鄧江祁

（湖南省教育廳，湖南 長(zhǎng)沙 410016）

蔣翊武立志武力反清革命后，棄文習(xí)武，投身軍事實(shí)踐，潛心軍事研究，逐步形成了獨(dú)具特色的軍事思想。蔣翊武的軍事思想和實(shí)踐對(duì)于武昌首義的發(fā)動(dòng)和成功，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)軍事近代化具有不可忽視的價(jià)值和意義。

一 蔣翊武軍事思想的形成

蔣翊武軍事思想的形成大致可分為三個(gè)階段。

（一）1903年至1906年冬，蔣翊武軍事思想的萌芽階段

1903年秋，19歲的蔣翊武以?xún)?yōu)異成績(jī)考入設(shè)在常德的湖南西路公立師范學(xué)堂學(xué)習(xí)。在師范學(xué)堂，蔣翊武有機(jī)會(huì)閱讀了《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記》等清廷禁書(shū)和《猛回頭》、《警世鐘》、《新湖南》、《革命軍》、《浙江潮》、《湖北學(xué)生界》等革命書(shū)刊，萌發(fā)了反清革命思想，并結(jié)識(shí)了宋教仁、劉復(fù)基等革命黨人，加入華興會(huì)。1904年秋，黃興策劃長(zhǎng)沙起義，負(fù)責(zé)西路（常德）事務(wù)的宋教仁委蔣翊武以聯(lián)絡(luò)學(xué)生的重任。長(zhǎng)沙起義因事泄而夭折，黃興、宋教仁等逃亡日本，蔣翊武則被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍，與劉復(fù)基等奔走于沅、湘之間，招納會(huì)黨，宣傳排滿(mǎn)復(fù)漢的革命思想，從此走向職業(yè)革命家的道路。

1905年秋，蔣翊武決計(jì)仿效黃興、宋教仁等革命家東渡日本尋求救國(guó)救民的良方，不意因患重病而滯留上海。在滬期間，蔣翊武經(jīng)劉復(fù)基介紹加入同盟會(huì)，不久，進(jìn)入由革命黨人發(fā)起的上海中國(guó)公學(xué)學(xué)習(xí)。在校期間，蔣翊武參加了革命組織競(jìng)業(yè)學(xué)會(huì)，參與競(jìng)業(yè)學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》編撰工作，以提倡民族主義為宗旨，大力宣傳愛(ài)國(guó)排滿(mǎn)，抨擊改良立憲，鼓吹發(fā)展實(shí)業(yè)和普及教育。

1906年春，劉道一、蔡紹南受中國(guó)同盟會(huì)的派遣回國(guó)籌劃萍瀏醴起義，蔣翊武積極參與起義的謀議，并負(fù)責(zé)策動(dòng)新軍響應(yīng)起義。這次起義于1906年冬全面爆發(fā)，但在清政府和列強(qiáng)的聯(lián)合絞殺下歸于失敗。萍瀏醴起義失敗后，蔣翊武認(rèn)真總結(jié)了自己“以一書(shū)生從事革命，竭數(shù)年心血，組織文人學(xué)士不成”的教訓(xùn)，“乃翻然改圖，決志投筆從戎”，從而走上了棄文習(xí)武，以武裝起義推翻清政府封建專(zhuān)制統(tǒng)治的道路[1]18。

這一階段，蔣翊武通過(guò)反清革命的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，由重視筆桿子向重視槍桿子轉(zhuǎn)變，為其軍事思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

（二）1909年至武昌起義爆發(fā)前，蔣翊武軍事思想初步形成的階段

1909年秋，蔣翊武與劉復(fù)基決定去武漢找西路師范學(xué)堂時(shí)的同學(xué)、后入湖北新軍二十一協(xié)第四十一標(biāo)當(dāng)兵的黃貞元，再通過(guò)他的介紹加入新軍。但到武漢后，他們卻得知黃貞元所在的第四十一標(biāo)已被調(diào)往潛江、天門(mén)一帶駐防，便以劉復(fù)基之兄所在的《商務(wù)報(bào)》記者的身份前往潛江、天門(mén)一帶采訪(fǎng)，最終找到了黃貞元，經(jīng)他介紹投入第四十一標(biāo)三營(yíng)左隊(duì)充當(dāng)正兵，并加入軍中的反清革命組織群治學(xué)社。參軍后，蔣翊武又入陸軍特別小學(xué)堂學(xué)習(xí)軍事知識(shí)。其隊(duì)官(連長(zhǎng))李樹(shù)芝見(jiàn)他“品端學(xué)萃，而會(huì)計(jì)有法，愛(ài)而敬之，令幫辦文書(shū)庶務(wù)事宜”[2]22，并將之由正兵升為正目。

1910年4月以后，群治學(xué)社因劉復(fù)基等人的“毆楊（度）事件”和利用長(zhǎng)沙搶米風(fēng)潮發(fā)動(dòng)起義計(jì)劃的泄露而被清政府偵知，活動(dòng)漸趨停頓。是年秋，為了繼續(xù)開(kāi)展反清革命活動(dòng)，楊王鵬、李抱良、蔣翊武等群治學(xué)社骨干決定，將群治學(xué)社改名振武學(xué)社。在此期間，蔣翊武召集各標(biāo)營(yíng)同志秘密開(kāi)會(huì)討論，在振武學(xué)社建立了標(biāo)營(yíng)代表制度，加強(qiáng)了組織的嚴(yán)密性。但由于以前群治學(xué)社的活動(dòng)早已被清政府注意，振武學(xué)社成立不久，學(xué)社負(fù)責(zé)人楊王鵬被撤差、李抱良被開(kāi)除，均被迫離開(kāi)了湖北。楊、李走后，振武學(xué)社由蔣翊武負(fù)責(zé)。為重振革命組織，1911年1月30日，蔣翊武與詹大悲、劉復(fù)基等商議，在振武學(xué)社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建文學(xué)社，以研究文學(xué)、進(jìn)修德業(yè)為名，掩官方耳目，行革命之實(shí)。蔣翊武被舉為社長(zhǎng)，詹大悲和劉復(fù)基分任文書(shū)部長(zhǎng)和評(píng)議部長(zhǎng)。

文學(xué)社成立后，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)，組織健全，發(fā)展甚快，其成員以蔣翊武所在的第四十一標(biāo)為策源地，由左旗發(fā)展到右旗，并深入到第四十二標(biāo)，遍布新軍第八鎮(zhèn)及二十一混成協(xié)步、馬、炮、工、輜重各營(yíng)。其轄區(qū)則自省城武昌迄河南信陽(yáng)。因此，文學(xué)社遂成為武漢革命的主要策源地，文學(xué)社成員亦成為武漢革命的主要力量。蔣翊武還以文學(xué)社經(jīng)費(fèi)資助《大江報(bào)》，使之成為文學(xué)社機(jī)關(guān)報(bào)，為武漢地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)大造輿論。與此同時(shí)，蔣翊武還刻苦學(xué)習(xí)和鉆研軍事理論，撰寫(xiě)《統(tǒng)計(jì)與軍事之關(guān)系》一文，重點(diǎn)探討了統(tǒng)計(jì)對(duì)于軍事的重要性。

