◎山東/張明卓

“成語(yǔ)”辨析與趣談

◎山東/張明卓

諺語(yǔ)中一部分具有成語(yǔ)的特點(diǎn)，后經(jīng)長(zhǎng)期為人引用而定型，便是成語(yǔ)。比如：“前車(chē)之鑒”就是源于諺語(yǔ)“前車(chē)復(fù)，后車(chē)戒?！倍行┏烧Z(yǔ)是歇后語(yǔ)長(zhǎng)期引用而成的。有的歇后語(yǔ)的一部分或者整個(gè)就是成語(yǔ)，如“泥菩薩過(guò)河——自身難保”；“掩耳盜鈴——自欺欺人”。

成語(yǔ)是在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中逐漸積累形成的，“前倨后恭”、“南轅北轍”等是漢代以前就見(jiàn)于記載的；“一落千丈”、“口蜜腹劍”等是唐代見(jiàn)于記載的；“花言巧語(yǔ)”、“疑神疑鬼”等是宋代以后見(jiàn)于記載的。

成語(yǔ)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但從成語(yǔ)的整體來(lái)看，還是在不斷發(fā)展、變化的。這主要是指成語(yǔ)的不斷增加、部分成語(yǔ)的消亡以及成語(yǔ)內(nèi)容和形式的發(fā)展變化。

隨著社會(huì)和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，成語(yǔ)在不斷豐富增多。像“天南海北”、“東拼西湊”、“繼往開(kāi)來(lái)”等都是近現(xiàn)代才產(chǎn)生的。

成語(yǔ)在發(fā)展使用過(guò)程中，必然揚(yáng)棄一些糟粕。比如“人窮志短”、“男尊女卑”、“九儒十丐”等一類(lèi)成語(yǔ)，就已逐漸成為歷史詞匯了。

在長(zhǎng)期使用過(guò)程中，一部分成語(yǔ)在意義上有了發(fā)展變化。比如“閉門(mén)造車(chē)”，現(xiàn)在是用來(lái)說(shuō)明脫離實(shí)際，靠主觀辦事。而原意是說(shuō)，只要按統(tǒng)一規(guī)格，關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)，也能合轍，朱熹在《中庸或問(wèn)》中說(shuō)：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，蓋言其法同也”?！芭匀魺o(wú)人”在《史記》中說(shuō)高漸離和荊軻“歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者”，沒(méi)有貶義。而“持才傲物”之貶義，也是后人賦予的?！肮葱亩方恰痹怯米餍稳輰m殿建筑的精巧，杜牧的《阿房宮賦》“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，形容建筑的巧妙，沒(méi)有貶義，而后來(lái)則指人與人之間明爭(zhēng)暗斗，完全貶義化了。

三、成語(yǔ)的特點(diǎn)

（一）文字精練

成語(yǔ)絕大多數(shù)都是經(jīng)過(guò)千人手、萬(wàn)人口、一傳再傳、千錘百煉而形成的固定詞組，在萬(wàn)條以上（《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》共收1 8 0 0 0條）的成語(yǔ)中，9 7%以上是4個(gè)字，最多的也才1 4個(gè)字?？梢?jiàn)，成語(yǔ)文字十分精練。

柳宗元的寓言故事《黔之驢》，后人用“黔驢技窮”概括其內(nèi)容，言簡(jiǎn)而又比喻意義深刻。這里，如果用原題“黔之驢”或“驢之技”“驢之窮”三個(gè)字概括，“言”雖“簡(jiǎn)”，但“意”不“賅”。用五個(gè)字“黔驢之技窮”“黔之驢技窮”，意思雖完備，但“言”則不“簡(jiǎn)”。

（二）意義深刻

大部分成語(yǔ)的意思，不像一般詞組那樣由各個(gè)詞的意義表達(dá)，而是由整體意思來(lái)表示。有的出自古代詩(shī)文，如“投桃報(bào)李”是《詩(shī)經(jīng)》中“投我以桃，報(bào)之以李”的縮寫(xiě)；有的包含著典故，如“揭竿而起”、“初出茅廬”等；有的以此意喻彼意，意在言外，如“鬼使神差”、“當(dāng)面鑼?zhuān)瑢?duì)面鼓”等；有的是表達(dá)一個(gè)哲理，如“唇亡齒寒”、“眾志成城”等，含義都非常豐富、深刻和精辟。

