趙 明

（貴州財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550004）

知識創(chuàng)造和應(yīng)用過程與教育發(fā)展過程相關(guān)性探析

趙 明

（貴州財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550004）

文章考察并分析了知識的創(chuàng)造和應(yīng)用過程與教育發(fā)展過程的相關(guān)性，指出人類知識創(chuàng)造和應(yīng)用與教育發(fā)展的未來前景，為當(dāng)今知識創(chuàng)造和應(yīng)用與教育發(fā)展建言獻策。

知識 教育 創(chuàng)造

知識和教育對于人類的意義非常重要，假如人類沒有了知識和教育，那么地球上就不會有人類文明出現(xiàn)，人類更不會發(fā)展到今天。然而，什么是知識？什么是教育？

根據(jù)《中國大百科全書》解釋：“所謂知識，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀印象。就它的反映活動形式而言，有時表現(xiàn)為主體對事物的感性知覺或表象，屬于感性知識，有時表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識。”本文所指的知識指自然科學(xué)知識。據(jù)《中國大百科全書》的定義是：“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會（或階級）所需要的人的活動?！蹦敲粗R從哪里來？又是如何應(yīng)用的？知識和教育二者的相關(guān)性及其發(fā)展前景又會怎樣呢？

早在古代人們就開始創(chuàng)造知識，但是那時候的人們創(chuàng)造知識的能力很低，所以古代人把創(chuàng)造知識的人士視為神靈。在古代希臘雅典娜就被認(rèn)為是創(chuàng)造知識的女神，而人要想獲得知識只有靠神的恩賜或通過身在人間的代表巫師來獲得知識。那時候的知識是和迷信在一起的，所以人們受到巫師的指示更多的是迷信而有很少是知識。到了柏拉圖時代，柏拉圖開設(shè)了歐洲最早的大學(xué)—柏拉圖學(xué)院，柏拉圖強調(diào)數(shù)學(xué)知識的重要性，而他的學(xué)生亞里士多德則強調(diào)邏輯的重要性，柏拉圖認(rèn)為知識不是人們能夠創(chuàng)造的，而是依靠靈魂回憶理念而實現(xiàn)的。柏拉圖學(xué)院在希臘存在了九百多年，先后教育出了亞里士多德、歐多克斯、歐幾里得著名的學(xué)者，為對于西方知識的創(chuàng)造和教育打下了基礎(chǔ)，為人類創(chuàng)造出了許多知識。此時，東方的中國也出現(xiàn)了能夠創(chuàng)造知識的神—燧人氏、伏羲、扁鵲和倉頡等等，他們創(chuàng)造了結(jié)繩記事和文字等記錄知識的方法，并傳授給人們各種知識。到春秋戰(zhàn)國時期，知識在教育中得到了進一步推廣，知識的創(chuàng)造者從神變?yōu)榱巳碎g的圣人，諸如孔子、孟子、老子、莊子等，在中國也開設(shè)了私塾，孔子的教育也獲得了三千弟子七十二賢人的贊譽。在中國，這些能夠創(chuàng)造知識并會教育別人的人往往被認(rèn)為是圣人，或者是往往被認(rèn)為是天上文曲星下界，諸如李白、杜甫，等等。

到了中世紀(jì)，人類的非理性因素控制了理性的發(fā)展。這個時期，人們對于科學(xué)技術(shù)的研究僅憑借經(jīng)驗積累，知識創(chuàng)造處于自發(fā)階段，因此已經(jīng)具有的經(jīng)驗和技術(shù)沒有很好地被開發(fā)利用。具體表現(xiàn)為科舉和私塾都不傳授自然科學(xué)知識，所以中國的科技知識創(chuàng)造非常緩慢。對于知識的教育問題，中國古代詩人韓愈提出了教師的職責(zé)就是傳道、授業(yè)、解惑的宗旨，摒棄了知識的創(chuàng)造功能。無論西方還是中國，中世紀(jì)前后對于知識，尤其是自然科學(xué)知識創(chuàng)造和教育一直沒有得到重視。

