許曉陽(yáng)

(常州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇常州 213000)

文化傳承視閾下高校武術(shù)教育內(nèi)容分析

許曉陽(yáng)

(常州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇常州 213000)

在現(xiàn)代教育理念當(dāng)中，武術(shù)的教育工作被嚴(yán)重忽視，尤其是在高校當(dāng)中，武術(shù)教育被定位在學(xué)生課余時(shí)間消遣的范疇之內(nèi)，在教育與傳承方面都顯示出了明顯的局限性。武術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹之一，也是燦爛的中文文化瑰寶當(dāng)中的重要組成部分，武術(shù)教育更應(yīng)該體現(xiàn)出高度的傳承性，將武術(shù)與文化相結(jié)合，升華至“授技育人”的層面，弘揚(yáng)“人文體育”的精神。

文化傳承視閾；高校武術(shù)教育；內(nèi)容；重構(gòu)

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，具有高度的文化價(jià)值與教育意義。然而，當(dāng)前大部分高校在開(kāi)展武術(shù)教育的過(guò)程當(dāng)中，往往片面地注重武術(shù)技能的訓(xùn)練，而忽略了“武德教育”。以字釋義，“武”即為“止戈”，崇尚仁義與自強(qiáng)，是中華民族精神當(dāng)中的重要組成部分?，F(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)立足于人文角度，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，這是武術(shù)作為高校教學(xué)科目之一的核心目的，借此弘揚(yáng)和培育高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，然而“重武技，輕武德”卻是當(dāng)前我國(guó)高校武術(shù)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)當(dāng)中不容忽視的桎梏。唯有將在高校武術(shù)教學(xué)當(dāng)中融入武術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵，注重“授技育人”，我國(guó)的高校武術(shù)教育才能提升到一個(gè)新高度。

一、文化傳承視閾下的武術(shù)文化內(nèi)涵分析

在我國(guó)古代，武術(shù)大多作為防身搏斗的技能，而發(fā)展至現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)的防身搏斗性質(zhì)已經(jīng)逐漸淡化，取而代之的體育功能，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)生健體，這種武術(shù)思想內(nèi)涵的出現(xiàn)最早可以追溯到晚清時(shí)代，武術(shù)的形式與內(nèi)容都得到了很大程度的豐富。具體而言，體育與武術(shù)是包含與被包含的關(guān)系，然而武術(shù)的文化內(nèi)涵卻是廣義上的體育所不具備的。作為現(xiàn)代人，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)武術(shù)的時(shí)候，除了應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到起武術(shù)技能之外，更應(yīng)該著眼于其豐富的文化內(nèi)涵，即謂“武德”。追本溯源，我國(guó)的武術(shù)文化起源主要是少林與武當(dāng)兩個(gè)地方，少林信佛，武當(dāng)崇教，因此武術(shù)文化受佛道兩家的文化影響非常深，其中還包括著軍事思想、醫(yī)學(xué)理論，甚至是社會(huì)習(xí)俗等多種文化內(nèi)涵。與西方純粹的競(jìng)技體育不同，我國(guó)的武術(shù)文化講究“內(nèi)外兼修”，早已超越了競(jìng)技體育的范疇，數(shù)千年來(lái)的浸潤(rùn)，扎根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的武術(shù)，其文化內(nèi)涵歷久彌深。

