吉林財(cái)經(jīng)大學(xué) 胡泊
黑色經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造及影響①
吉林財(cái)經(jīng)大學(xué) 胡泊
世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為黑色經(jīng)濟(jì)成為重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)提供了路基,并導(dǎo)致其日益猖獗。這種非法的經(jīng)濟(jì)形態(tài),不僅危害著正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而且也對社會(huì)的穩(wěn)定造成威脅,本文就其構(gòu)造機(jī)理和影響進(jìn)行剖析,進(jìn)一步對黑色經(jīng)濟(jì)予以闡述。
黑色經(jīng)濟(jì) 構(gòu)造機(jī)理 影響
世界經(jīng)濟(jì)還依然處于低迷狀態(tài),但黑色經(jīng)濟(jì)卻日益猖獗,美國《大西洋月刊》的記者艾里克·施洛瑟在其月刊上發(fā)表了名為《大麻的瘋狂:美國黑市中的性、毒品以及廉價(jià)勞工》,揭露了“近年來,美國靠黑色經(jīng)濟(jì)攫取的收入已占國內(nèi)經(jīng)濟(jì)總收入的10%~15%,而且比例仍在飆升”。非法勞工、色情產(chǎn)業(yè)、毒品網(wǎng)絡(luò)等非法黑色經(jīng)濟(jì),不僅對于世界經(jīng)濟(jì)是種荼毒,而且也覬覦著正常經(jīng)濟(jì)活動(dòng),2000年初,意大利的黑色經(jīng)濟(jì)占全國總GNP的30%,日本占總GNP的近10%,而我國的黑色經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展,據(jù)粗略估計(jì),也占總GNP的20%。為此本文從黑色經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造機(jī)理入手,分析其對社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的影響,進(jìn)而對黑色經(jīng)濟(jì)進(jìn)行更深層的剖析。
Black economy釋意為:“A sizable hidden segment of a country's economy that operates on numerous unreported private cash transactions”,譯為一部分被隱匿于國家經(jīng)濟(jì)之中未告知的私人現(xiàn)金經(jīng)濟(jì)活動(dòng)即為黑色經(jīng)濟(jì),這種黑色經(jīng)濟(jì)亦可稱為地下經(jīng)濟(jì)、平行經(jīng)濟(jì)或者是影子經(jīng)濟(jì)等。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)早在1977年的意大利,經(jīng)濟(jì)學(xué)家Giorgio Fua就指出,從20世紀(jì)到今日,不但沒有收斂之勢,相反卻愈演愈烈,與其自身存在的構(gòu)造機(jī)理是密不可分的。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)基礎(chǔ)為黑色經(jīng)濟(jì)的生長提供了最為適宜的溫床。人是社會(huì)的主體,也同樣是黑色經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要構(gòu)成體,而人們對于利益的追逐,對于剩余價(jià)值的攫取給黑色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了最初的原動(dòng)力,與此同時(shí),人類社會(huì)所存在的文化基礎(chǔ)和物質(zhì)層面也給黑色經(jīng)濟(jì)插上了可以翱翔的羽翼。馬克思在《資本論》中指出“資本害怕沒有利潤或利潤太少,就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證到處使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間的法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭能帶來利潤,它就鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭,走私和販賣奴隸就是證明。”