)；加快網(wǎng)絡(luò)安全立法，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法；提高網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)控與預(yù)警能力；把掌握網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)提升到維護(hù)國家政治安全和政權(quán)安全的高度予以重視和投入；開展網(wǎng)絡(luò)綜合治理，堅(jiān)定維護(hù)我國的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，等等。知遠(yuǎn)戰(zhàn)略與防務(wù)研究所的李健做了題為“從認(rèn)知到行動——美軍網(wǎng)絡(luò)空間四大框架”的大會發(fā)言，從美軍對網(wǎng)絡(luò)空間的總體認(rèn)知入手，以美軍保持網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)略優(yōu)勢的系統(tǒng)論思想和經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)空間的方法論為主線，較為系統(tǒng)地介紹了美軍在“認(rèn)知框架、戰(zhàn)略框架、行動框架、技術(shù)框架”四大網(wǎng)絡(luò)能力框架下建造與使用網(wǎng)絡(luò)能力的行為過程。他認(rèn)為美軍在網(wǎng)絡(luò)空間中的網(wǎng)絡(luò)行為體也與其他行為體一樣，遵循著“我們是誰？我們要做什么？我們怎么做？”這一行為循環(huán)，從而構(gòu)成了“從認(rèn)知到能力框架搭建，進(jìn)而完善具體能力”這一行為過程。來自東方銳眼風(fēng)險(xiǎn)管理顧問公司的鄭剛深入闡釋了歐美財(cái)團(tuán)壟斷控制全球主流話語權(quán)的機(jī)制與手法，進(jìn)而針對精確輿論攻擊這種特殊形式的話語權(quán)操控手段進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，并就我國如何提升國際話語權(quán)給出了針對性的建議。

來自國防科技大學(xué)的幾位學(xué)者也展示了自己的研究成果并參與討論。國防科技大學(xué)的梁曉波做了題為“跨文化交流與傳播視野下的中國文化‘走出去’戰(zhàn)略研究”的大會發(fā)言。他指出，隨著中國改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高以及國際影響力的提高，中國文化“走出去”也已經(jīng)進(jìn)入新的階段。面對新的形勢，中國文化走出去的實(shí)施者們既要大力發(fā)揚(yáng)中國文化的強(qiáng)有力的優(yōu)勢，也要正確認(rèn)識到中國文化當(dāng)前面臨的問題和不足。他認(rèn)為，在戰(zhàn)略層面，應(yīng)該從交流與傳播理論、熱點(diǎn)地區(qū)和國家文化以及自身文化等領(lǐng)域加強(qiáng)研究；同時(shí)應(yīng)該在加強(qiáng)中國文化自身的強(qiáng)力建設(shè)、中國文化話語體系構(gòu)建、文化“走出去”多方位實(shí)踐等領(lǐng)域加強(qiáng)戰(zhàn)略建設(shè)，更好地促進(jìn)中國文化“走出去”這一偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院的龔雙萍從2014年香格里拉對話中美日三方發(fā)言人的演講語料著手，從沖突話語的視角進(jìn)行了國家身份建構(gòu)的策略研究。國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院的龐超偉介紹了美軍建立了融前線部署分隊(duì)和后方支援機(jī)構(gòu)為一體的人文地形系統(tǒng)，指出人文地形系統(tǒng)是美軍在非對稱作戰(zhàn)中建設(shè)的新型力量，對我們深刻認(rèn)識未來作戰(zhàn)行動的特點(diǎn)和規(guī)律，加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式，有效提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力都有積極的借鑒意義。

本次大會的鮮明特色主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，體現(xiàn)了多學(xué)科的交叉融合。文化安全本身就是一個(gè)具有跨學(xué)科特性的研究領(lǐng)域。與會代表從文化、文學(xué)、語言學(xué)、翻譯學(xué)、軍事學(xué)、傳播學(xué)等角度進(jìn)行了熱烈的討論。既有討論國家文化安全戰(zhàn)略的宏觀研究，也有從話語等細(xì)節(jié)入手探討文化安全問題的實(shí)證研究，例如剖析文化安全在具體話語(如文學(xué)作品、影視作品、媒體話語等)中的體現(xiàn)并探討如何更好地運(yùn)用話語來維護(hù)自身的文化安全。第二，將文化安全研究與軍事需求相結(jié)合。與會論文中與軍事直接相關(guān)的論題有：各國軍隊(duì)文化安全、美軍人文地圖與軍隊(duì)院校學(xué)員跨文化交際能力的培養(yǎng)、話語與國防、軍事外交、電影與戰(zhàn)爭、軍校學(xué)員文化價(jià)值取向、戰(zhàn)爭文化心理、軍隊(duì)形象構(gòu)建、網(wǎng)絡(luò)空間的輿情監(jiān)測、美軍戰(zhàn)略傳播等等。這些論題的研究可以為我軍的建設(shè)和發(fā)展提供參考。

經(jīng)過本次大會的討論，與會代表們普遍認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面繼續(xù)深化我國的文化安全研究：第一，加強(qiáng)文化安全研究的理論性。目前很多文化安全研究以實(shí)踐應(yīng)對為主，即從目前我國面臨的文化安全問題和挑戰(zhàn)出發(fā)，提出對策和建議。但是這些研究提出的對策缺乏一定的理論依據(jù)，而且重復(fù)性較高。因此在今后的研究中應(yīng)加強(qiáng)對文化安全內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)認(rèn)識，加強(qiáng)文化安全理論體系的建構(gòu)。第二，加強(qiáng)文化安全的微觀視角研究。文化安全問題可以體現(xiàn)在大眾傳播、高等教育、跨文化交流等多個(gè)具體的社會活動領(lǐng)域，而當(dāng)前文化安全研究大部分以宏觀層面的分析為主，極少針對某個(gè)特定領(lǐng)域的文化安全問題開展調(diào)查研究和實(shí)證分析。因此，在今后的研究中應(yīng)當(dāng)盡量把宏觀和微觀視角結(jié)合起來，既要高屋建瓴地把握全局，也需要適當(dāng)加強(qiáng)細(xì)節(jié)分析。第三，加強(qiáng)文化安全的多學(xué)科研究。我國學(xué)者雖然廣泛地探究了文化安全的重要性以及中國特色社會主義文化的保護(hù)、發(fā)展和繁榮問題，但研究的學(xué)科基礎(chǔ)比較薄弱。文化安全的研究除涉及政治學(xué)外，還應(yīng)當(dāng)涉及文化哲學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)等多個(gè)學(xué)科，只有這樣才能體現(xiàn)研究的全面性。第四，加強(qiáng)社交媒體與文化安全問題的關(guān)系研究。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，社交媒體的廣泛應(yīng)用給社會生活和秩序帶來的影響不容小覷。但是目前學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)仍然是網(wǎng)絡(luò)與文化安全的關(guān)系問題，對于新興的社交媒體給文化安全帶來的影響和沖擊還不夠關(guān)注，有待進(jìn)一步廣泛考察和深入分析。

鄧玉榮、羅德芬，國家文化安全戰(zhàn)略的構(gòu)建[J]，《求索》，2012年第2期。

胡惠林，《中國國家文化安全論》[M]。上海：上海人民出版社,2005。

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唐圓夢、譚培文，國家文化安全問題研究綜述[J]，《廣西社會科學(xué)》，2012年第12期。

雁翎、南東風(fēng)，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的我國文化安全淺析[J]，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第2期。

(張 韌：國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院副教授；

焦新平：國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院副教授；

敖 峰：國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院副教授；

梁曉波：國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院教授)