在現(xiàn)代文化背景之中，武術(shù)的功能主要是強(qiáng)身健體，其文化內(nèi)涵主要彰顯在如下三個(gè)方面：(1)養(yǎng)成正確的人生觀念。習(xí)武不僅可以強(qiáng)身健體，還可以修心養(yǎng)性，提高習(xí)武者的思想境界，形成良好的人生態(tài)度，類(lèi)似于優(yōu)秀的軍事思想。(2)提高品德修養(yǎng)的水平。凡是德藝雙馨的武者，在與人較量的時(shí)候，往往講究點(diǎn)到即止，勝負(fù)雙方自知即可，古語(yǔ)道：“學(xué)藝先識(shí)禮，習(xí)武先明德”以武德約束武技是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵當(dāng)中的一大成就。(3)服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵向來(lái)注重“俠義”二字，習(xí)武之人的道德品質(zhì)集中體現(xiàn)在“路見(jiàn)不平，拔刀相助”方面，是武技與武德的高度統(tǒng)一?；趥鹘y(tǒng)文化視閾下的武術(shù)文化內(nèi)涵，武德是武術(shù)的靈魂，兩者相輔相成。如圖一所示，武技是武術(shù)文化的基本運(yùn)動(dòng)形態(tài)，處于最外層，結(jié)合武術(shù)教育傳承以及武術(shù)文化內(nèi)涵，展示出其制度性與文化性，方才構(gòu)成完整的武術(shù)文化體系。

圖一 武術(shù)三層結(jié)構(gòu)分析

二、文化傳承視閾下高校武術(shù)教育的再分析

1.重新認(rèn)識(shí)武術(shù)教育概念

對(duì)武術(shù)概念的認(rèn)識(shí)一直是學(xué)術(shù)界的難題之一，隨著時(shí)代的變化而出現(xiàn)了明顯的區(qū)別，筆者按照時(shí)間順序大概總結(jié)了四種概念說(shuō)法，第一種是技擊功能；第二種是強(qiáng)健體魄功能；第三種是外家武術(shù)；第四種是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。經(jīng)對(duì)上述的各種說(shuō)法進(jìn)行總結(jié)，對(duì)武術(shù)教育概念的重新認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的：武術(shù)教育是基于具有技擊功能的傳統(tǒng)外家武術(shù)，達(dá)到強(qiáng)健體魄與修心養(yǎng)性的效果，以格斗與技擊為基本運(yùn)動(dòng)形態(tài)，崇尚“武德”，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有高度的教化意義。

2.重新定位武術(shù)教育目標(biāo)

武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是我國(guó)民族精神的重要來(lái)源，因此在其繼承與發(fā)展方面必須要得到最大程度的保證。而如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的薪火相傳，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，教育無(wú)疑是最為有效的途徑，高校教育與武術(shù)傳承，兩者是相互作用的關(guān)系，武術(shù)強(qiáng)健高校學(xué)生的體魄，促使其養(yǎng)成良好的人生態(tài)度，提升其思想道德境界，而高校學(xué)生同時(shí)也擔(dān)負(fù)著傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的使命。然而，目前我國(guó)大部分的高校在武術(shù)教育目標(biāo)的定位方面都存現(xiàn)了不同程度的偏頗，集中體現(xiàn)在片面注重要求學(xué)生掌握武術(shù)的技能，而忽略了武術(shù)當(dāng)中的文化內(nèi)涵，中華武術(shù)，始于體育，而不止于體育，其之所以能在數(shù)千年的時(shí)光浪潮當(dāng)中傳承下來(lái)，當(dāng)中所具有的體育之外的東西是西方體育無(wú)法涵蓋的，高校武術(shù)教育的相關(guān)從業(yè)人員也不應(yīng)當(dāng)以西方體育價(jià)值體系對(duì)武術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行定位。我國(guó)教育部于2003年頒布了《全國(guó)普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》文件，下文簡(jiǎn)稱《綱要》，以取代〔1992〕11號(hào)文件?！毒V要》當(dāng)中明確指出，高校實(shí)行武術(shù)教育的基本原則是“健身性與文化性統(tǒng)一”，然而部分高校在執(zhí)行文件的過(guò)程當(dāng)中，往往片面地立足于健身性方面，而忽略了同等重要的文化性。在《綱要》的指示精神下，高校需要對(duì)武術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行重新的定位，筆者以為，正確的定位應(yīng)當(dāng)是：指導(dǎo)學(xué)生在掌握武術(shù)基本技能的同時(shí)，幫助學(xué)生