西方中世紀(jì)缺乏知識創(chuàng)造的情況到了文藝復(fù)興時期被改變，文藝復(fù)興時期的意大利成為科學(xué)知識創(chuàng)造的中心。在文藝復(fù)興的科學(xué)家中伽利略最優(yōu)秀，史蒂芬·霍金說：“自然科學(xué)的誕生要歸功于伽利略。”伽利略曾經(jīng)先后在比薩大學(xué)和帕多瓦大學(xué)執(zhí)教幾何、機械和天文?！百だ栽诹W(xué)、物理學(xué)研究中，創(chuàng)立了實驗與數(shù)學(xué)相結(jié)合的研究方法，開辟了研究自然的新途徑?！保?］伽利略的這個研究突破了科學(xué)從過去的自發(fā)式的經(jīng)驗積累和純粹的數(shù)學(xué)理論毫不相干的發(fā)展模式，使科學(xué)技術(shù)進入了自覺發(fā)展階段。從此以后，西方科技很快地超越了中國的科技。同時期，做過大學(xué)教授的開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運動定律。再后來，在劍橋大學(xué)讀書的牛頓綜合前人創(chuàng)造的科學(xué)知識，創(chuàng)造出自己的科學(xué)知識體系，推動了人類歷史上第一次科學(xué)革命。1665年，牛頓發(fā)現(xiàn)了微積分學(xué)。在此后兩年里，牛頓在家中繼續(xù)研究微積分學(xué)、光學(xué)和萬有引力定律。由于牛頓、胡克、瓦特等科學(xué)家的出現(xiàn)，英國成為科學(xué)技術(shù)知識創(chuàng)造的中心。

由上可知，人類早期和后來的最重要的自然科學(xué)知識創(chuàng)造絕大部分都發(fā)生在大學(xué)中，知識的創(chuàng)造和大學(xué)教育的發(fā)展是密不可分的。但是在大學(xué)教育中，科學(xué)技術(shù)知識及其創(chuàng)造仍然沒有在教學(xué)中得到進一步推廣和應(yīng)用。知識創(chuàng)造的一般功能在英國皇家學(xué)會這樣的專門研究機構(gòu)中，進行創(chuàng)造知識的人往往被認(rèn)為是神圣的，人們認(rèn)為牛頓是上帝的代理人，所以知識創(chuàng)造仍然留下了神的烙印。教育及知識創(chuàng)造的相關(guān)性還沒有得到充分的認(rèn)識，但是科學(xué)知識畢竟是接受教育的人那里獲得創(chuàng)造，因此，教育為打破神創(chuàng)造知識的傳統(tǒng)打下了堅實的基礎(chǔ)。

隨著科學(xué)技術(shù)知識創(chuàng)造的中心轉(zhuǎn)移到法國，法國出現(xiàn)了一大批科學(xué)巨匠，比如達朗貝爾、蒙日、拉格朗日、拉瓦錫、安培、泊松、拉普拉斯等。在大學(xué)教育中廣泛推廣和應(yīng)用科學(xué)知識，最早發(fā)生在1794年法國綜合工藝學(xué)校開創(chuàng)了以數(shù)學(xué)和自然科學(xué)為基礎(chǔ)訓(xùn)練工程師的新模式，提出了用科學(xué)指導(dǎo)技術(shù)的技術(shù)科學(xué)，工藝學(xué)校的建立使得科學(xué)在工業(yè)中得到應(yīng)用，科學(xué)和技術(shù)開始相結(jié)合，科學(xué)知識的創(chuàng)造開始去神化和職業(yè)化。然而科學(xué)研究在法國仍然是局限于法國科學(xué)院，在大學(xué)中仍然很少有教學(xué)和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合。