而在塞繆爾·卡梅倫(2011)的《七宗罪的經(jīng)濟(jì)學(xué):理性選擇還是別無選擇》中也提出:“貪婪、欲望、懶惰和浪費(fèi)同時(shí)也是維持經(jīng)濟(jì)增長的重要因素”,以及“欲望在個(gè)人的主觀欲望方面,在成為他人欲望的目標(biāo)所帶來的不舒服的外部效用方面,或者在成為他人欲望的更間接的受害者方面,伴隨著貪婪在效用方程中的是另外一類外部效用”。在西方的宗教中,認(rèn)為貪婪和欲望是人類與生俱來的,也正是這種貪婪和欲望構(gòu)成了黑色經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化而鋌而走險(xiǎn)的最初的動(dòng)力和原罪。
馬克思又再次指出:“人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。人類社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。”而就黑色經(jīng)濟(jì)而言卻著實(shí)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾的產(chǎn)物。生產(chǎn)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基奠,而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是生產(chǎn)關(guān)系的匯總,不同的社會(huì)都存在一定相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,但也并不是意味著所有的生產(chǎn)關(guān)系都是積極的,都是促進(jìn)社會(huì)和生產(chǎn)力發(fā)展的。生產(chǎn)關(guān)系也逐漸地分成兩大基本類,一類是積極的,先進(jìn)的,是被上層建筑所鼓勵(lì)的;而另外一類就是消極的,落后的也終將是被上層建筑所打壓和限制的,往往打壓和限制的手段有種種,如規(guī)章、制度、法制等。黑色經(jīng)濟(jì)就是一種備受打壓,不利于積極和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的,有悖于生產(chǎn)力前進(jìn)方向的,被國家的法律制度嚴(yán)禁的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這種非法的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間趨于和諧和整合的時(shí)候,就會(huì)有退衰之勢,因而社會(huì)也會(huì)相對穩(wěn)定,但是當(dāng)黑色經(jīng)濟(jì)猖獗,此時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾重重,社會(huì)出現(xiàn)諸多問題,國家政權(quán)也會(huì)受到威脅,甚至?xí)пЭ晌?。黑色?jīng)濟(jì)的成勢與否是與這兩者之間的矛盾成反比的;誠然,盡管這種矛盾也間接地推波助瀾了黑色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是直接造成黑色經(jīng)濟(jì)的卻是國家發(fā)展的方向與不適應(yīng)發(fā)展的落后經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間的矛盾。
黑色經(jīng)濟(jì)是法律所禁止的,被國家否定的一種消極的、落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),勢必將會(huì)被國家的上層建筑所打壓、禁止、排斥,意欲消除,這種對于黑色經(jīng)濟(jì)的負(fù)向推動(dòng),就是法制負(fù)向構(gòu)造的表現(xiàn)形式,“沒有合適的法律和制度,市場就不會(huì)產(chǎn)生體現(xiàn)在任何價(jià)值最大化意義上的效率。只有這些制度限制成功地運(yùn)用,從市場過程形成的自發(fā)秩序才能使個(gè)別想象的個(gè)人價(jià)值最大化”,上述的引言體現(xiàn)了布坎南對于法制和制度之于積極經(jīng)濟(jì)關(guān)系的促進(jìn)、保障作用,也可以看出,法制對于黑色經(jīng)濟(jì)的懲戒力度和負(fù)向構(gòu)造態(tài)度。