了解武術(shù)項(xiàng)目的文化特點(diǎn)，注重“人文精神”，促使學(xué)生對(duì)武術(shù)的思考從基本的動(dòng)作到深層的內(nèi)涵方向深化，提升學(xué)生的思想道德水平，服務(wù)社會(huì)與人民，崇尚仁義，熱愛(ài)體育，繼而弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)出“文武雙全、德藝雙馨”的新時(shí)代人才。

三、文化傳承視閾下高校武術(shù)教育的重構(gòu)方略

武術(shù)課程是高校高等體育教學(xué)當(dāng)中的主干課程，其教育理念應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，使“武術(shù)”脫離狹窄的范疇，向“武術(shù)教育”的方向發(fā)展，深入挖掘武術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，注重“授技育人”，以促進(jìn)高校武術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)步。筆者以為，在文化傳承視閾下，重構(gòu)高校武術(shù)教育主要在于如下的三個(gè)方面：

1.明確高校武術(shù)教育的新理念

當(dāng)前，我國(guó)普遍提倡素質(zhì)教育，為高校武術(shù)教育事業(yè)的重構(gòu)提供了良好的契機(jī)，教學(xué)形式、教育內(nèi)容、教育理念都應(yīng)該得到進(jìn)一步的明確與改變，關(guān)鍵在于教育理念方面。重構(gòu)高校武術(shù)教育，必須要確立人文跟科學(xué)相融合的武術(shù)教育理念，在武術(shù)文化人文性的基礎(chǔ)上注入具有時(shí)代色彩的科學(xué)精神，使高校武術(shù)教育的價(jià)值功能多樣化，不再僅僅是局限于強(qiáng)身健體方面，更具高度的觀賞性與教化性，起到傳承文化、陶冶情操等豐富的價(jià)值功能。同時(shí)，高校武術(shù)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)與體育教學(xué)改革的目標(biāo)保持高度的一致，在“人文精神”的基礎(chǔ)上，調(diào)節(jié)學(xué)生的身心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，注重個(gè)性化，將武技傳承與教學(xué)育人結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)高校武術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

2.深入挖掘傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵

武術(shù)文化內(nèi)涵與其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵一樣，在新時(shí)代都面臨著“破”與“立”的矛盾，傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展，需要在突破固有的思維方式的同時(shí)，最大限度地保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。鑒于此，高校武術(shù)教育不應(yīng)該長(zhǎng)期停留在武技層面，而是需要以武技層面為切入口，向更深層次的歷史文化方面進(jìn)行探討，展示中華武術(shù)的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步充實(shí)高校武術(shù)教育的理論內(nèi)涵基礎(chǔ)。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含著豐富的文化內(nèi)涵，諸如愛(ài)國(guó)主義精神、仁義精神、俠義精神、軍事思想等不勝枚舉，高校在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，突出武術(shù)教育的精髓——武德，將武術(shù)教育的功能性與社會(huì)性加以最大化，體出現(xiàn)出高校實(shí)施武術(shù)教育的積極性與影響性，促使中華傳統(tǒng)武術(shù)換發(fā)新的生機(jī)，以武為名，強(qiáng)身健體。

3.確立“以人為本”的武術(shù)教育思想根據(jù)