把科學(xué)知識的創(chuàng)造和教育真正結(jié)合起來的是德國的洪堡大學(xué)。1810年10月，由普魯士教育大臣，教育改革家威廉·馮·洪堡創(chuàng)辦了柏林洪堡大學(xué)。洪堡大學(xué)是世界上第一所現(xiàn)代化大學(xué)，洪堡大學(xué)提出了著名的教學(xué)和研究相結(jié)合的原則，教學(xué)和研究相結(jié)合改變了原來科學(xué)研究和大學(xué)教育相分離的原則，是的科學(xué)知識的生產(chǎn)和科學(xué)知識的傳播和教學(xué)相結(jié)合，擴展了科學(xué)研究的范圍，而且教學(xué)和研究相結(jié)合的原則把以前僅僅局限于科學(xué)院的研究延伸到大學(xué)和課堂的實驗室中，擴大了科學(xué)研究和教學(xué)對象的規(guī)模，實現(xiàn)了科學(xué)知識創(chuàng)造和教育相結(jié)合，即教學(xué)相長，使知識創(chuàng)造和教育的范圍得到了進一步擴張，創(chuàng)造了大量新的科學(xué)知識，培養(yǎng)了更多的科學(xué)家，強化了知識創(chuàng)造職業(yè)化的進程。洪堡大學(xué)模式的開創(chuàng)首先把教育和科學(xué)技術(shù)知識創(chuàng)造集合起來，這是具有世界性意義的創(chuàng)造，從此以后現(xiàn)代化大學(xué)層出不窮，人類從神創(chuàng)造知識和學(xué)習(xí)神學(xué)階段進入了知識精英創(chuàng)造科學(xué)知識和精英化教育和學(xué)習(xí)階段。

1876 年創(chuàng)立的約翰·霍普金斯大學(xué)是美國第一所把科學(xué)技術(shù)知識的研究創(chuàng)新和教育學(xué)習(xí)相結(jié)合的現(xiàn)代化大學(xué)，霍普金斯大學(xué)的創(chuàng)始人希望拋棄美式學(xué)院的陳規(guī)舊制，打造一所專注于擴展知識、研究生教育和鼓勵研究風(fēng)氣的新式研究型大學(xué)。其目標(biāo)為：“鼓勵研究以及獨立學(xué)者的進步，使得他們可以通過自己精湛的學(xué)識推動他們所追求的科學(xué)以及所生活的社會前進?！保?］仿照威廉·洪堡等人所倡導(dǎo)的以柏林洪堡大學(xué)為代表的德國大學(xué)模式，其理念和模式都對后來的美國大學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，并為之紛紛效仿。一批老牌學(xué)院如哈佛、耶魯、哥倫比亞、普林斯頓等，紛紛步其后塵而改革成為大學(xué)，一批新型大學(xué)，如克拉克大學(xué)、芝加哥大學(xué)相繼建立。美國對于德國洪堡大學(xué)等現(xiàn)代化大學(xué)的學(xué)習(xí)為美國成為世界科學(xué)技術(shù)知識創(chuàng)造和教育學(xué)習(xí)的中心打下了堅實的基礎(chǔ)，也為美國成為世界強國打下了堅實的基礎(chǔ)。

斯坦福大學(xué)建立于1885年，該大學(xué)擁有八千多英畝的廣大面積，1959年工程學(xué)院院長特曼提出了一個構(gòu)想：將一千英畝以極低廉、只具象征性的地租，長期租給工商業(yè)界或畢業(yè)校友設(shè)立公司，再由他們與學(xué)校合作，提供各種研究項目和學(xué)生實習(xí)機會。斯坦福成為美國首家在校園內(nèi)成立工業(yè)園區(qū)的大學(xué)。斯坦福因此使自己置身于美國的前沿：工業(yè)園區(qū)內(nèi)企業(yè)一家接一家地開張，已超出斯坦福能提供的土地范圍，仍不斷向外發(fā)展擴張，形成美國加州科技尖端、精英云集的“硅谷”。隨著美國西海岸高科技帶的興起，斯坦福大學(xué)的地位越來越舉足輕重。

斯坦福大學(xué)奠基并創(chuàng)建了著名的美國硅谷，孕育了享譽世界的現(xiàn)代科技文化。斯坦福大學(xué)的畢業(yè)生們創(chuàng)造了世界眾多一流科技企業(yè)，包括惠普、思科、谷歌、雅虎等等數(shù)以百計的美國知名上市公司。所以斯坦福大學(xué)是二十一世紀(jì)科技精神的象征，斯坦福大學(xué)是集科學(xué)知識創(chuàng)造應(yīng)用和教育學(xué)習(xí)相結(jié)合的當(dāng)代典范，斯坦福模式使人們進入了知識經(jīng)濟時代，知識創(chuàng)造和應(yīng)用成為現(xiàn)代化經(jīng)濟的范例，推動了知識經(jīng)濟在全球的發(fā)展。

