蔣瑾琦

硯與筆、墨、紙是中國傳統(tǒng)的文房四寶。硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆、墨、硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，后來因為不方便，無法寫大字，人們便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石、玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發(fā)達(dá)，且陶、石等材料隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸成形。硯，俗稱硯臺，是漢族書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，漢劉歆《 西京雜記》：“漢制天子玉幾……以玉為硯， 亦取其不冰”。這是關(guān)于硯的最初記錄。而作為 “硯” 來說，除玉硯之外，尚有陶硯，澄泥硯，瓦硯，金屬硯以及廣泛采用的石硯，千余年來，一直有許多文人墨客從事它的專門研究，自宋迄清，已為我們留下了大量的文獻(xiàn)資料，米芾的《硯史》、高似孫的《硯箋》、無名氏的《歙州硯譜》以及徐毅的《歙硯輯考》等都是較為著名的專著。

唐硯的風(fēng)格宏麗豐腴、外拓張揚、飽滿樸實。以文人為主要受眾的硯臺從北宋起一直把握著硯的主流發(fā)展脈絡(luò)。在宋代不僅有專門制硯工人，甚至文人親自參與設(shè)計和制作硯臺，這就跟現(xiàn)在有些精英人士喜歡根據(jù)自己的喜好，定制一款萬寶龍的筆，刻上自己的名字一樣，古代文人也有這個彰顯身份的途徑和嗜好。像造型簡潔，線條利落“抄手硯”，據(jù)傳就是蘇東坡設(shè)計的，也是從宋代起，硯已普遍使用，開啟了石硯的天下?！八纬幱芯€、明硯無邊”，明代的硯式，大多還延續(xù)宋代‘規(guī)矩方直的風(fēng)格，但造型趨向?qū)挸喓?。清代石硯雕制，造型拘?jǐn)，紋飾堆砌。明、清兩代的硯品種繁多，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，被人們稱為“四大名硯”。古硯除了石硯外，還有用陶土燒成的陶硯，著名的唐代問世的“澄泥硯”即是陶硯中的名品；瓷硯，有南北朝時期青瓷硯，宋時的影青瓷硯、綠瓷硯、龍泉瓷硯、建窯墨瓷硯等。除此之外，還有以漢魏宮殿瓦制成的瓦硯等。

硯歷來受到文人雅士的喜愛，因而也就有了“石虛中”“即墨侯”“萬石君”“石鄉(xiāng)侯”“鐵面尚書”等別號。

蘇軾說：“硯之美，止于滑而發(fā)墨，其他皆馀事也?！?/p>

筆者有位收藏硯臺的好友，在其處曾見一方石硯，此硯石之大，顏色微紫，造型之奇特，而且又有七八位歷代書畫家勒石題名，更顯此硯珍貴異常。

此硯為“魚子梅花硯”，硯池像一朵盛開的臘梅花，因硯石上有眾多星點密布而得名，此“魚子梅花硯”為宋代文豪蘇東坡設(shè)計并刻制的，硯為圓形，直徑約30厘米，高約2.5厘米，取材于天然的魚子石，石質(zhì)細(xì)膩溫潤，微紫中參雜些米黃色斑點，斑點大小不一，分布勻稱，雕刻者以嫻熟的技藝，精巧的刀法，吸取了木刻版畫的精華，同時又借簽了篆刻及繪畫的表現(xiàn)手法，刻出了一朵質(zhì)樸、清麗的盛開的梅花，蓄墨池微凹于花瓣且繞花瓣四周，古拙典雅，硯池四周分別有宋代書法家蘇東坡題楷書 “天然”，元代書法家趙孟頫題名“天水趙孟頫”五字行草書，元代書法家王蒙所題金文“蘇文忠公墨寶”六字古體篆字，清代書法家陳洪綬題“山陰陳洪綬拜觀”，另外刻有“江上外史”白文印一方。硯的背面中間有五行雙鉤行草書“渾淪元氣 ，丁卯仲夏得此神品，枝指居士允明記”，后有“吳下阿明”四字印，此為明代書法家祝允明所書，五行行草書結(jié)體寬展，用筆爽勁，疏密勻稱，如八面觀音，色相俱足，一股清氣撲面而來。左面有“元祐三年（1088）八月（ ）山蘇軾制”十字行草，因年久相承，“眉”字已駁落難辨，右面有明代書法家倪元璐所題“先賢奇珍，元璐觀”七字行草，字法靈秀神妙，超逸清矍，最下部有“世守妙品，蘭雪藏、方綱題、小松刻”，字為清代學(xué)者，書法家翁方綱題，字法老辣，渾厚，布局精巧，刀法靈動、勁健，恰到好處。

自宋代蘇東坡所制“魚子梅花硯”至今已有九百多年的歷史，九百多年的歷史變遷，此硯幾經(jīng)易手，觀者可謂數(shù)千，甚至逾萬，但他顯現(xiàn)的文化氣蘊仍可隱約窺得 ，蘇軾的豪放、趙孟頫的勁鍵、王蒙的清峻、倪元璐的靈動、祝枝山的肆恣、翁方綱的不羈等等均在此硯上得到充分的表現(xiàn)，仿佛還能看到他們品賞、題字、刻制時的神態(tài)及音容。

此硯形之大，刻制之精奇，且有七八位宋、元、明、清的書畫大家勒石題名，可謂珠聯(lián)璧合，珍奇難得。