蔣勛

假日無(wú)事，便取出蘇軾的《寒食帖》來(lái)看。這是蘇軾于神宗元豐五年（1082）被貶到黃州所寫(xiě)的詩(shī)稿。字跡看來(lái)顛倒隨意，大小不一，似乎粗拙而不經(jīng)意。但是，精于書(shū)法的人都看得出，那倚側(cè)頓挫中有嫵媚宛轉(zhuǎn)，收放自如，化規(guī)矩于無(wú)形，是傳世蘇書(shū)中最好的一件。

……空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但感鳥(niǎo)銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

詩(shī)意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。書(shū)法卻稚拙天真，猛一看，彷佛有點(diǎn)兒像初學(xué)書(shū)的孩子所為，一洗甜熟靈巧的刻劃之美，而以拙澀的面目出現(xiàn)。飽經(jīng)生死憂患，四十六歲的蘇軾，忽然從美的刻意堅(jiān)持中了悟通達(dá)了——原來(lái)藝術(shù)上的刻意經(jīng)營(yíng)造作，只是為了有一日，在生死的分際上可以一起勘破，了無(wú)牽掛。而藝術(shù)之美的極境，竟是紛華剝蝕凈盡以后，那毫無(wú)偽飾的一個(gè)赤裸裸的自己。

蘇軾一生多次遭貶謫流放，以后的流放，都比黃州更苦，遠(yuǎn)至瘴蠻的嶺南、海南島。黃州的貶斥，只是這一生流放的詩(shī)人之旅的起程而已，對(duì)蘇軾而言，卻有著不凡的意義。

黃州的被貶，肇因于小人的誣陷——群小以蘇軾的詩(shī)文對(duì)朝政、皇帝多所嘲諷，要置他一個(gè)“謗訕君上”的死罪。蘇軾自元豐二年七月在湖州被逮捕，押解入京，經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的囚禁勘問(wèn)，詩(shī)文逐字逐句加以究詰，威嚇詬辱交加。這名滿天下的詩(shī)人自稱“魂驚湯火命如雞”，以為所欠唯有一死。在獄中密托獄卒帶絕命詩(shī)給兄弟蘇轍，其中有“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因”這樣惋惻動(dòng)人的句子。

這應(yīng)當(dāng)死去而竟未死去的生命，在驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后，豁然開(kāi)朗。貶謫到黃州的蘇軾，死而后生，他一生最好的詩(shī)文、書(shū)法皆完成于此時(shí)。初到黃州便寫(xiě)了那首有名的《卜算子》：“……驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?那甫定的驚魂，猶帶著不可言說(shuō)的傷痛，但是，“揀盡寒枝不肯棲”，這生命，在威嚇侮辱之中，猶不可妥協(xié)，猶有所堅(jiān)持，可以懷抱磊落，不肯與世俯仰，隨波逐流。

黃州在大江岸邊，蘇軾有罪被責(zé)不能簽署公事，倒落得自在，日日除草種麥，畜養(yǎng)牛羊，把一片荒地開(kāi)墾成為歷史上著名的“東坡”。有名的《江城子》寫(xiě)于此時(shí)：“……走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴?！笔窃讵M小的爭(zhēng)執(zhí)上看到了生命無(wú)謂的浪費(fèi)，而真正人類的文明，如大江東去，何嘗止息？蘇軾聽(tīng)江聲不斷，原來(lái)這里也曾有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，有過(guò)英雄與美人，有過(guò)智謀機(jī)巧，也有過(guò)情愛(ài)的繾綣，啊，真是江山如畫(huà)啊，這飽歷憂患的蘇東坡，在詬辱之后，沒(méi)有酸腐的自怨自艾，沒(méi)有做態(tài)的自憐，沒(méi)有了不平與牢騷，在歷史的大江之邊，他高聲唱出了驚動(dòng)千古的歌聲：“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物……”時(shí)在宋神宗元豐六年，西歷1083年，蘇軾四十七歲。

蘇軾的《赤壁賦》也寫(xiě)在這段時(shí)間?！肚俺啾谫x》原跡藏在故宮博物院，文末尚附有小注：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書(shū)以寄。多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之，不出也?！北徽_陷之后蘇賦也知道小人的可怕，“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之，不出也”，知道這件文學(xué)名篇的背景，再讀東坡這幾句委婉含蓄之詞，真是要覺(jué)得啼笑皆非啊！

穿看草鞋，跟漁民樵夫混雜在一起，被醉漢推罵，從名滿天下的蘇軾變成無(wú)人認(rèn)識(shí)的一個(gè)世間的凡夫俗子，東坡的脫胎換骨，正在他的被誣陷、受詬辱之后，可稱“自喜漸不為人識(shí)”吧。

《寒食帖》寫(xiě)得平白自在，無(wú)一點(diǎn)做態(tài)，也正是這紛華去盡，返璞歸真的結(jié)果吧。卷后有黃庭堅(jiān)的跋，對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至。黃庭堅(jiān)是宋四大書(shū)法家蘇、黃、米、蔡，僅次于蘇軾的一人，書(shū)法挺俊而美，但是他對(duì)《寒食帖》嘆為觀止，正是因?yàn)辄S州的東坡竟可以連美也不堅(jiān)持，從形式技巧的刻意中解放出來(lái)。美的極境不過(guò)是“與漁樵雜處”的平淡自然而已。

在擁擠穢雜的市集里，被醉漢推罵而猶能“自喜”，也許“我執(zhí)”太強(qiáng)的藝術(shù)家都必要過(guò)這一關(guān)，才能入于美的堂奧，但是，談何容易呢？