在這一階段，蔣翊武加入了軍隊(duì)，接受了軍事教育，開(kāi)始了軍事思考和研究，并探索了武裝反清的途徑，標(biāo)志著他的軍事思想的初步形成。

（三）籌備武昌起義至民國(guó)初年，蔣翊武軍事思想基本形成的階段

革命重在實(shí)行。1911年5月，文學(xué)社在武昌小朝街85號(hào)張?jiān)⒃O(shè)立起義指揮機(jī)關(guān)，蔣翊武主持制定了《文學(xué)社舉義之計(jì)劃》，決定以武漢為中心，兩湖充先行，舉行大規(guī)模的武裝起義。為了擴(kuò)大革命力量，蔣翊武積極促成文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)建立了起義聯(lián)盟。9月23日和24日，兩會(huì)先后召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議和各部隊(duì)代表會(huì)議，討論通過(guò)了軍政府重要組成人員和武裝起義的總動(dòng)員計(jì)劃，決定中秋（10月6日）起義，推舉蔣翊武為軍事總指揮。后來(lái)由于南湖炮隊(duì)士兵與長(zhǎng)官發(fā)生沖突，革命黨人的行動(dòng)引起了清方警覺(jué)，致使起義時(shí)間不得不推遲。10月9日晨，蔣翊武由岳州駐防地趕回武昌，在小朝街機(jī)關(guān)部召集各標(biāo)營(yíng)代表商議起義事宜。臨近中午，突然傳來(lái)孫武在漢口帶人制造炸彈失事，機(jī)關(guān)遭到俄租界巡捕破壞，起義名單、旗幟、文告落人俄巡捕之手的消息。面對(duì)這突發(fā)事變，蔣翊武斷然決定：“我不殺賊，賊就殺我，此時(shí)不干，還等何時(shí)?！盵1]32立即以總司令名義下達(dá)了武昌起義第一道作戰(zhàn)命令，命令在當(dāng)晚12時(shí)整，以南湖炮隊(duì)鳴炮為號(hào)，城內(nèi)外步、馬、炮、工、輜各軍按照各自的攻擊目標(biāo)和任務(wù)一齊行動(dòng)，“興復(fù)漢族，驅(qū)除滿(mǎn)虜”[1]32-33。此命令不僅將軍械庫(kù)、督署、藩署、銀庫(kù)、電報(bào)局、兵工廠(chǎng)等要害部位列入攻占目標(biāo)，以占領(lǐng)和控制武漢三鎮(zhèn)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、通訊，而且還將武漢三鎮(zhèn)周邊的鳳凰山、大別山、青山、喬口、武勝關(guān)等戰(zhàn)略要地列入攻占目標(biāo)，以抵抗清軍的攻擊，拱衛(wèi)武漢三鎮(zhèn)，為各省響應(yīng)戰(zhàn)略的實(shí)施贏得時(shí)間。因此，這一道作戰(zhàn)命令十分周密，反映了蔣翊武高超的軍事指揮才能。由于叛徒的告密，當(dāng)晚，小朝街總指揮部遭到破壞，蔣翊武與劉復(fù)基、彭楚藩、楊宏勝等人被捕，蔣翊武趁警官對(duì)其未加注意而越墻逃脫。原定之起義計(jì)劃則因鄧玉麟傳令延誤，南湖炮隊(duì)未能及時(shí)接到起義命令按時(shí)發(fā)炮而流產(chǎn)。但次日晚，武昌的革命黨人，仍按照蔣翊武9日下達(dá)的命令，打響了首義第一槍?zhuān)髀酚率考娂婍憫?yīng)，迅速攻占了軍械庫(kù)、督署、藩署等重要目標(biāo)，清吏望風(fēng)而逃，首義取得成功。

陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蔣翊武出任以黃興為總司令的民軍戰(zhàn)時(shí)司令部經(jīng)理部部長(zhǎng)，積極協(xié)助戰(zhàn)時(shí)總司令黃興，負(fù)責(zé)調(diào)度民軍后勤。當(dāng)時(shí)漢陽(yáng)的民軍總兵力約在13 000人以上，后增到20 000余人，又雇用民夫數(shù)千人修筑工事，其全部給養(yǎng)即由經(jīng)理部負(fù)責(zé)辦理，蔣翊武支配計(jì)畫(huà)，日夜運(yùn)辦，有力地配合并支持了黃興指揮的反攻漢口之役和漢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)。11月27日，漢陽(yáng)失守，黃興辭職赴滬，武昌危在旦夕。當(dāng)黎元洪準(zhǔn)備放棄武昌時(shí)，蔣翊武堅(jiān)持“與武昌首義名城共存亡”，在眾人推舉下，以監(jiān)軍護(hù)理戰(zhàn)時(shí)總司令，力挽狂瀾，命張廷輔等沿江布防，又派董必武等率兵重創(chuàng)清兵，使武昌轉(zhuǎn)危為安，為各省的響應(yīng)贏得時(shí)間。

民國(guó)成立后，蔣翊武在為“武漢首義，各省風(fēng)從，不數(shù)月而躋數(shù)千年專(zhuān)制國(guó)家于共和之域”而感到歡欣鼓舞的同時(shí)，也為“日俄協(xié)約，英法聯(lián)盟，倫敦會(huì)議，日相西聘，美使東唁，外交風(fēng)云，變幻愈急”[3]的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)“南北釋甲，時(shí)僅數(shù)月，潰嘩迭見(jiàn)，鬩墻時(shí)起，將惰兵驕，習(xí)為故常，不獨(dú)精神上少完全，形式上亦多缺點(diǎn)。欲令披堅(jiān)執(zhí)銳與虎視鷹瞵者周旋于優(yōu)勝劣敗之場(chǎng)，為外交后盾支拄千鈞一發(fā)之危局，勝算難操，奚待著龜”[3]的狀況而深感憂(yōu)慮。面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，蔣翊武深入研究了中國(guó)的軍事問(wèn)題。1912年10月，陸軍學(xué)會(huì)會(huì)刊《軍事月報(bào)》創(chuàng)刊，蔣翊武欣然為之撰文，在希望《軍事月報(bào)》“餉我軍人宗旨正大，報(bào)綱完備，理論真確，紀(jì)載翔實(shí)，因世界之趨勢(shì)，指導(dǎo)改良，以謀軍事之發(fā)展，視陰符兵法諸書(shū)僅談戰(zhàn)術(shù)者，蓋有王霸之別”[3]的同時(shí)，闡述了自己對(duì)中國(guó)軍事問(wèn)題的觀點(diǎn)和主張，并賦祝辭：“二十世紀(jì)，武力競(jìng)強(qiáng)。黑鐵赤血，山崩岳放。長(zhǎng)蛇封豕，如虎如狼。睡獅驚醒，五色旗張。翳我軍界，是為鷹揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)蹈厲，謀之其臧。更賴(lài)英杰，舌運(yùn)廣長(zhǎng)。闡發(fā)真理，作為文章。瑋奇燦熳，指導(dǎo)改良。內(nèi)謀統(tǒng)一，外綏鄰邦。千秋萬(wàn)歲，磐石苞桑。聲威赫濯，永雄東方?！盵3]