毋庸置疑，教育是實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的重要途徑之一，我國(guó)的傳統(tǒng)文化資源極其豐富，具有高度的文化價(jià)值與歷史研究?jī)r(jià)值，因此文化傳承的教育鏈條必須要得到最有效的保證。高效教師擔(dān)任著“傳道，授業(yè)，解惑”的重要使命，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還需要注重提高學(xué)生的思想道德水平與責(zé)任心，將其塑造成一個(gè)完整意義上的人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是使人的個(gè)體行為符合社會(huì)規(guī)范，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，“教”為手段，“育”為目的。但是，我國(guó)的高等教育事業(yè)長(zhǎng)期掙脫不了應(yīng)試教育的桎梏，片面注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在人文精神方面卻鮮有涉及，這是我國(guó)當(dāng)前高校教育的明顯短板，無(wú)論是武術(shù)教育還是其他學(xué)科的教育，上述的問(wèn)題都普遍存在，教育事業(yè)的社會(huì)價(jià)值大大下降，與教育事業(yè)的正確發(fā)展方向漸行漸遠(yuǎn)，學(xué)生的主觀能定性受到了很大的限制。“以人為本”教育思想的核心在于：人既是教育出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是教育的歸宿點(diǎn)，武術(shù)作為我國(guó)四大國(guó)粹之一，深受傳統(tǒng)文化的熏染與影響，歷代武術(shù)名家也為武術(shù)注入了新的俠義精神，武術(shù)教育的“人文性”具有高度的開(kāi)發(fā)價(jià)值。中國(guó)武術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含著的“天人合一”的哲學(xué)思想與教育理念當(dāng)中的“以人為本” 不謀而合，旨在引導(dǎo)高校學(xué)生在參與武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)人權(quán)、自由、生命等哲學(xué)命題有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)與升華。高校武術(shù)教育是一項(xiàng)具有豐富意義的系統(tǒng)教育工程，單純的武技教學(xué)，并不能完全突顯中華傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵，只有注入“以人為本”的人文主義精神，武術(shù)才能與教育形成一個(gè)完整的體系，技在外而德在內(nèi)，兩者相互聯(lián)系，構(gòu)成統(tǒng)一的整體，拓展高校武術(shù)教育的發(fā)展空間。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，全球一體化的觸角由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐漸向文化領(lǐng)域延伸，武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，受到了西方奧林匹克文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，生存空間呈現(xiàn)出被進(jìn)一步壓縮的可能性。因此，高校武術(shù)體育教學(xué) 必須要發(fā)揮出武術(shù)做為我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，以教育為載體，繼承并發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，以武術(shù)為方法，鍛煉學(xué)生的意志，提升其精神境界，高校武術(shù)教育的從業(yè)人員需要對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵作出全面的詮釋，注重人文精神，在文化傳承視閾下對(duì)高校武術(shù)教育進(jìn)行重構(gòu)。

[1]李安平.基于文化傳承視閾下高校武術(shù)教育內(nèi)容的重構(gòu)[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào),2010,02:153-154.

[2]吳金偉.傳統(tǒng)文化視閾下我國(guó)高校武術(shù)教育內(nèi)容的重構(gòu)[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2010,05:21-22.

[3]郭發(fā)明.普通高校武術(shù)教育現(xiàn)狀診斷及對(duì)策研究[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2012,03:64-66.

[4]王濤,王朝軍.我國(guó)普通高校武術(shù)文化教育體系的構(gòu)建[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,06:109-113.

[5]宋強(qiáng).文化同質(zhì)化背景下遼寧高校武術(shù)教育傳承現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,02:116-119.

[6]金紅梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下高校武術(shù)教育的“文化滲透”[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2011,10:26-28.

Analysis of cultural heritage content of martial art education under the perspective of colleges and universities

Xu Xiao-yang
(Changzhou University Sports Institute, Changzhou Jiangsu, 213000, China)

In the modern education concept, martial art education work hasbeen greatly neglected, especially in colleges and universities. Martial arts education has obvious limitations in terms of education and inheritance. Martial arts is one of the quintessence of our country, more should embody the inheritance of height, combining martial arts and culture, sublimation to the level of "technology education", to carry forward the spirit of "humanistic sports".

the perspective of cultural inheritance; martial arts education in university; content; refactoring

G85

：A

：1000-9795（2014）011-000121-02

［責(zé)任編輯：鮑 雨］

許曉陽(yáng)(1979-)，男，江蘇泰州人，常州大學(xué)體育學(xué)院講師，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。