楊燕

優(yōu)秀的學(xué)生作文，除文筆優(yōu)美，思想深刻外，總是有話(huà)可說(shuō)、內(nèi)容豐富，即言之有物。這些作文細(xì)節(jié)細(xì)膩動(dòng)人，內(nèi)容充實(shí)深沉。而不少學(xué)生的作文雖然語(yǔ)言流暢優(yōu)美，卻總是東拼西湊，沒(méi)有具體內(nèi)容，常常到文末都不知其所云。同一年齡層次的學(xué)生的寫(xiě)作水平差異如此之大，最主要的原因是“言之無(wú)物”造成的“行而不遠(yuǎn)”，這也正是目前學(xué)生作文的通病。

那么，學(xué)生作文言之無(wú)物的原因有哪些呢？

首先，閱讀面不廣。

著名企業(yè)家王石說(shuō)現(xiàn)代人靈魂的腳步趕不上物質(zhì)的步伐讓人憂(yōu)心，如此現(xiàn)狀和國(guó)人缺乏閱讀，缺乏人文素養(yǎng)有密切關(guān)系。如此風(fēng)氣也影響到了校園。閱讀是一個(gè)民族思維的深度和高度的體現(xiàn)，閱讀對(duì)文化傳承、國(guó)家發(fā)展有著重要意義。依此而言，閱讀也決定了一個(gè)人思維的深度和廣度。但學(xué)生目前的閱讀要么“無(wú)閱讀”，要么停留在課本或少許通俗雜志。學(xué)生獲取的作文素材大多來(lái)源于電視、網(wǎng)絡(luò)，作文中運(yùn)用的素材離不開(kāi)司馬遷、陶淵明、蘇軾等人，談生死之思離不開(kāi)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，談隱逸之趣離不開(kāi)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，談豪放之風(fēng)離不開(kāi)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。千篇一律儼然是一種習(xí)慣，學(xué)生不再讀書(shū)，即便讀，他們的閱讀內(nèi)容也離不開(kāi)《高考滿(mǎn)分作文》、《高考作文秘籍》，急功近利的心理讓學(xué)生讀書(shū)只圖一個(gè)“快”，浮光掠影、走馬觀花怎能激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情？除了各地高考滿(mǎn)分作文，除了《讀者》、《故事會(huì)》、《青年文摘》等通俗雜志，學(xué)生還會(huì)關(guān)注哪些書(shū)籍呢？

其次，閱讀度太淺。

時(shí)代風(fēng)氣的影響讓閱讀愈來(lái)愈功利化，走馬觀花后的膚淺感知?jiǎng)t是學(xué)生習(xí)作言之無(wú)物的另一個(gè)重要原因。

閱讀感知一篇文章，或長(zhǎng)或短，或深沉雋永，或簡(jiǎn)單淺易，而每讀一篇文章，都會(huì)生成讀書(shū)心得，有體悟內(nèi)容的，有稱(chēng)道文采的，不一而足。無(wú)論心得生成于哪種角度，只要是心得，只要是細(xì)嚼慢咽后的所得都彌足珍貴?？墒菍W(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人憂(yōu)思，閱讀的簡(jiǎn)單隨意讓感知也愈來(lái)愈膚淺隨意。當(dāng)新聞?shì)浾撏戳R沉默冷酷的十八個(gè)路人沒(méi)有伸手去救小悅悅時(shí)，學(xué)生會(huì)否思考人心冷漠的根源？當(dāng)政府以“保護(hù)性拆除”的名義強(qiáng)行拆掉梁思成與林徽因的故居時(shí)，學(xué)生會(huì)否思考城市化進(jìn)程的弊端？當(dāng)看到暢銷(xiāo)書(shū)架上的《目送》和《林清玄散文集》時(shí)，學(xué)生會(huì)否思考孕育臺(tái)灣散文的肥沃土壤？學(xué)生整日埋頭于書(shū)本，繁重的學(xué)業(yè)壓力讓他們失去了閱讀的時(shí)間和空間，無(wú)暇顧及閱讀感知，學(xué)生自然在寫(xiě)作的過(guò)程中失去了對(duì)社會(huì)的感知和反思。

再次，寫(xiě)作習(xí)慣不當(dāng)。

以上所探討的概括說(shuō)來(lái)是寫(xiě)作的人文素養(yǎng)的前期問(wèn)題，而人文素養(yǎng)的提升與實(shí)際的寫(xiě)作練習(xí)密不可分。

就筆者觀察，高中生目前的寫(xiě)作習(xí)慣也讓人擔(dān)憂(yōu)。沒(méi)有完整的寫(xiě)作思路，沒(méi)有系統(tǒng)的寫(xiě)作素材，想到哪寫(xiě)到哪，行文空洞，中心不明確。若課堂進(jìn)行作文分析后進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生愁眉不展如臨大敵，帶回家作文則或敷衍了事或抄襲范文。寫(xiě)作能力直接體現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。古人云：“少若成天性，習(xí)慣如自然。”長(zhǎng)此以往，不良的寫(xiě)作習(xí)慣必然會(huì)造成寫(xiě)作內(nèi)容更加空洞無(wú)物。