狗尾續(xù)貂——貂是一種毛皮很珍貴的稀有動(dòng)物，古代朝廷近侍官員以貂尾為冠飾。晉代朝廷腐敗，任官太濫，貂尾不足，便以狗尾代之。《晉書(shū)·趙王倫傳》“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì)，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰‘貂不足，狗尾續(xù)’”。后精練為“狗尾續(xù)貂”，揭露官場(chǎng)腐敗，入木三分。足見(jiàn)成語(yǔ)的內(nèi)涵是多么的豐富而又深刻！

（三）語(yǔ)言生動(dòng)

成語(yǔ)大都采用多種形象的手法來(lái)說(shuō)明人、事、景、物、理和情，非常生動(dòng)。例如，用“囊空如洗”形容貧困無(wú)錢(qián)；用“破斧沉舟”形容決心大；用“花前月下”描寫(xiě)青年男女幽會(huì)；用“敲骨吸髓”形容官吏害民等等。

四、成語(yǔ)的修辭作用

成語(yǔ)在句子中的作用多種多樣，它可以作名詞、代詞、形容詞、副詞、動(dòng)詞用，但它的主要作用在于幫助修辭，給語(yǔ)言以新的力量，使語(yǔ)言能夠以簡(jiǎn)練的詞句，生動(dòng)、形象、有力地表達(dá)極其豐富的內(nèi)容。

（一）用作比喻。有不少成語(yǔ)是由表示具體事物的詞組成，可用作比喻義；有的成語(yǔ)也可直接用作比喻的事物，使語(yǔ)言具體、生動(dòng)、形象，提高表達(dá)效果。如“狼狽為奸”、“井底之蛙”、“兔死狐悲”等。

（二）用作夸張。有的成語(yǔ)對(duì)所表達(dá)的事物的程序、性質(zhì)、數(shù)量、形態(tài)等各個(gè)方面夸大描述，使語(yǔ)言更加鮮明、形象，如“日理萬(wàn)機(jī)”、“山搖地動(dòng)”、“張牙舞爪”等。

（三）用作對(duì)照。有的成語(yǔ)由互相矛盾的概念組成，使成語(yǔ)的兩部分形成鮮明的對(duì)照，這部分成語(yǔ)可使語(yǔ)言更具有說(shuō)服力，如“南腔北調(diào)”、“同甘共苦”、“冷潮熱諷”等。

（四）用作諷刺。有的成語(yǔ)本身就是個(gè)典故，含有深刻的諷刺意味。使用這類(lèi)成語(yǔ)諷刺類(lèi)似的人或事物，含義深刻，鋒芒犀利，可增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，如“狐假虎威”、“葉公好龍”、“江郎才盡”等。

（五）用作引語(yǔ)。有的成語(yǔ)是說(shuō)明道理的，很富有哲理，可用作引語(yǔ)，以論證文章的論點(diǎn)和論據(jù)，從而使文章說(shuō)理深刻有力，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，如“哀兵必?cái)　薄ⅰ拔飿O必反”、“樂(lè)極生悲”等。

充分發(fā)揮成語(yǔ)的修辭作用，可使文章生輝，彰顯魅力，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。

五、成語(yǔ)的“教”和“學(xué)”

準(zhǔn)確無(wú)誤地使用成語(yǔ)，能夠有效地提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。為使學(xué)生能夠掌握使用好成語(yǔ)，在教學(xué)中必須注意以下幾點(diǎn)：

（一）注意成語(yǔ)的內(nèi)容和意義

對(duì)來(lái)自古代典故的成語(yǔ)，首先要給學(xué)生講清楚典故的內(nèi)容及其比喻意義，如“赴湯蹈火”——“湯”是熱水，《楚辭》中有“浴蘭湯兮沐芳”之句，理解成“菜湯”“飯湯”就錯(cuò)了。

有的成語(yǔ)，要講清關(guān)鍵字的意思。例如“走馬觀花”——“走”是古義，即跑的意思，比喻粗略地觀察事物；“草菅人命”——“菅”是一種草，這里用“草菅”作比喻，說(shuō)明對(duì)人生命的輕視等等。