“二次革命”爆發(fā)后，蔣翊武疾赴長(zhǎng)沙，促成譚延闿宣布湖南獨(dú)立，并任鄂豫招撫使，率兵進(jìn)駐岳州，主持制定了攻占荊州、襄陽(yáng)，直搗武漢，進(jìn)窺黃河、洛水，會(huì)師黃龍的討袁方略。不久，“二次革命”在袁世凱的武力鎮(zhèn)壓下失敗，蔣翊武避走廣西，途經(jīng)全州時(shí)被捕，于1913年9月9日在桂林英勇就義，年僅29歲。他的軍事活動(dòng)和研究也因此而過(guò)早地結(jié)束。

在這一階段，蔣翊武實(shí)際指揮了武昌首義，并親身參加了陽(yáng)夏之役、武昌防御、“二次革命”等軍事實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)軍事理論研究也進(jìn)一步深入，這標(biāo)志著他的軍事思想的基本形成。

二 蔣翊武軍事思想的內(nèi)容

通過(guò)蔣翊武的軍事實(shí)踐和軍事著作，我們歸納其軍事思想主要有以下四方面。

（一）鐵血救國(guó)的反清革命思想

萍瀏醴起義失敗后，蔣翊武并沒(méi)有被清政府的殘酷鎮(zhèn)壓所嚇倒，而是更加堅(jiān)定了鐵血反清的決心。他認(rèn)為：“吾國(guó)沉淪異族二百余年，政治之腐敗，社會(huì)之污濁達(dá)于極點(diǎn)，而我國(guó)士夫鼾睡如故，雖以克虜伯之巨炮不能驚醒其幻夢(mèng)。彼滿(mǎn)人者，方抱定一寧贈(zèng)朋友之主旨，利用我漢人之愚，以實(shí)肆其專(zhuān)制之蠻毒，奴隸我，牛馬我，以致國(guó)勢(shì)日弱，瓜分之說(shuō)喧騰于各國(guó)朝野上下，彼則裦如充耳，莫之或顧。故今日而言改革，非以種族革命之手段，達(dá)政治革命之目的，雖灑盡國(guó)民之血，擲盡志士之頭，詎有絲毫之裨益乎?”[1]16經(jīng)過(guò)總結(jié)長(zhǎng)沙起義和萍瀏醴起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，蔣翊武逐步形成了反清起義的軍事計(jì)劃和策略。

一是起義的發(fā)難地是湖北。蔣翊武決志投筆從戎、鐵血救國(guó)后，即“赴鄂實(shí)行”[1]18。這就意味著他把湖北作為自己策劃發(fā)難的活動(dòng)地點(diǎn)。他選擇湖北作為發(fā)難地的原因主要有三：其一，湖南反清革命活動(dòng)處于低潮。萍瀏醴起義失敗后，清政府通過(guò)清鄉(xiāng)和圍剿捕殺了一大批革命黨人和革命群眾，湖南處于白色恐怖之中，反清革命活動(dòng)也暫時(shí)處于低潮。其二，“鄂中新軍多志士”。與湖南反清活動(dòng)主要以黃興、宋教仁等知識(shí)分子為主，又以聯(lián)絡(luò)會(huì)黨為主不同，湖北的反清革命活動(dòng)則是以吳祿貞、藍(lán)天蔚等新軍軍官為主，并奉行“從運(yùn)動(dòng)軍隊(duì)入手”的策略。吳祿貞、藍(lán)天蔚等先后離開(kāi)湖北后，無(wú)論是科學(xué)講習(xí)所還是日知會(huì)始終堅(jiān)持這一策略。1906年春，為聯(lián)絡(luò)湖北響應(yīng)萍瀏醴起義，蔣翊武曾與劉復(fù)基前往武漢考察，拜訪(fǎng)了日知會(huì)的總干事劉靜庵，在他的介紹下加入了日知會(huì)。蔣翊武還從劉靜庵那里了解到湖北革命黨人不斷輸送具有革命思想的知識(shí)青年打入新軍，再發(fā)動(dòng)新軍反清起義的策略。此外，蔣翊武還有黃貞元、楊載雄兩位好友當(dāng)時(shí)正在湖北新軍，通過(guò)與他們的書(shū)信往來(lái)，蔣翊武得知湖北新軍中有不少革命志士，認(rèn)為這是開(kāi)展革命活動(dòng)、謀劃起義的有利基礎(chǔ)和條件。其三，湖北地理位置適中。湖北地處中國(guó)中部、長(zhǎng)江中游，東鄰安徽，南界湘、贛，西連四川，北接陜、豫。蔣翊武投身反清革命之后，曾奔走于湘、鄂、寧、滬、贛之間，深感湖北位置的重要，他認(rèn)為，一旦起義爆發(fā)容易得到湖南、上海、江蘇、安徽、江西等地革命黨人的響應(yīng)和支援，促使革命取得最后的勝利。蔣翊武的選擇后來(lái)得到宋教仁和黃興的肯定。宋教仁為中部同盟會(huì)制定的起義計(jì)劃明確提出，“以湖北居中國(guó)之中，宜首倡義”。廣州起義失敗后，正在為起義地點(diǎn)而焦慮的黃興得知湖北革命的情況時(shí)，喜出望外，認(rèn)為“以武昌為中樞，湘、粵為后勁，寧、皖、陜、蜀亦同時(shí)響應(yīng)以牽制之，大事不難一舉而定也。急宜趁此機(jī)會(huì)，猛勇精進(jìn)，較之徒在粵謀發(fā)起者，事半功倍”[4]。武昌首義的成功也證明，蔣翊武選擇湖北作為發(fā)難地的決策是非常正確的。