教育被視為民主制度和人類自由支撐的手段，但是精英教育顯然與民主制度不是完全適應(yīng)的。然而，斯坦福大學(xué)模式仍然是精英教育，而不是大眾化的教育。在當(dāng)代，大眾化教育通過互聯(lián)網(wǎng)得到了徹底實現(xiàn)，也即是說只有互聯(lián)網(wǎng)教育才能夠支撐民主制度的教育模式?；ヂ?lián)網(wǎng)教育能夠充分發(fā)揮人的主體作用，符合學(xué)習(xí)活動本身的規(guī)律，互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)是個別化和個性化的學(xué)習(xí)，人在一生中都需要發(fā)展，隨著知識爆炸時代的到來，人總在自覺地或不自覺地進行有意的或無意的學(xué)習(xí)。但是僅僅依靠互聯(lián)網(wǎng)教育和學(xué)習(xí)也不行，因為精英教育末期已經(jīng)把教育和研究，即知識的創(chuàng)造結(jié)合起來了。所以我們不僅僅需要知識的互聯(lián)網(wǎng)教育，同時也應(yīng)該讓互聯(lián)網(wǎng)教育把知識教育及知識的創(chuàng)造相結(jié)合起來。并且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種開放式的互聯(lián)網(wǎng)的教育學(xué)習(xí)和知識創(chuàng)造和應(yīng)用的結(jié)合將會在全球得到普及，所以知識的創(chuàng)造和應(yīng)用及知識的教育和學(xué)習(xí)在未來人類社會將無處不在，無時不有。互聯(lián)網(wǎng)教育和學(xué)習(xí)將使每個人都是創(chuàng)造性的人才，每個人都擁有自己的知識產(chǎn)權(quán)，從而擁有自己所創(chuàng)造的知識財富，為在知識經(jīng)濟時代人人平等打下經(jīng)濟基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的出現(xiàn)，大學(xué)的發(fā)展將從具有圍墻的大學(xué)，到?jīng)]有圍墻的大學(xué)，再過渡到虛擬大學(xué)時代，每次大學(xué)教育的變革都會帶來人類的解放和文明的進步。在虛擬大學(xué)時代，網(wǎng)絡(luò)就是大學(xué)，是人們接受教育、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的場所。在這種大學(xué)中，課堂不僅僅局限于學(xué)校課堂的時空限制，而是擴展到全社會，上課學(xué)生的年齡沒有限制，并且在一定程度上老師和學(xué)生平等交流，有時候甚至是師生不分，亦師亦生，知識的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和應(yīng)用不分，這種大學(xué)在當(dāng)下的表現(xiàn)就是慕課網(wǎng)。隨著時代的發(fā)展，更多類似慕課網(wǎng)的大學(xué)將會取代傳統(tǒng)意義上的教育、學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用相結(jié)合的大學(xué)。不久的將來，人類將通過網(wǎng)絡(luò)教育，實現(xiàn)人人之間的教育公平、學(xué)習(xí)公平、創(chuàng)造公平，從而建設(shè)人人民主、自由、平等、和諧的社會。

從目前看，我國的高等教育依然落后于西方的高等教育。因此，我國應(yīng)該積極發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)教育，加大互聯(lián)網(wǎng)教育設(shè)施的建設(shè)和相關(guān)人才的培養(yǎng)，制定互聯(lián)網(wǎng)教育程序和制度，強化互聯(lián)網(wǎng)教育模式的研究，為把我國建設(shè)成為互聯(lián)網(wǎng)教育強國，通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)我國高等教育相對于西方高等教育的彎道超車而早作謀劃。

［1］http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/xxsb/1194591. htm.

［2］http://www.360doc.com/content/10/1028/15/557801_64 758285.shtml.

［3］http://webapps.jhu.edu/jhuniverse/information_about_ hopkins/about_jhu/daniel_coit_gilman/.