張紫薇

（邵陽學(xué)院 中文系，湖南 邵陽 422000）

哈姆萊特是丹麥地位頗高的王子，出身于貴族具有高貴的血統(tǒng)，受到人民的愛戴，享有很高的聲譽(yù)。他在大學(xué)里讀書時(shí)受過人文主義思想的熏陶，理性和仁慈的哲學(xué)理論和世界觀深深地印刻在他的腦海里，這些對他后來的選擇都產(chǎn)生了一定的影響。人類是萬物的靈長，宇宙的精華，他們擁有理性和智慧，可以主宰萬物。他渴望真誠的友誼、芬芳的愛情。作為王子，他享有無比優(yōu)越的待遇和富裕的生活。也正是由于王子的身份，面臨著王權(quán)的爭奪、愛情的毀滅、友誼的背叛，他無法逃脫家族的囚室，擺脫不了權(quán)利相擁的束縛，“它像一個(gè)漩渦一樣，凡是在它近旁的東西，都要被它卷去同歸于盡。”以至他最后走向死亡。

一、斗爭中，哈姆萊特的性格表現(xiàn)得躊躇不決

哈姆萊特的躊躇不決，其障礙來自內(nèi)心，并且意志被奴役得更厲害。他被身份的枷鎖囚禁著，他被事先的思考束縛著，他被人文主義影響著。那是猶豫不決者的永恒鎖鏈?！八羞@樣高的地位，他的意志并不屬于他自己，因?yàn)樗约阂惨凰难y(tǒng)所支配，他不能像庶民一樣為自己選擇，因?yàn)樗臎Q定足以影響到整個(gè)國家的安危，他是全身的首腦，他的選擇必須得到各部分肢體的同意。”他的身份便是死結(jié)！內(nèi)心的奴役才是真正的奴役，哈姆萊特必須打破自己的枷鎖進(jìn)而戰(zhàn)勝自己，然而人文主義思想已經(jīng)在他的腦海里根深蒂固了。即便是在哈姆萊特見到了鬼魂，并且和他說了話后，他被說服了嗎？沒有。他搖了搖頭。他將怎么辦？一點(diǎn)也不知道。他的雙手抽搐著，然后重新放下。在他的內(nèi)心深處，是猜測、是整套的思想，是駭人聽聞的表面現(xiàn)象，是血淋淋的回憶，是對幽靈的崇敬、是仇恨、溫情，是行動還是不行動的焦慮；他腦子里浮現(xiàn)的是猶豫，猶豫又表現(xiàn)為鐵青的臉色。在復(fù)仇的道路上，哈姆萊特有很容易的機(jī)會就可以除掉克勞狄斯，當(dāng)克勞狄斯背對著他正在祈禱的時(shí)候，哈姆萊特除了始終牢記父王的囑咐:“無論你怎樣進(jìn)行復(fù)仇,你的行事必須光明磊落”以外，關(guān)鍵在于哈姆萊特天性中的仁慈和善良又使他產(chǎn)生了猶豫，他的宗教觀和道德觀逼迫他思前想后。這幾乎是好人的通病，好人原則太多，道德框沒有那么多，而小人和惡人沒有那么多的規(guī)矩，下手時(shí)從不管道德約束。所以，從短暫的時(shí)空來說，往往是小人、惡人戰(zhàn)勝好人、戰(zhàn)勝君子。克勞狄斯在祈禱時(shí)--“他現(xiàn)在正在祈禱，我正好動手；我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去；我也算報(bào)了仇了。不，那還要考慮一下：一個(gè)惡人殺了我的父親，我--他的獨(dú)生子——卻把這個(gè)惡人送上天堂……”這一系列的描寫，既表現(xiàn)了他按照人文主義思想改革社會，又表現(xiàn)出他的猶豫。這也注定了他最后的悲劇。正如國王所說：“愛像一盞油燈，燈芯燒枯之后，它的火焰也會微暗，而至于消滅，一切事物都不能永遠(yuǎn)保持良好。因?yàn)檫^度的善反會摧毀它的本身，正像一個(gè)人因充血而死去一樣。”當(dāng)然除了沒有好機(jī)會使他猶豫以外，還有一點(diǎn)原因就是他看清楚了理想和冷酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，而且還進(jìn)一步的看清了生活中人與物的偽善，在受到踐踏的人文主義思想的庇護(hù)下，“真相”的藻飾下，一切看起來那么自然，事實(shí)上卻是如此的艱難，復(fù)仇之路一無進(jìn)展、甚至于無從下手，理想的破滅狀態(tài)打破了他內(nèi)心的寧靜與安定,簡單的快樂轉(zhuǎn)為無休止的思索,在思考的過程中,內(nèi)心又在不斷地進(jìn)行自我否定和自我譴責(zé)。他要時(shí)時(shí)尋找機(jī)會，采取行動殺死自己的敵人,但又提醒自己要謹(jǐn)慎行事;他一方面在思考自己的計(jì)劃,另一方面又懊惱自己行動不果斷,過分怯懦，猶豫不決。形勢的步步緊逼，讓他的內(nèi)心得不到一點(diǎn)的平靜。他憤怒地喊到:“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代,唉,倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任!”。但他清楚地意識到,“重整乾坤”的重任使他深感力不從心,以至他絕望地思考著“生存還是毀滅”的問題。“Tobe，ornottobe，thatisthequestion”，清晰地反映了他的困惑與痛苦。面對邪惡勢力，他已想到了以死抗?fàn)幍氖侄?。他視死亡如“睡眠”，無所畏懼。他以生命為代價(jià)，“挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把他們清掃”。即使是“死了，睡著了”也無怨無悔。“我寧愿在天上遇見我的最痛恨的仇人”，他面對死亡：“我把我的生命看得不值一枚針”，卻不想看見那令人憤怒的場景?！八q豫的不是應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該怎樣做?！边@就使他錯(cuò)過一次又一次復(fù)仇的機(jī)會。