二是起義的策略是一省舉義，他省響應(yīng)。確定發(fā)難湖北的同時(shí)，蔣翊武也認(rèn)識(shí)到，若湖北單獨(dú)發(fā)動(dòng)，極易被清政府調(diào)集其他地方的反動(dòng)武裝進(jìn)行圍剿，將革命之火撲滅。萍瀏醴起義爆發(fā)后，清政府令湖廣總督張之洞、兩江總督端方、湖南巡撫岑春蓂調(diào)集湘、鄂、贛、蘇四省軍隊(duì)及地方駐軍、“義勇”5萬(wàn)多人進(jìn)行圍剿，使起義最終被絞殺，就是慘痛的教訓(xùn)。只有一省舉義，他省響應(yīng)，才能使清政府顧此失彼，難以應(yīng)對(duì)，從而促使革命成功。因此，在積極籌備武昌起義的同時(shí)，蔣翊武還積極謀求外省和省內(nèi)其他地方的響應(yīng)。文學(xué)社成立后，蔣翊武就設(shè)立通訊部，派員分赴上海、江蘇、安徽、湖南、山東、直隸、云南、廣東、廣西、四川、東三省等地與革命黨人聯(lián)絡(luò)[5]。《文學(xué)社舉義之計(jì)劃》中也將“未舉義前亦應(yīng)派人前往各省聯(lián)合，使能同時(shí)舉義”和“攻擊奏效時(shí)，派妥當(dāng)人員前往各省聯(lián)合、煽動(dòng)，以便早日響應(yīng)”[1]28作為起義前后要進(jìn)行的重要任務(wù)。除謀求外省響應(yīng)之外，蔣翊武還注重省內(nèi)其他地方的響應(yīng)。9月上旬，為了鎮(zhèn)壓四川保路運(yùn)動(dòng)，清政府派端方率部分湖北新軍入川并調(diào)第四十一標(biāo)第一營(yíng)開(kāi)往宜昌、沙市，第三營(yíng)開(kāi)往岳州，馬隊(duì)第八標(biāo)第三營(yíng)開(kāi)往襄陽(yáng)。為了不影響起義計(jì)劃的進(jìn)行，在隨營(yíng)赴岳州的前夕，蔣翊武將社務(wù)委托王憲章代理，劉復(fù)基協(xié)理，并商定了策動(dòng)湖北各地響應(yīng)武昌起義的措施：“除三十一標(biāo)入川外，其余調(diào)駐宜昌之四十二標(biāo)一營(yíng)，駐襄陽(yáng)之馬隊(duì)第八標(biāo)，駐鄖陽(yáng)之二十九標(biāo)三營(yíng)，駐岳州之四十一標(biāo)三營(yíng)俱請(qǐng)各標(biāo)營(yíng)代表準(zhǔn)備至武昌發(fā)難時(shí)，各就原地響應(yīng)，并請(qǐng)駐宜之唐犧支，負(fù)責(zé)與入川同志曹子青、林兆棟、葉正中、田智亮、胡冠六等取聯(lián)絡(luò)，章裕昆、劉建一、黃維漢、謝遠(yuǎn)達(dá)等負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)襄、鄖各軍?！盵1]32在駐防岳州期間，蔣翊武積極運(yùn)動(dòng)革命黨人，布置駐軍屆時(shí)響應(yīng)武昌起義，又親赴宜昌與駐防該地的第四十一標(biāo)第一營(yíng)文學(xué)社社員唐犧支等籌商鄂西反正的具體事宜。武昌首義成功后，蔣翊武又立即派藍(lán)琮、龐光志二人去長(zhǎng)沙通知焦達(dá)峰加緊響應(yīng)武昌起義，促成長(zhǎng)沙在22日反正并派兵援鄂。正是由于省內(nèi)外聯(lián)絡(luò)工作的開(kāi)展，武昌首義后，省內(nèi)的宜昌、鄖陽(yáng)、襄陽(yáng)等地相繼反正，鞏固了湖北的革命政權(quán)。同時(shí)，湖南、陜西、山西、云南、江西、貴州、上海、浙江、廣西、安徽、福建、廣東、江蘇等省紛紛響應(yīng)，最終導(dǎo)致清政府垮臺(tái)。實(shí)踐證明，蔣翊武“一省舉義，他省響應(yīng)”的策略對(duì)于反清革命的成功至關(guān)重要。

三是起義的依靠力量是新軍。清末，革命黨人發(fā)動(dòng)起義主要依靠青年學(xué)生、會(huì)黨和新軍三部分力量。在這三部分力量中，青年學(xué)生雖然長(zhǎng)于以文字鼓吹革命，但對(duì)于行軍打仗卻并不在行。以反清復(fù)明為宗旨的會(huì)黨雖然是一支現(xiàn)成的反清力量，但其本身山堂林立，成份復(fù)雜，紀(jì)律松弛，武器裝備低劣，特別是缺乏明確的政治宗旨，并不能完全適合軍事斗爭(zhēng)的需要。新軍是清末崛起的一支武裝力量，相對(duì)于清政府的八旗、綠營(yíng)、湘軍、淮軍等舊式軍隊(duì)，它仿照外國(guó)的軍事建制，以新式武器裝備，擁有步、騎、炮、工程、輜重等多兵種，具有兵精械良，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，能夠持久作戰(zhàn)的特征。它雖然是清政府用以鎮(zhèn)壓人民反抗、維護(hù)其專(zhuān)制統(tǒng)治的暴力工具，但新軍官兵多數(shù)是沒(méi)有機(jī)會(huì)上新式學(xué)校的貧寒家庭的子弟，在失學(xué)又失業(yè)的情況下被迫投軍的，是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略和封建主義壓迫的受害者，因此，他們“對(duì)于清政府的專(zhuān)橫腐敗的統(tǒng)治和地主階級(jí)的茍重的剝削，以及舊軍隊(duì)的打罵制度和舊軍官克扣軍餉的行為，本來(lái)就存在著激烈的不滿(mǎn)情緒”[6]，加之他們又有一定的文化知識(shí)，能讀書(shū)看報(bào)，思想較敏銳，易于接受革命的宣傳，具備成為潛在革命勢(shì)力的可能性，從而為革命黨人從事運(yùn)動(dòng)策反工作，爭(zhēng)取他們由反革命武裝變?yōu)楦锩溲b創(chuàng)造了有利條件。對(duì)于以上這三部分力量，蔣翊武都曾有過(guò)接觸。華興會(huì)密謀長(zhǎng)沙起義時(shí)，蔣翊武曾擔(dān)任過(guò)聯(lián)絡(luò)學(xué)生的任務(wù)。長(zhǎng)沙起義失敗后，蔣翊武曾奔走于沅、湘之間，招納會(huì)黨。萍瀏醴起義，蔣翊武曾負(fù)責(zé)策動(dòng)新軍響應(yīng)起義。經(jīng)過(guò)比較，蔣翊武深刻認(rèn)識(shí)到，青年學(xué)生“只能以文字鼓吹革命”，會(huì)黨“可利用而不可重用”，“欲實(shí)行革命，當(dāng)以聯(lián)絡(luò)軍隊(duì)”。基于上述認(rèn)識(shí)，蔣翊武最終決定“側(cè)身行伍”[1]，策反新軍作為起義的主要力量?！秾O子兵法·謀攻篇》說(shuō)：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之?！枪拾賾?zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也指出：“我們還要指出一種不必打垮敵人，就能增大獲勝性的特殊方法，這就是同政治有直接關(guān)系的措施。既然有些措施特別適于破壞敵人的同盟或使同盟不起作用，適于為自己爭(zhēng)取新的盟國(guó)，或適于展開(kāi)有利的政治活動(dòng)等等，那么不難理解，這些措施會(huì)大大增加獲勝的可能性，它們也是比打垮敵人軍隊(duì)更為捷便的達(dá)到目標(biāo)的途徑?！盵7]運(yùn)用政治手段對(duì)敵人的軍隊(duì)展開(kāi)工作，促使其為我所用，這是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的另一種闡釋。因此，蔣翊武“側(cè)身行伍”、“聯(lián)絡(luò)軍隊(duì)”，從而運(yùn)動(dòng)新軍反正的策略是符合這一普遍的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的，也為武昌首義的成功奠定了重要的基礎(chǔ)。所以，辛亥革命后，蔣翊武深有體會(huì)地說(shuō)：“武漢首義，各省風(fēng)從，不數(shù)月而躋數(shù)千年專(zhuān)制國(guó)家于共和之域，其成功之速，匪特古今中外所罕見(jiàn)，即吾人倡言改革之始愿亦不及此。飲水思源，誠(chéng)不得不歸功于我可敬可愛(ài)之軍界矣。”[3]