基于對(duì)學(xué)生閱讀環(huán)境和閱讀現(xiàn)狀的思考，我認(rèn)為可以采取以下幾點(diǎn)措施來(lái)解決學(xué)生作文中言之無(wú)物的問(wèn)題。

一、建立良好的閱讀體系

學(xué)生對(duì)于閱讀，對(duì)于文字，其實(shí)是有一股熱情的，只是學(xué)習(xí)環(huán)境讓他們?cè)谝欢阎ヂ橹衼G了一只大西瓜。學(xué)生閱讀文章時(shí)，文本的內(nèi)隱性魅力會(huì)通過(guò)文字散發(fā)出來(lái)，學(xué)生若能與文本“會(huì)意”“碰撞”然后“共鳴”，那么閱讀的目的則已達(dá)成。

具體而言，如何建立良好的閱讀體系呢？

黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中曾提及閱讀經(jīng)典是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的主要途徑之一，那么作文要有話(huà)說(shuō)，當(dāng)然也要從經(jīng)典中汲取靈感源泉。而時(shí)代的語(yǔ)境也是寫(xiě)作必不可缺的關(guān)注要素。我們所處的時(shí)代有浮躁面，有灰暗面，也有踏實(shí)面、光明面，正是生活的觀察與體悟才能讓人有良多思考。學(xué)生的習(xí)作都是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的融合提煉，如果去深切“閱讀”生活，讓學(xué)生更直觀地感受生活，其作文定會(huì)更上一層樓。正如司馬遷所言：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄靶腥f(wàn)里路”，就是指要從多方面觀察和感受生活。他本人寫(xiě)《史記》前也是深刻感受生活，從20多歲就開(kāi)始漫游全國(guó)，考察史跡，搜集史料，終于著成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。與現(xiàn)實(shí)生活有較多的接觸，學(xué)生才能準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，才能有較深切的感情體驗(yàn)；準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，有了較深切的感情體驗(yàn)，才能寫(xiě)出意蘊(yùn)豐厚、思想深刻的好文章。

二、讀寫(xiě)結(jié)合，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作

作家的文字中總是透露著與生俱來(lái)的靈氣和縝密深邃的思考，高中生寫(xiě)作與作家寫(xiě)作有著本質(zhì)區(qū)別。所謂的“擠牙膏”其實(shí)可以通過(guò)學(xué)生自我練習(xí)，教師外部引導(dǎo)，去粗取精，變陋為妍。清代唐彪曾這樣說(shuō)：“諺云‘讀十篇不如做一篇。蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難……”其主要意思是讀書(shū)十遍，不如自己寫(xiě)一篇。在先期閱讀沉淀的基礎(chǔ)上，在教師系統(tǒng)的指導(dǎo)下，常進(jìn)行審題立意的訓(xùn)練，常對(duì)篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，常對(duì)作文思想意蘊(yùn)進(jìn)行思考，寫(xiě)起來(lái)自然會(huì)得心應(yīng)手。所以，教師必須要重視“讀十篇不如做一篇”的道理，經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的練習(xí)，這樣才能逐漸摸索出思路，才能寫(xiě)出好的文章。

崔巒先生也曾說(shuō)過(guò)：“在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，一方面要加強(qiáng)閱讀教學(xué)，另一方面要加強(qiáng)讀寫(xiě)聯(lián)系，做到讀寫(xiě)滲透，讀寫(xiě)結(jié)合?！彼?，讀寫(xiě)結(jié)合是提升學(xué)生寫(xiě)作水平，讓其作文言之有物的重要途徑。在日常寫(xiě)作訓(xùn)練中，教師一定要先拋卻陳舊的意識(shí)形態(tài)化的作文形式，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，觀察班集體生活，感悟家庭瑣事，從細(xì)枝末節(jié)感知生命的底色。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用適合自身水平的寫(xiě)作方法，如記敘文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、議論文中的辯證分析法，在連續(xù)的修改與自身的感悟中，寫(xiě)作技法逐漸得到完善。

當(dāng)然，文章要言之有物除了技法訓(xùn)練，還要有欣賞的美感。茅盾先生在其《怎樣練習(xí)寫(xiě)作》一書(shū)中曾談到，文章要寫(xiě)得美，必須具備以下幾個(gè)條件：明白通暢，感情要真摯強(qiáng)烈，心地要坦白，思想要純潔，以及不為寫(xiě)作而寫(xiě)作。練習(xí)的過(guò)程是不斷提高的過(guò)程，教師在傳授寫(xiě)作技巧的同時(shí)，也要挖掘作文之美、文學(xué)之美，讓學(xué)生從內(nèi)心真正愛(ài)上寫(xiě)作。

寫(xiě)作就像種莊稼一樣，它和工業(yè)生產(chǎn)中用模具去鑄造產(chǎn)品是不同的，我們希望學(xué)生的作文像田園的莊稼一樣獲得豐收，必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。作文要有話(huà)可寫(xiě)，言之有物，必然和實(shí)際生活緊密相連，必然要閱讀前人的經(jīng)典作品，讓學(xué)生在直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)雙重作用下，了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象，那么原本空洞無(wú)味的作文一定會(huì)變得“余香滿(mǎn)口”。

（責(zé)任編輯 陳劍平）