二、復(fù)仇中、交替的決心和懷疑

當(dāng)理想忽然受到了現(xiàn)實(shí)的沉重打擊。哈姆萊特的理想父王忽然死了，還不出一個(gè)月的時(shí)候，她的理想母后忽然就改嫁了丈夫的弟弟，而且這位人所不齒的叔父居然還得到了大臣們一致的擁護(hù)。理想幻滅，造成了憂郁的哈姆萊特開始懷疑到“人”，懷疑到“女人”，懷疑到“社會”，懷疑到“人生”。在重壓下痛苦的內(nèi)心斗爭，沒有使他完全喪失理智,復(fù)仇的計(jì)劃時(shí)刻在提醒他，重整乾坤的理想不容他喪失斗爭的激情。在見到鬼魂時(shí)，下定決心為父親報(bào)仇。從一開始哈姆萊特產(chǎn)生了這樣的思想:懷疑叔父殺死了父王,但這只是猜測而已,即便是見到鬼魂也不能斷定那個(gè)鬼魂是自己父親派來說清真相的還是惡鬼，一切并沒有可靠的證據(jù)。為了驗(yàn)證自己的猜測,同時(shí)又不能打草驚蛇,哈姆萊特采取了一種新的獨(dú)特的策略。首先是裝瘋。于是,他對自己的朋友說:“我今后也許有時(shí)候要故意裝出一幅瘋瘋癲癲的樣子?！边@是哈姆萊特采取抗?fàn)幮袆拥拈_始。其后,伴隨著心理矛盾，哈姆萊特采取了一系列行動。當(dāng)戲班子到來的時(shí)候,他富有寓意地導(dǎo)演了一出“戲中戲”。他想以戲探敵,取得更切實(shí)的證據(jù),他曾在第二幕第二場中就說道:“憑著這一本戲,我可以挖掘國王的隱秘。”另外，為了保證證據(jù)的可信性和不偏離性，他還找了好友霍拉旭在旁邊觀察，然后將兩個(gè)人所觀察到的現(xiàn)象相比較，從而得出哈姆萊特需要的真的證據(jù)。這出戲的演出,完全證實(shí)了哈姆萊特的懷疑,哈姆萊特激動不已的背后卻遲遲沒有動手。哈姆萊特用“掉包”計(jì)來證實(shí)事情的真實(shí)性。這一次的試探堅(jiān)定了哈姆萊特的信心,推動他采取最后的行動。哈姆萊特此時(shí)心理上并不是非常平靜,也進(jìn)行了一段激烈的斗爭,懷疑的導(dǎo)引下，使他找母親談一番話。當(dāng)他沒能及時(shí)復(fù)仇時(shí),他自我譴責(zé)道:“我不知道這是因?yàn)橄舐辜乙话愕慕⊥?還是因?yàn)槿秩迩?一分智慧的過于審慎的顧慮?！敝皇钱?dāng)哈姆萊特看到福丁布拉斯的士兵為爭奪一塊彈丸之地而不惜犧牲生命時(shí),他下定了最后的決心:“啊!從這一刻起,讓我屏除一切的疑慮妄念,把流血的思想充滿我的腦際!”就這樣在決心和懷疑反復(fù)交替中一步一步朝著復(fù)仇的方向走去。

三、挫折性反應(yīng)——憂郁

在復(fù)仇的路上，無論他做什么樣的選擇，都難以擺脫丑聞帶來的壓力，不能離開丹麥這所牢獄，更無法實(shí)現(xiàn)扭轉(zhuǎn)乾坤的理想?！澳切┊?dāng)我父親在世的時(shí)候?qū)λ绻砟樀娜?，現(xiàn)在都愿意拿出二十、四十、五十、一百塊金洋來買他的一幅小照?！惫啡R特不得不思考人性的偽善和計(jì)劃的完美。哈姆萊特那么的崇拜他的父王。這種“榜樣的力量是無窮的”，實(shí)際上是一廂情愿。每個(gè)人都有每個(gè)人獨(dú)特的生活方式，將老國王的善強(qiáng)加于自己的身上便顯得那么沉重。另外可以認(rèn)為憂郁是他復(fù)仇路上挫折性的反應(yīng)。追根溯源，都與他生長的環(huán)境有關(guān)，在大學(xué)中接受人文主義思想的教育，卻在自己的國家面臨著一場社會悲劇，理想和現(xiàn)實(shí)之間強(qiáng)烈的對比使他精神出現(xiàn)危機(jī)，陷入了憂郁的狀態(tài)。

通過經(jīng)典的獨(dú)白，生動而形象化的語言，細(xì)膩而深刻地刻畫了人物的內(nèi)心畏懼，面對斗爭時(shí)的形象。哈姆萊特的形象反映現(xiàn)實(shí)社會與人文主義思想之間的思想矛盾，他的理想和社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生最強(qiáng)烈沖突所造成的結(jié)果就是塑造了他憂郁、懷疑和猶豫的性格特征。

[1]莎士比亞全集（九）[M].北京.人民文學(xué)出版社.1984.

[2]施威榮.莎士比亞和他的戲劇[M].北京出版社.1981.

[3]駱?biāo)?莎翁智慧：權(quán)力世界的真實(shí)人性[M].北京.中國華僑出版社.2004.7.

[4]卞之琳.莎士比亞悲劇論痕[M].北京.三聯(lián)書店.1988.12.

[5]雨果.丁世忠譯.威廉·莎士比亞（法)[M]北京.團(tuán)結(jié)出版社，2001.