四是起義的戰(zhàn)術(shù)是靈活機(jī)動(dòng)和避實(shí)就虛。起義要成功，除了有合適的地點(diǎn)、正確的策略和可靠的力量之外，還需有高超的戰(zhàn)術(shù)，用技巧、智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)中，蔣翊武深諳此理。在敵強(qiáng)我弱、敵守我攻的情況下，為了確保起義成功，蔣翊武在《文學(xué)社舉義之計(jì)劃》中，根據(jù)敵我力量的對(duì)比和武漢城內(nèi)的街道情況以及城市周邊的地形，提出了一系列靈活機(jī)動(dòng)和避實(shí)就虛的戰(zhàn)術(shù)要點(diǎn)，主要有：舉義之時(shí)，“宜乘盛，不宜乘衰(因是時(shí)各社員之憤恨填胸，故云)”；“宜乘暗，不宜乘明(明者，指白晝而言，暗者，指黑夜而言)”；“隊(duì)伍宜小不宜大(城內(nèi)街巷，均寬不過(guò)五尺外、八尺之內(nèi)。若蜂擁而入，一遇機(jī)關(guān)槍?zhuān)瑒t全數(shù)被擊，毫無(wú)隱蔽之法，故云)”；“宜散不宜整(市街之戰(zhàn)，一處不能容多人)”；“隊(duì)伍宜四出，不宜單獨(dú)進(jìn)攻或由一、二路進(jìn)攻，使賊不知我軍主力之所在”；“宜出沒(méi)無(wú)常，使賊莫知其數(shù)”；“各隊(duì)宜放空炮，以振士氣”；“炮宜多發(fā)，以壯軍威，而喪賊膽”；“舉義時(shí)刻宜無(wú)形，不宜有形”；“武漢三鎮(zhèn)必須同日舉事”；“攻藩署必須派最可靠之?dāng)?shù)整隊(duì)，以便奏功時(shí)，竭力保護(hù)，不令耗散毫厘為妙”；攻擊奏效時(shí)，“宜派重兵迅速前往武勝關(guān)把守，及毀壞黃河之鐵橋，免賊兵長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)”，“宜派重兵前往金口、田家鎮(zhèn)等處把守，使賊水陸交困”[1]27-28，等等。實(shí)踐證明，這些戰(zhàn)術(shù)要點(diǎn)對(duì)于起義的發(fā)動(dòng)和成功發(fā)揮了重要的作用。但在后來(lái)的陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于未能執(zhí)行蔣翊武提出的派重兵迅速把守武勝關(guān)、毀壞黃河鐵橋和派重兵前往金口、田家鎮(zhèn)等處把守的戰(zhàn)術(shù)要點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致敵陸軍南下、敵海軍西上，漢口在敵陸海軍的夾擊下陷落的局面。這也反證了蔣翊武戰(zhàn)術(shù)思想的高明。

（二）注重素質(zhì)的軍隊(duì)教育思想

在研讀中國(guó)軍事著作過(guò)程中，蔣翊武感到：“吾國(guó)自古重文輕武，軍事乏專(zhuān)門(mén)之學(xué)。雖太公、孫子而降，代有著書(shū)，要皆偏于戰(zhàn)勝攻取、擢敵陷陣一方面，而于軍人知識(shí)、學(xué)問(wèn)、道德、品性各方面概從簡(jiǎn)略。蓋術(shù)也，非學(xué)也。械斗時(shí)代，習(xí)其術(shù)者未嘗不可睥睨一時(shí)，海通以后則土苴芻狗不若矣?！盵3]基于以上認(rèn)識(shí)，蔣翊武高度重視軍隊(duì)的教育問(wèn)題，采取了一系列措施，加強(qiáng)對(duì)士兵的教育，以提高他們的思想素質(zhì)和戰(zhàn)斗能力。

一是思想政治教育。蔣翊武認(rèn)識(shí)到，要把新軍改造成為反清的革命武裝，關(guān)鍵要改造新軍官兵的思想，使之由“忠清”轉(zhuǎn)向“反清”。因此，文學(xué)社成立后，蔣翊武把對(duì)士兵思想的策反工作擺在首位，利用士兵有一定文化的特點(diǎn)，大力加強(qiáng)對(duì)士兵的思想政治教育。在宣傳教育的形式上，具有長(zhǎng)期革命宣傳經(jīng)歷和豐富辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的蔣翊武決定以辦報(bào)為主，接辦《大江白話(huà)報(bào)》，并更名為《大江報(bào)》，作為文學(xué)社的機(jī)關(guān)報(bào)，在各標(biāo)營(yíng)設(shè)立特約通訊員和分銷(xiāo)處，免費(fèi)發(fā)給新軍下級(jí)官兵和勞動(dòng)群眾閱覽。在宣傳教育的內(nèi)容上，《大江報(bào)》以淺近的文字，一方面揭露“滿(mǎn)清政府官吏，腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，魚(yú)肉人民，竊據(jù)漢族山河”的罪行，另一方面揭露“本鎮(zhèn)各標(biāo)、營(yíng)旗籍官兵，均系雙糧雙餉，其他一切享受，均在漢人之上”的滿(mǎn)漢不平等現(xiàn)象，從而使士兵認(rèn)識(shí)到“除了實(shí)行種族革命，興復(fù)漢族，救國(guó)救民外，再?zèng)]有其他辦法”[1]22。由于《大江報(bào)》經(jīng)?？切萝娭械南?，對(duì)不法軍官攻擊和監(jiān)督最力，廣大士兵喜愛(ài)看?！败娭泄匍L(zhǎng)畏報(bào)如虎，恨報(bào)刺骨；而士兵同志乃信仰益深，志向益堅(jiān)。《大江報(bào)》之聲譽(yù)因之與日俱增，銷(xiāo)路大暢，每日到報(bào)社之士兵同志，戶(hù)限為穿”[8]。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，文學(xué)社對(duì)湖北新軍革命化的改造收到了明顯的效果，武昌首義前夕，湖北新軍有三分之一變成了革命黨、三分之一同情革命，真正愿為清政府賣(mài)命的則不足三分之一，從而為武昌首義的爆發(fā)與成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是軍事文化教育。除了加強(qiáng)對(duì)新軍士兵思想政治教育外，蔣翊武還十分重視提高他們的軍事、文化程度。文學(xué)社成立后，蔣翊武就組織對(duì)社員開(kāi)展軍事文化培訓(xùn)，由王憲章、彭紀(jì)麟負(fù)責(zé)講授軍事，羅良駿、王文錦講授國(guó)文和算術(shù)，蔣翊武自己與王憲章則主要講授革命原理，以提高社員們的文化和軍事知識(shí)水平[9]45。由于文學(xué)社注重加強(qiáng)社員的軍事文化教育，社員們的思想素質(zhì)、軍事素養(yǎng)和文化水平都比較高，因此后來(lái)他們之中有的人被隨軍調(diào)往他地后，都能像一顆種子，在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，組織開(kāi)展反清革命活動(dòng)。這對(duì)于其他地方反清革命活動(dòng)的組織和開(kāi)展，以及后來(lái)各地響應(yīng)武昌起義，發(fā)揮了重要作用，也反映了蔣翊武的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