對(duì)古代流傳下來(lái)的成語(yǔ)，要從古代漢語(yǔ)的角度幫學(xué)生分析清楚，如“惟妙惟肖”，“惟”在古代作文言助詞使用，現(xiàn)已無(wú)此用法，在這里作形容詞用，是“非?！钡囊馑?。又如，“是”在古代一般作指示代詞用，“是”和“這”“此”的意思相同，“是可忍，孰不可忍”的意思是“如果這能容忍，那么還有什么不能容忍的呢？”若按“是”的現(xiàn)代用法理解為“是可以忍，為什么不能容忍呢？”那就錯(cuò)了。

有的成語(yǔ)意義相近但有差異，各有其不同的用法。要分清意義的差異，做到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)厥褂谩＠纭叭毡∥魃健?、“日暮途窮”是說(shuō)已沒(méi)有前途；“窮途末路”形容無(wú)路可走，一般用于敵人；“山窮水盡”是陷入絕境的意思，敵我兩方面都可以使用。

再者“粗心大意”、“粗枝大葉”都是馬虎的意思，但“粗心大意”多用于思想作風(fēng)，“粗枝大葉”多用于工作作風(fēng)?！耙慌e兩得”、“一箭雙雕”都有做一件事情有兩種結(jié)果的意思，但前者用的是直義，是說(shuō)做一件事情同時(shí)得到兩方面的收獲；而后者用的是比喻義，是說(shuō)做一件事能夠達(dá)到兩個(gè)目的。

（二）注意成語(yǔ)使用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合

有的成語(yǔ)只能用于一定的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合，不能任意使用，否則會(huì)出笑話。例如“德高望重”只能用于長(zhǎng)輩，而“聰明伶俐”只能用于孩子；“名垂千古”多用于在莊嚴(yán)的場(chǎng)合對(duì)正面人物，而“屁滾尿流”就不宜使用莊嚴(yán)的場(chǎng)合，并只限對(duì)反面人物?！俺汕先f(wàn)”“俯拾即是”、“不勝枚舉”、“不可勝數(shù)”、“罄竹難書(shū)”都是多的意思。但“成千上萬(wàn)”是形容人多，“俯拾即是”是形容事物、物品多，“不勝枚舉”是形容事例多，“不可勝數(shù)”是形容數(shù)量多，“馨竹難書(shū)”是形容罪惡多。

（三）注意成語(yǔ)的褒貶色彩

不少成語(yǔ)有很濃厚、鮮明的褒貶色彩，學(xué)用時(shí)要辨別清楚。用錯(cuò)了，不僅影響表達(dá)，甚至還會(huì)造成政治錯(cuò)誤。如“無(wú)以復(fù)加”、“無(wú)孔不入”、“徹頭徹尾”、“死心塌地”、“挖空心思”等成語(yǔ)，都具有貶義，只能修飾反面的人和事；“無(wú)微不至”、“無(wú)與倫比”、“任勞任怨”、“中流砥柱”、“絞盡腦汁”等成語(yǔ)，都具有褒義，限用于修飾正面的人和事。

（四）注意成語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)和讀音

成語(yǔ)中有不少字比較生僻，一定要借助字典，務(wù)必讀準(zhǔn)音，切 不可望文生義。例如：“良莠不齊”———“莠”乃雜草，讀（yǒu），不讀（xiǔ)；“相形見(jiàn)絀”———“絀”是不足，讀（chù），不讀（zhuō）；“怙惡不悛”———“怙”讀（hù）不讀（gū),“悛”讀（quān）， 不讀（jùn）；“病入膏肓”———“肓”指心臟下、隔膜上的部位，讀（huāng)不讀（máng）；“揠苗助長(zhǎng)”———“揠”就是拔，讀（yà），不讀（yān）；“一丘之貉”———“貉”是一種像狐貍的小動(dòng)物，讀（hé),不讀（hè）；等等。

在使用中出現(xiàn)讀錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)或用錯(cuò)的原因，往往是由于沒(méi)弄明白成語(yǔ)的語(yǔ)境及實(shí)際意義。因此，教學(xué)中務(wù)必讓學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的音、形、義三方面都要全面準(zhǔn)確地掌握。只有這樣，才能做到得心應(yīng)手地使用，也才能發(fā)揮成語(yǔ)的應(yīng)有作用，從而才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

蘭陵縣教師進(jìn)修學(xué)校）