摘 要：《魏公子列傳》對人性的復(fù)雜性有著極為深入的表現(xiàn)。信陵君“好名”的特點對他的心理和行為都有極強的支配性。侯嬴為何不直接告訴信陵君“竊符救趙”的計策？侯嬴為何自殺？本文將闡述筆者的新解。

關(guān)鍵詞：《魏公子列傳》 信陵君 侯嬴

《魏公子列傳》是《史記》中一篇非常精彩和動人的篇章，集中塑造了信陵君的形象，同時文中還出現(xiàn)了魏王、侯嬴、朱亥、如姬、平原君、毛公、薛公等其他人物，每個人都特征鮮明、栩栩如生，極大地展現(xiàn)了人性的豐富性和深刻性。

一

信陵君是《魏公子列傳》所塑造的核心人物，歷來學(xué)界對他的性格特點有一些共識，比如：善于辨識人才、禮賢下士、仁愛寬厚等。其實，信陵君還有一個突出的特點，一般不為人們所注意，那就是——好名，這個特點對他的心理和行為都有很強的支配性。

信陵君好名，重視自己禮賢下士、仁愛寬厚等美譽，平原君正是利用他的這一特點，使用激將法，派使者反復(fù)責(zé)備他：“公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”督促他設(shè)法解救趙國，結(jié)果是信陵君竟然“計不獨生而令趙亡”，決心帶著門客去攻打秦軍，明知這是“以肉投餒虎”，有去無回的下策，但還是選擇這樣得不償失的辦法，這個辦法唯一的好處就是維護和成就了他“仁義”的好名聲。當(dāng)秦國攻打魏國的時候，信陵君不愿去救自己的祖國——魏國，毛公、薛公勸他的言辭是：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”毛、薛二人可以說是對信陵君有相當(dāng)?shù)牧私?，他們沒有從“魏國乃是信陵君的祖國，祖國有難，當(dāng)然應(yīng)該救援”（相信這樣的言辭別的門客早就說過了）這樣通常的角度來勸服信陵君，而是抓住了他的要害和弱點——“公子當(dāng)何面目立天下乎？”重視自己生存的這個“面目”，即做人的“體面”和好名聲才是信陵君的軟肋，他一生都在追求這一點。所以毛、薛二人的幾句言辭收到了驚人的效果——“語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏”。

二

在《魏公子列傳》中，被信陵君所禮遇的人物有侯嬴、朱亥、毛公、薛公等，其中尤以侯嬴為重要。侯嬴也是本文中一個異常光輝的形象。

“竊符救趙”是本文的核心事件，獻出這個計謀的人正是侯嬴，但奇怪的是，侯嬴一開始并不直接把這個計策告訴信陵君，當(dāng)信陵君無計可施，最后孤注一擲，帶領(lǐng)門客準(zhǔn)備親赴秦軍與趙俱死，而來與侯嬴告別時，侯嬴還是不獻上這個計策，只是淡然地說：“公子勉之?！碑?dāng)信陵君“行數(shù)里，心不快，曰：‘今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？復(fù)引車還，問侯生。”此時侯嬴才將周密的計劃全盤托出。另外，侯嬴為何不與信陵君同到趙國去，而是選擇了在信陵君到達晉鄙的軍營時自殺呢？

“竊符救趙”這個計策其實付出了相當(dāng)大的犧牲，并不是一個特別完美的計策：

1.對于信陵君來說，他背叛了魏國國君乃至于魏國；因此，魏公子始用侯嬴之計，盜兵符，殺晉鄙而奪其軍，擊秦以全趙后，十年，不敢還魏。

2.如姬盜符也是大罪，《史記》雖然沒有交代如姬的結(jié)局，可是我們可以想見如姬的命運必然會受這件事情的影響。

3.要擊殺魏國的大將晉鄙，晉鄙乃是一員“嚄唶宿將”，威猛，忠于職守。殺了這樣的大將，對于魏國是重大的損失。

正因為“竊符救趙”需要付出如此大的代價，所以對于仁愛的信陵君要下這個決心是不容易的，侯嬴對于人性和人的心理有相當(dāng)?shù)牧私?，所以雖然他心中一開始就有了全面的籌劃，想好了每個環(huán)節(jié)的處理方式，可是他并不急于把計策告訴信陵君，而是在等待時機，等到信陵君無計可施，甚至拿出下策，要帶著自己的門客與秦軍拼命的時候，侯嬴獻上計策的機會才算是來了，因為不這樣就顯不出侯嬴計策的可行性。