三是組織紀(jì)律教育。清政府歷來(lái)對(duì)新軍控制甚嚴(yán)，湖北反清革命組織先后有科學(xué)講習(xí)所、日知會(huì)、軍隊(duì)同盟會(huì)、群治學(xué)社、振武學(xué)社等，但由于事機(jī)不嚴(yán)，相繼被當(dāng)局發(fā)覺(jué)而遭破壞。有鑒于此，蔣翊武深切認(rèn)識(shí)到，在清廷嚴(yán)厲防范革命的形勢(shì)下，革命黨人開(kāi)展活動(dòng)必須十分隱秘，否則就會(huì)使反動(dòng)軍官發(fā)覺(jué)，不僅不能實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)，還會(huì)給革命帶來(lái)重大損失。因此，在文學(xué)社成立伊始，蔣翊武就認(rèn)真汲取群治學(xué)社、振武學(xué)社的教訓(xùn)，高度重視組織的純潔性與嚴(yán)密性，通過(guò)采取一系列措施完善組織制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育。第一，社員發(fā)展由數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變。文學(xué)社簡(jiǎn)章中除繼續(xù)保留群治學(xué)社和振武學(xué)社簡(jiǎn)章中“凡愿為本社社員者，須得本社社員三人以上之介紹，經(jīng)本社派員調(diào)查，認(rèn)為與本社宗旨相合者，方得為本社社員”的要求外，取消了群治學(xué)社和振武學(xué)社的簡(jiǎn)章中關(guān)于社員每人每月介紹新同志兩人以上加入本社的義務(wù)或職責(zé)的規(guī)定，并要求各標(biāo)代表在發(fā)展社員時(shí)“猶宜善選擇，切恐奸人混入，陽(yáng)為贊成，陰行破壞，致令全社人員陷于死地”[1]24。由于文學(xué)社取消了發(fā)展新社員的硬性“指標(biāo)”，加之強(qiáng)調(diào)防止“奸人混入”，社員的質(zhì)量得到了保證，組織的純潔性大大增強(qiáng)。第二，加強(qiáng)對(duì)社員的聯(lián)絡(luò)和糾察。文學(xué)社簡(jiǎn)章中規(guī)定新設(shè)糾察員若干人，“專(zhuān)司聯(lián)絡(luò)本社社員感情及糾正社員錯(cuò)誤”。這一制度有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正社員的錯(cuò)誤，防微杜漸，避免重大失誤的發(fā)生。第三，細(xì)化文學(xué)社職員及標(biāo)營(yíng)代表的職責(zé)。為保證各項(xiàng)工作秘密而有條不紊地開(kāi)展，蔣翊武主持制定了《文學(xué)社職員及標(biāo)營(yíng)代表之職務(wù)表》，對(duì)文學(xué)社正副社長(zhǎng)、參議、參謀、交通員、外交員、庶務(wù)員、招待員、書(shū)記員、會(huì)計(jì)員以及各標(biāo)代表的職責(zé)作了明確的規(guī)定，并在振武學(xué)社確定的標(biāo)營(yíng)隊(duì)代表制度的基礎(chǔ)上，明確規(guī)定“標(biāo)代表管理全標(biāo)一切進(jìn)行事宜，營(yíng)、隊(duì)代表亦如之”，從而不僅保證了文學(xué)社內(nèi)部的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，而且完善了社、標(biāo)、營(yíng)、隊(duì)管理制度。第四，規(guī)定了社員的編制。為了強(qiáng)化社員管理，蔣翊武還規(guī)定了社員的編制：二十人為一支隊(duì)，每支隊(duì)設(shè)支隊(duì)長(zhǎng)一員；四支隊(duì)為一整隊(duì)，每整隊(duì)設(shè)整隊(duì)長(zhǎng)一員，副整隊(duì)長(zhǎng)一員，設(shè)司書(shū)一員[1]24。此舉得到了黃興的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“似較粵為善”[4]。第五，設(shè)立機(jī)關(guān)部。隨著社員增多、范圍擴(kuò)大，蔣翊武及時(shí)決定設(shè)立機(jī)關(guān)部，推劉復(fù)基等住社辦公，以便加強(qiáng)社本部與各標(biāo)代表的聯(lián)絡(luò)、及時(shí)處理會(huì)務(wù)和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。通過(guò)以上措施，文學(xué)社加強(qiáng)了社本部對(duì)各標(biāo)、營(yíng)、隊(duì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證了組織的純潔性與嚴(yán)密性。由于有嚴(yán)密的組織制度和紀(jì)律，文學(xué)社成立后雖然發(fā)展很快，但直到武昌首義爆發(fā)前，湖北當(dāng)局及其派往軍中密探對(duì)此卻一無(wú)所知。后來(lái)，武昌首義之所以在文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)首領(lǐng)或病、或傷、或死、或避，均不在現(xiàn)場(chǎng)的情況下仍能按原計(jì)劃爆發(fā)，與蔣翊武等革命黨人建立的嚴(yán)密組織制度和平時(shí)加強(qiáng)對(duì)士兵的組織紀(jì)律教育有著重要的關(guān)系。

（三）以戰(zhàn)止戰(zhàn)的國(guó)防戰(zhàn)略思想

對(duì)于帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，蔣翊武早就有痛苦的感受，他曾沉重地指出：“我國(guó)自甲午一役，外人漸肆野心，撒[撤]我屬土，侵我邊地，租借我商埠，占據(jù)我軍港，財(cái)源外溢，民不聊生，此皆滿(mǎn)虜專(zhuān)制之所致也。噫!我國(guó)危矣。不于此際設(shè)法挽救，瓜分之禍近在眉睫，我族無(wú)遺類(lèi)矣。”[1]19為了救國(guó)救民，他堅(jiān)定地走上了以武力推翻對(duì)外屈膝投降列強(qiáng)、對(duì)內(nèi)瘋狂鎮(zhèn)壓人民的清政府封建專(zhuān)制統(tǒng)治之路。民國(guó)成立后，作為一個(gè)政治家、軍事家，蔣翊武富有正義感，愛(ài)好和平，他認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)者，平和之破壞也。生為廿世紀(jì)之一分子，未有不以一身、一家、一國(guó)、一世界之平和為理想者也?！盵10]但他“環(huán)顧?quán)彿猓溆型恋刂蟛蝗缥?，人氏之眾不如我，政體之良不如我，徒挾其雄厚之武力，利用我于國(guó)際上尚未取得國(guó)家資格之機(jī)會(huì)，野心勃勃，群思染指，爭(zhēng)嘗一臠，以?xún)斊涔戏种e謀”，深感“我以新造之邦，孤立四面楚歌之中，跋前疐后，應(yīng)付無(wú)方，所謂莊嚴(yán)燦爛之中華民國(guó)猶是鏡花水月，虛無(wú)飄渺之一口頭名詞”[3]。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使他痛切認(rèn)識(shí)到：“理想自是理想，戰(zhàn)爭(zhēng)自是戰(zhàn)爭(zhēng)，二者所以不能合二為一者，實(shí)進(jìn)化之程度尚未達(dá)于理想之境。雖欲世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)而長(zhǎng)沐平和之光浴，豈可得乎？蓋世界之趨勢(shì)，既易于利害上沖突，則戰(zhàn)爭(zhēng)不能不一變而為平和之前提，國(guó)是之保障也，宜矣。戰(zhàn)爭(zhēng)既為不可避之事，則戰(zhàn)則必勝乃吾人之希望?！盵10]因此，為了“內(nèi)以鞏固邦基，外以發(fā)揚(yáng)國(guó)威，俾莊嚴(yán)燦爛之中華民國(guó)雄視亞?wèn)|，執(zhí)全球之牛耳”，他主張大力加強(qiáng)國(guó)防，堅(jiān)決抵御外侵，“以鐵血主義希望于我可敬可愛(ài)之軍界”[3]，并大聲疾呼：“今世界之現(xiàn)象，武裝者即所以維持平和者也。然吾中國(guó)無(wú)如戰(zhàn)爭(zhēng)之準(zhǔn)備，非獨(dú)不能逐角于列強(qiáng)之間，吾恐雖欲求一立足之地不可得也。然欲求全完之武力，非平時(shí)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)備不可！”[11]。