黑色經(jīng)濟(jì)是消極的、落后的,是被法制所禁止的,是逆于生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的,但是經(jīng)濟(jì)關(guān)系活動(dòng)中,黑色經(jīng)濟(jì)在GNP中還占有相當(dāng)一定的份額,給整個(gè)世界社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了一定影響。
黑色經(jīng)濟(jì)要想在政府打壓和法律制裁的夾縫中生存,就需要在市場上同樣要想獲取利潤,這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并不能像正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)形態(tài)一樣用合理、合法的競爭手段以公平論輸贏,而往往采用不合法的暴力方式來搶占市場,壟斷行業(yè),以獲得資本的優(yōu)先配置權(quán)。通常黑色經(jīng)濟(jì)一般都是由社會(huì)的邊緣群體操控,而這些群體通常稱之為黑社會(huì)組織。俄羅斯阿達(dá)什科維奇提出:“有組織犯罪是具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的丑惡現(xiàn)象,它是以刑事犯罪、黑經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政權(quán)管理機(jī)關(guān)的腐敗三者相結(jié)合為特點(diǎn)實(shí)施犯罪行為的群體,該群體不僅控制著違法犯罪資金,甚至控制了國家或社會(huì)某些領(lǐng)域的部分合法資金?!焙谏鐣?huì)本身并不像恐怖組織是為了某一政治目的,黑社會(huì)是一種經(jīng)濟(jì)組織,它的目標(biāo)就是追逐利潤,這些組織通過暴力、威脅、武力、武裝等占有市場優(yōu)勢地位,造成市場上行業(yè)壟斷,甚至?xí)逄r(jià)格、強(qiáng)賣強(qiáng)買,迫使人們進(jìn)行非理性選擇,擾亂社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)秩序,推擠社會(huì)生產(chǎn)趨于無效率。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的我國經(jīng)濟(jì)中,暴力現(xiàn)象也屢見不鮮,像四川2014年6月份打掉了一系列的涉黑團(tuán)伙中最為臭名昭著的劉漢、劉維案件,其最初的經(jīng)濟(jì)積累就是從暴力和經(jīng)營不法商業(yè)中來,以賭博產(chǎn)業(yè)起家,通過不法手段和賄賂官員,得到了第一筆為數(shù)不小的貸款,再以暴力為基礎(chǔ),進(jìn)行強(qiáng)拆強(qiáng)占。近幾年,我國有些地區(qū)的房地產(chǎn)業(yè),就是暴力強(qiáng)拆的典型事例,甚至有一些官員也牽扯其中,原南京市長季建業(yè),就被人們給予了“季挖挖”的稱號,據(jù)《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》(微博)報(bào)道:“面對季挖挖的責(zé)罵和高壓,有些區(qū)縣干部只能將任務(wù)層層分解,一級壓一級,限時(shí)限量完成。一些強(qiáng)拆項(xiàng)目,甚至提出底線是只要不死人,不死在現(xiàn)場,什么手段都能用”,這種暴力現(xiàn)象,在房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)不勝枚舉。在其他的市場中,暴力擠占也讓人震驚,有一些路邊攤,居民的市場也被一些暴力組織所控制,不交保護(hù)費(fèi)就無法在市場中進(jìn)行交易,視國家的法律于不顧,視國家的稅收為空氣。暴力擠占不解決,我國的一些市場就會(huì)喪失公平和法制,黑色經(jīng)濟(jì)的影響就會(huì)滲透其中,成為毒瘤和頑疾,亟待根除。
黑色經(jīng)濟(jì)在以暴力為手段搶占市場、壟斷行業(yè)之后,還會(huì)以價(jià)格的手段來擠占正常社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),這些價(jià)格擠占主要包括摻假、使假、以次充好、以假充好、非法影像、盜版印刷、走私等方式,黑色經(jīng)濟(jì)以暴力為依托,以賄賂為手段,來尋求保障和保護(hù)。