這時候，信陵君“計不獨生而令趙亡”，決心帶著門客去攻打秦軍，這樣信陵君就要付出自己的生命、半生的基業(yè)和自己門客的性命，而且對于救趙，還于事無補，與這個巨大的犧牲相比，“竊符救趙”的犧牲就顯得輕微了，遵從侯嬴的計策，信陵君只需要客居趙國，不僅能保全自己還有門客的性命，而且作為趙國的恩人，也可以得到善待；抗秦以便保全諸侯國，這也是當(dāng)時國際形勢所需要的，不抗秦魏國也就危險了，所以從長遠利益來看，犧牲如姬和晉鄙，實在是以小犧牲換取了巨大的利益。而結(jié)果是：由于信陵君當(dāng)時采取了“竊符救趙”的果斷行動，因而挫退了秦兵，挽救了趙國，同時也暫時緩和了東方六國的危險局面，其影響是巨大的。

可是，當(dāng)信陵君走投無路，帶領(lǐng)門客去和秦軍拼命，路過夷門，與侯嬴告別，侯嬴還是沒有告訴他計謀，而是像一個冷靜沉著的獵人一樣，靜靜地等待著最為有力的時機到來，他并不急于求成，只是故作淡然地對信陵君說：“公子勉之?！碑?dāng)信陵君“行數(shù)里，心不快，日：‘今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？復(fù)引車還，問侯生”。侯嬴此時才一步一步地獻上計策，這樣戲劇性的安排，效果是信陵君在萬不得已之時，抱著赴死以成全仁義美名的決心，去與秦軍拼命，他突然想到，自己素來對侯嬴非常好，侯嬴一定不會辜負他，可能是有話對他說，所以當(dāng)他回來，再次見到侯嬴，是抱著誠心和好奇來聽取侯嬴的計策的，這樣就讓侯嬴處于了十分有利的獻策時機，果然，衡量得失，信陵君采取了這個計策。

那么侯嬴為什么不跟著信陵君到趙國去？而是預(yù)計信陵君到了晉鄙的軍營時就自殺了呢？明代的陳懿說：“侯生自剄固俠烈之慨，亦料魏王知公子謀皆夷門擘畫，勢必收而誅之，故寧自殺以為名，正是高處?！保ā蹲x史漫筆》）也就是說，侯嬴的自殺完全是出于消極目的。另一個明朝人徐中行說：“侯生度為公子竊符，計必殺晉鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死謝之耳。不然，誠報公子，即死耳；何必數(shù)公子至?xí)x鄙軍日而后自剄也？故程嬰之死，世謂報宣孟，余謂謝杵臼也；侯生之死，世謂報公子，余謂謝晉鄙也?！保ā妒酚浽u林》）侯生的自剄乃是為了堅定信陵君奪晉鄙軍的決心，是企圖以自己的死來強化信陵君的信念，叫他到時不要手軟。

侯嬴老謀深算，不僅算事，更要算人，他對人性之深有著異常清醒的認識。十年之后，戰(zhàn)爭真的降臨魏國，但信陵君并沒有急國家之所急，當(dāng)魏王不計前嫌來請信陵君時，他堅決不見，并警告下人：“有敢為魏王使通者，死?！弊约旱哪赴蠲媾R滅亡的危險，重視“仁義”美名的信陵君，為了保全自己，竟然決心不去營救，由此可見人性的復(fù)雜，侯嬴對于信陵君的性格特點可以說是洞若觀火。他知道“竊符救趙”的計劃實行之后，必然會取得成功，但信陵君一旦客居趙國，就會有諸多寄人籬下的不便，以及背叛母邦的愧疚，而自然會產(chǎn)生些許悔恨之意，繼而遷怒侯嬴。侯嬴自殺固然起到了加重事態(tài)的危急性和莊嚴(yán)感的作用，促使信陵君最終下定決心擊殺晉鄙，但還有一個特別重要的作用：他用性命向信陵君證明自己是以全部的身家性命來報答知遇之恩的，這樣崇高的犧牲精神，就會讓信陵君流落國外、客居他鄉(xiāng)，也會覺得值得，從而在心理上，安然地呆在趙國?？梢哉f侯嬴以慘烈的自殺方式，最后成全了“竊符救趙”的計策，也最終成全了自己和信陵君。

透過《魏公子列傳》人物性格和心理的探索，我們可以看出司馬遷的《史記》對人性豐富性和復(fù)雜性的深刻把握。

（韓華 甘肅蘭州 西北民族大學(xué)文學(xué)院 730030）