《司馬法》說(shuō)：“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”意思是用戰(zhàn)爭(zhēng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)，縱然進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也是可以的。因此，民國(guó)初年，面對(duì)磨刀霍霍、欲壑難填、窮兇極惡的列強(qiáng)，蔣翊武主張和呼吁采取強(qiáng)硬的態(tài)度，針?shù)h相對(duì)，積極備戰(zhàn)，以鐵血主義迎頭痛擊入侵之?dāng)?，?duì)于喚醒當(dāng)局與國(guó)人丟掉幻想、全力加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)、抵御帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略具有積極而現(xiàn)實(shí)的意義。

（四）知彼知己的軍事統(tǒng)計(jì)思想

古今中外，任何一個(gè)軍事家都懂得“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。所謂“知彼”，就是準(zhǔn)確地掌握包括敵人的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量等在內(nèi)基本統(tǒng)計(jì)資料，然后，相應(yīng)做好各種軍事準(zhǔn)備，以求在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最后的勝利。所以，軍事統(tǒng)計(jì)是認(rèn)識(shí)軍事實(shí)踐的重要途徑，是對(duì)軍事活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)管理的重要方法，也是克敵制勝的重要手段。

縱觀中國(guó)古代軍事思想史，軍事統(tǒng)計(jì)思想已有萌芽。《孫子·用間篇》說(shuō)：“凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也?！薄豆茏印て叻ā氛f(shuō)：“不明于敵人之政，不能加也；不明于敵人之情，不可約也；不明于敵人之將，不先軍也；不明于敵人之士，不先陳也?！薄饵S石公三略·上略》說(shuō)：“用兵之要，必先察敵情，視其倉(cāng)庫(kù)，度其糧食，卜其強(qiáng)弱，察其天地，伺其空隙?！薄栋賾?zhàn)奇法·計(jì)戰(zhàn)》說(shuō)：“凡用兵之道，以計(jì)為首。未戰(zhàn)之時(shí)，先料將之賢愚，敵之強(qiáng)弱，兵之眾寡，地之險(xiǎn)易，糧之虛實(shí)。計(jì)料以審，然后出兵，無(wú)有不勝。”

進(jìn)入近代之后，隨著冷兵器向熱兵器的過(guò)渡和軍事科技的日趨發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)的范圍和規(guī)模越來(lái)越大，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的損失及影響也越來(lái)越大。軍事統(tǒng)計(jì)受到更加重視。被恩格斯稱(chēng)為“全世界公認(rèn)的權(quán)威人士”的西方近代軍事家約米尼在其1838年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》一書(shū)中指出：“利用統(tǒng)計(jì)學(xué)這一門(mén)科學(xué)，我們可以把假想敵國(guó)的國(guó)力和資源，盡量作徹底的了解。”[12]克勞塞維茨也在其著名的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中把統(tǒng)計(jì)列為戰(zhàn)略的五大要素之一。20世紀(jì)初年，統(tǒng)計(jì)對(duì)于軍事的重要作用開(kāi)始受到中國(guó)先進(jìn)分子的注意。為了反抗列強(qiáng)的入侵，1902年，蔡鍔在《軍國(guó)民篇》中，運(yùn)用軍事統(tǒng)計(jì)方法，分別列舉了英、德、美、法、意、日、俄、奧等列強(qiáng)全國(guó)人口數(shù)、現(xiàn)役陸軍數(shù)、戰(zhàn)時(shí)參戰(zhàn)人員數(shù)、陸軍費(fèi)、海軍費(fèi)，從而推導(dǎo)出中國(guó)要抵御列強(qiáng)入侵，應(yīng)有現(xiàn)役陸軍數(shù)四百萬(wàn)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)在兩千萬(wàn)以上，每年軍費(fèi)應(yīng)在一百七十兆元以上的結(jié)論[13]。

在學(xué)習(xí)和研究軍事的過(guò)程中，蔣翊武也逐步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)計(jì)在軍事上對(duì)于知彼知己從而克敵制勝的重要性。因此，他特撰文論述統(tǒng)計(jì)與軍事之間的關(guān)系。在文章中，經(jīng)過(guò)重點(diǎn)分析日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)、英阿戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、兵力等方面情況，蔣翊武認(rèn)為：“日俄之戰(zhàn)，日本之所以得大捷者，實(shí)自俄、德、法三國(guó)強(qiáng)迫其還付遼東半島以來(lái)，彼即于種種方面準(zhǔn)備不迨，于教育上則喚起國(guó)民對(duì)俄國(guó)之?dāng)硱餍?，于軍事上則增加師團(tuán)，預(yù)造彈藥、被服、糧食等物，于經(jīng)濟(jì)上則節(jié)減經(jīng)費(fèi)，于外交上則鞏固日、英同盟，挑發(fā)美國(guó)之歡心，以備將來(lái)一朝有事，募集公債以及其他無(wú)論于有形無(wú)形之上，可以得彼兩大國(guó)之后援。其用心之苦，經(jīng)營(yíng)之慘，有非吾人所能想像者，故一朝國(guó)交破裂、戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之際，則其勝數(shù)已有成竹在胸，豈偶然哉？！”[10]而普法之戰(zhàn)，“俾士麥以為欲統(tǒng)一大德帝國(guó)，非有所以收攬人心之法不可，于是斷然決心準(zhǔn)備開(kāi)戰(zhàn)之一切，及機(jī)會(huì)一來(lái)敗法國(guó)勢(shì)如反掌矣”[10]。一番比較和分析之后，他得出結(jié)論：戰(zhàn)爭(zhēng)的“勝負(fù)利鈍，皆視準(zhǔn)備之周到充足與否為標(biāo)準(zhǔn)”[10]。在戰(zhàn)爭(zhēng)中要達(dá)到“戰(zhàn)則必勝”的目的，“則不可不因時(shí)機(jī)而利用之于最有效力之途。然欲因時(shí)機(jī)而利用之于最有效力之途，則不可以無(wú)準(zhǔn)備”[10]。為了在未來(lái)反對(duì)列強(qiáng)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，使中國(guó)立于不敗之地，他呼吁重視軍事統(tǒng)計(jì)：“欲求全完之武力，非平時(shí)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)備不可。欲平時(shí)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)備，非有資料作為根基不可。然欲求資料，非俟之于統(tǒng)計(jì)不能收效果。故記者以為統(tǒng)計(jì)者乃軍事之一大要素也。有統(tǒng)計(jì)，可以知吾國(guó)民平時(shí)與戰(zhàn)時(shí)之負(fù)擔(dān)能力，即可以知戰(zhàn)時(shí)之費(fèi)用究竟為吾國(guó)民負(fù)擔(dān)能力之所及否，如不及，所差若何；如有余，所剩若何，皆可以推而知也。知其所差，乃可以計(jì)畫(huà)戰(zhàn)時(shí)募集公債之多寡以及其能否。不寧惟是，統(tǒng)計(jì)之法可以應(yīng)用于軍事上之全般，非其一部分也。軍人素重計(jì)畫(huà)，然尤莫要于統(tǒng)計(jì)一事。”[11]在中國(guó)，蔣翊武是較早注意到統(tǒng)計(jì)與軍事的關(guān)系并明確提出重視和發(fā)展軍事統(tǒng)計(jì)學(xué)的政治家、軍事家之一，其軍事統(tǒng)計(jì)思想為促使我國(guó)軍界重視軍事統(tǒng)計(jì)以及軍事統(tǒng)計(jì)學(xué)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