艾里克·施洛瑟在其書中也指出了世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)中黃、毒現(xiàn)象嚴(yán)重,像非法的色情影片、錄像等每年的利潤約100億美元,而這個(gè)產(chǎn)值與好萊塢當(dāng)年的全年票房收益幾乎持平,而且美國社會(huì)中還存在一些非法移民和非法勞工,這些“不見光”的群體大部分也在黑色地下行業(yè)中打黑工,生產(chǎn)出來的商品由于勞動(dòng)力價(jià)格低廉,產(chǎn)品的價(jià)格勢必會(huì)比正當(dāng)經(jīng)營和合法操作的價(jià)格低,那么在市場上就會(huì)更占有優(yōu)勢,獲利更大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),航空企業(yè)的平均利潤在1.8個(gè)百分點(diǎn),石油的利潤可以達(dá)到8個(gè)百分點(diǎn),而毒品走私利潤卻可以高達(dá)93%,黑社會(huì)不僅用暴力搶占地上市場,同樣也盤踞著地下經(jīng)濟(jì)市場,以劣幣不斷排擠良幣,達(dá)到利益最大化的目的。我國國內(nèi)近十幾年走私猖獗,據(jù)海關(guān)總署緝私局局長陳建新介紹:“2013年全國海關(guān)共立案偵辦走私犯罪案件1832起,案值342.8億元,與去年相比分別增長2.6%和77.9%,創(chuàng)十年來新高。走私大要案數(shù)量顯著上升,立案偵辦偷逃稅額千萬元以上重特大走私犯罪案件80起,同比增幅達(dá)到43%,也是創(chuàng)了歷史紀(jì)錄?!弊咚綐I(yè)猖獗的同時(shí),我國近些年,色情產(chǎn)業(yè)也日益昌盛,就廣東東莞其每年的產(chǎn)值就接近500億元,占GDP的14%,數(shù)字之大,效益之驚人,足以表明黑色經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲入廣東的整個(gè)產(chǎn)業(yè)之中。在2014年上半年,中央政府加大力度對廣東進(jìn)行掃黃打非,雖然沒有把色情服務(wù)業(yè)徹底摧毀,但也顯示了我國人民和政府堅(jiān)強(qiáng)的決心,也給今后對于黑色經(jīng)濟(jì)的治理指明了方向和道路。
黑色經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài),也勢必會(huì)使文化層面沾染上黑色的印記,幾十年來,像世界的黑色文化泛濫,一些標(biāo)榜黑色色彩的文學(xué)、電影以及其他藝術(shù)形式的文化蜂擁而起。比如雖然形成于法國,卻在美國20世紀(jì)六七十年代得到極大發(fā)展的黑色電影藝術(shù),其模糊的正義標(biāo)準(zhǔn)及腐敗的官員描繪,正是對世界現(xiàn)狀的一個(gè)真實(shí)的寫照,暴力、色情、賭博、黑幫等色彩充斥著各種媒體。再比如在日常美國社會(huì)生活中形成了一些口語形式,比如像skins原意為皮膚或是表面,可是在口語中另外一層意思卻是吸大麻用紙,此類例子不勝枚舉。在中國,拜金主義觀念在一些人的心里已經(jīng)根深蒂固,人們的價(jià)值觀發(fā)生偏離,甚至對于社會(huì)的道德和法制也缺乏重視,藐視法制、唯利是圖;再加之受利益的驅(qū)動(dòng),很多地下錢莊,地下博彩業(yè)也如火如荼地興旺起來,人們所呈現(xiàn)出的不同道德尺度,也是受這種落后的生產(chǎn)關(guān)系影響的。黑色文化、黑幫精神顛覆了人們正常的世界觀和價(jià)值觀,道德扭曲、精神滑坡、人格喪失、金錢至上等卻成了現(xiàn)代一部分人的信念和理念,黃、賭、毒泛濫成災(zāi),腐敗現(xiàn)象屢禁不止,權(quán)力尋租更加猖狂,官員涉黑、政府庇護(hù)、人民道德良知匱乏、是非感缺失;金錢主義和極端利己主義成風(fēng),這些都是對正常價(jià)值觀的一個(gè)巨大挑戰(zhàn),最后也勢必會(huì)動(dòng)搖社會(huì)及國家的根本。近些年來,我國政府也下大力度進(jìn)行文化整風(fēng),打擊盜版、色情影像業(yè)、非法圖書等,力圖肅清黑色經(jīng)濟(jì)所衍生出來的外延影響,加快對于黑色經(jīng)濟(jì)的治理與鏟除。
[1] 吳永和.黑社會(huì)與黑色經(jīng)濟(jì)[[J].公安研究,2005.
[2] 塞繆爾·卡梅倫.七宗罪的經(jīng)濟(jì)學(xué):理性選擇還是別無選擇[M].華夏出版社,2011.
[3] 艾里克·施洛瑟.大麻的瘋狂:美國黑市中的性、毒品以及廉價(jià)勞工[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.
F259
A
1005-5800(2014)11(a)-211-02
黑色印象中的美國社會(huì)與人生——黑色電影文化研究(2014B173),主持人:胡泊。