三 蔣翊武軍事思想的特色

在中國(guó)近代軍事思想史上，蔣翊武的軍事思想具有以下主要特色。

（一）講求軍事的政治性

戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？德國(guó)19世紀(jì)軍事理論家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中首先提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通

過(guò)另一種手段的繼續(xù)”的著名命題。他的這種觀點(diǎn)，得到了馬克思主義經(jīng)典作家的認(rèn)同。毛澤東也指出：“‘戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)’，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來(lái)沒(méi)有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵14]所以，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，軍事是實(shí)現(xiàn)政治目的的特殊手段，軍事服從和服務(wù)于政治。蔣翊武“側(cè)身行伍”、“聯(lián)絡(luò)軍隊(duì)”，其目的自一開(kāi)始就非常明確，那就是要“實(shí)行革命”，也就是要以武力推翻清政府封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)[15]。他對(duì)新軍進(jìn)行革命化改造就是要使士兵牢固樹(shù)立反清革命的政治思想，解決為什么要起義打仗的問(wèn)題；他研究反清革命策略就是要更有效地實(shí)現(xiàn)“倒清”的政治目標(biāo)，解決怎么取得起義成功的問(wèn)題；武昌首義爆發(fā)前夕，他下達(dá)的第一道作戰(zhàn)命令的第一條強(qiáng)調(diào)“本軍于今夜十二時(shí)舉義，興復(fù)漢族，驅(qū)除滿(mǎn)虜”，就是要把起義的政治目的說(shuō)得清楚明白；他研究國(guó)防戰(zhàn)略就是為著要戰(zhàn)勝入侵的列強(qiáng)，鞏固中華民國(guó)這個(gè)“新造之邦”。由于有了明確的政治目的，蔣翊武的軍事活動(dòng)才有堅(jiān)定正確的方向和屢挫屢起的動(dòng)力。這充分說(shuō)明，蔣翊武的軍事活動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)其政治目的服務(wù)的。因此，可以說(shuō)，他的軍事思想基于政治目的而產(chǎn)生，他的軍事活動(dòng)根據(jù)政治目的而展開(kāi)，他的軍事研究圍繞政治目的而深入。軍事服從和服務(wù)于政治無(wú)疑是蔣翊武軍事思想的最重要特色。

（二）講求軍事的策略性

《孫子兵法》說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也?！边@說(shuō)明，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家和人民生死存亡的頭等大事，不能不給予特殊的關(guān)注。蔣翊武深諳此理。在他看來(lái)，發(fā)動(dòng)武裝起義，除了召之能來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)之外，更為重要的是“戰(zhàn)則必勝”[10]。而要獲勝，在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的情況下，就必須研究軍事策略，運(yùn)用軍事策略，伺機(jī)給敵人以致命的一擊，從而達(dá)于以智取勝、實(shí)現(xiàn)軍事的政治目的。通過(guò)以上的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，蔣翊武的軍事策略是，在建軍上，對(duì)清政府的新軍進(jìn)行革命化的改造，把反革命武裝改造成為革命武裝，使之為我所用；在戰(zhàn)略上，主張一省舉義，他省響應(yīng)，使清政府顧此失彼，陷于混亂；在戰(zhàn)術(shù)上，靈活機(jī)動(dòng)、避實(shí)就虛，實(shí)現(xiàn)以小博大，以弱勝?gòu)?qiáng)。正是這些策略的有效實(shí)施，促成了武昌首義的發(fā)動(dòng)和成功。所以，軍事策略的研究和運(yùn)用，就是蔣翊武軍事思想的重點(diǎn)，也是蔣翊武軍事思想的主要特色。

（三）講求軍事的科學(xué)性

世界上任何事物都有其規(guī)律性，軍事也不例外。在軍事實(shí)踐中，只有掌握其規(guī)律性，才能增強(qiáng)軍事活動(dòng)的前瞻性和針對(duì)性，才能立于不敗之地。在組織和發(fā)動(dòng)反清起義等軍事活動(dòng)中，蔣翊武善于分析和研究當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，堅(jiān)持不斷探索實(shí)現(xiàn)克敵制勝的有效途徑和方法，逐步形成了適合當(dāng)時(shí)世情、國(guó)情、軍情，適應(yīng)中國(guó)近代軍事發(fā)展的軍事思想。他的武裝反清思想切合反清斗爭(zhēng)的實(shí)際，探索出一條在敵強(qiáng)我弱、敵大我小情況下克敵制勝的道路，具有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃群蛯?shí)踐價(jià)值。他的軍隊(duì)教育思想注重戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施者的思想道德和文化素養(yǎng)的提高，改變了中國(guó)古代軍事思想史上“術(shù)”有余而“學(xué)”不足的偏向，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍事術(shù)、學(xué)并進(jìn)的道路。他的國(guó)防戰(zhàn)略思想深刻地揭示了中國(guó)國(guó)防問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，指明了中國(guó)近代國(guó)防建設(shè)的方向。他的軍事統(tǒng)計(jì)思想正確地闡述了統(tǒng)計(jì)與軍事的關(guān)系，對(duì)于中國(guó)近代軍事科學(xué)的建立和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

總之，蔣翊武的軍事思想雖然還不夠全面和深刻，但其中仍不乏真知灼見(jiàn)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，是我國(guó)近代軍事思想武庫(kù)中的寶貴財(cái)富。

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[14]毛澤東.毛澤東選集：第 2卷[M].北京：人民出版社，1991：479.

[15]熊英.論蔣翊武之精神[J].武陵學(xué)刊，2013（6）：110-113.