（福建工程學(xué)院，福建 福州 350108）

福清位于福建省東部沿海，已有1 300多年的歷史，名勝古跡眾多，人文底蘊(yùn)深厚，有“海濱鄒魯、文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)。福清自古以來(lái)古塔眾多，造型玲瓏挺拔，柔和清麗，融入了閩都淡雅精巧的地方特色，體現(xiàn)了悠久歷史遺留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)，目前保存較好的古塔共有十五座，巍然屹立于城區(qū)龍江畔一座小山上的瑞云塔則是其中最亮麗的一道景觀，反映了福清人民的價(jià)值取向和審美意識(shí)。

瑞云塔始建于明萬(wàn)歷三十四年（1606年），由名匠李邦達(dá)設(shè)計(jì)施工，歷經(jīng)十年，于萬(wàn)歷四十三年（1615年）竣工。瑞云塔樣式美觀，造型秀麗、雕刻精湛，線條和諧，是典型的中國(guó)風(fēng)格的樓閣式石塔，堪稱(chēng)我國(guó)明代石塔的瑰寶，早在 1965年就已被公布為福建省第一批文物保護(hù)單位（圖1）。

一、瑞云塔建筑概述

瑞云塔為仿木構(gòu)樓閣式空心塔，平面正八邊形，共七層，高34.6米，由基座、塔身、塔蓋和塔剎組成，塔身外設(shè)走廊，每層有飛檐，外形力求仿木構(gòu)造，突出斗拱、梁等各種構(gòu)件的作用與特點(diǎn)，整體造型筆直，古樸典雅。瑞云塔全部為花崗石建成，據(jù)《福清縣志》記載，建塔用的石材全部取自龍江入?？诘木W(wǎng)山地區(qū)，石材有較強(qiáng)的抗自然侵蝕能力，因此，作為沿海城市，福清留存的古塔全都是由花崗巖建成。瑞云塔真實(shí)地反映了明代福建沿海地區(qū)古塔的建筑形制與石刻藝術(shù)水平。

圖1 瑞云塔

二、瑞云塔的建筑藝術(shù)特征

1.塔身筆直挺拔、風(fēng)格秀氣

瑞云塔外觀瘦長(zhǎng)，亭亭玉立，挺拔剛直，清秀剔透，自下而上收分很小，結(jié)構(gòu)相當(dāng)穩(wěn)定，具有南方古塔的特征。

瑞云塔沒(méi)有中原地區(qū)古塔巍然宏偉的外形輪廓，也沒(méi)有明顯的逐層收分的樣式。泉州建于南宋時(shí)期的東西塔周長(zhǎng)有60米，瑞云塔僅為24米，因此東西塔需采用逐層收分，并使用塔心柱來(lái)穩(wěn)定塔身，而瑞云塔沒(méi)有塔心柱，需加厚塔壁，并縮小塔周長(zhǎng)，減小塔心室空間，才能穩(wěn)固塔身。瑞云塔除了須彌座、塔檐、塔蓋等少數(shù)部分出現(xiàn)曲線外，其余皆是直線造型，塔身極具明朗、秀氣、簡(jiǎn)潔、流暢的建筑風(fēng)格。

2.塔體結(jié)實(shí)穩(wěn)固、抗震防風(fēng)

瑞云塔具有良好的抗震與防風(fēng)性能，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（1）八角形平面。瑞云塔平面采用正八角形，這是我國(guó)古塔建筑比較普遍的形制。福建著名古塔研究專(zhuān)家王寒楓先生認(rèn)為，八邊形塔“平面八角形的邊緣線條曲折柔婉，每一邊的立面對(duì)地基的壓力比較均勻，抗震性能良好。平面八角的每一角都是支點(diǎn)，從物理學(xué)的角度分析，物體的支點(diǎn)越多，穩(wěn)定性越強(qiáng)，塔的內(nèi)角均為120度，地震時(shí)受力面積大，震波分散均勻，比之 90度角的四方形更不易受破壞。”高達(dá)34.6米的瑞云塔沒(méi)有設(shè)塔心柱，為了加強(qiáng)堅(jiān)固性，就采用八角形平面樣式用以抗震，而且，福清位于沿海地區(qū)，每年臺(tái)風(fēng)較多，八角形塔身接近于圓形，能極量減少臺(tái)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊（圖2）[1]。

圖2 基座

（2）塔身與立面布局。瑞云塔塔身?xiàng)l石采用縱橫交錯(cuò)的方式相迭砌筑而成，這種方法往往在高層石塔中經(jīng)常使用到，能加強(qiáng)塔身上下縱橫四個(gè)方面的整體牢固性，減輕石材剪應(yīng)力的破壞，防止塔身的縱向開(kāi)裂，保證塔體的堅(jiān)固持久。瑞云塔塔身共有 13個(gè)門(mén)，各層塔門(mén)的布局很考究，彼此都隔層相互交錯(cuò)，避免上下兩層的門(mén)在同一垂直線上，增加了塔體的抗裂強(qiáng)度，防止裂開(kāi)的危險(xiǎn)，而且也能使塔身重量分散開(kāi)來(lái)，從而提高抗震能力（圖3）。

圖3 第一層塔門(mén)

瑞云塔自從建成以來(lái)，曾經(jīng)歷了多次地震和無(wú)數(shù)次強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，都安然無(wú)恙，這也說(shuō)明了當(dāng)初建塔者高超的建筑水平與智慧。

3.采用多樣化斗拱，塔檐造型優(yōu)美

瑞云塔塔壁立柱頂端設(shè)置方形櫨斗，櫨斗上出一大一小二支斜昂用以承接塔檐的翹角，而斜昂刻成一只張口龍首，如吐水狀，這種龍首構(gòu)造在全國(guó)古塔中極為少見(jiàn)，但與福州唐代的仙塔和宋代的三峰寺塔等少數(shù)石塔十分相似。

瑞云塔斗拱具有高度的仿木構(gòu)造，斗拱造型與我國(guó)傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)斗拱如出一轍。瑞云塔塔檐補(bǔ)間斗拱設(shè)兩朵，為出兩跳花拱托住塔檐，兩朵補(bǔ)間斗拱則是中心門(mén)洞和佛龕上方的補(bǔ)間斗拱間距明顯大于兩邊斗拱的間距，這使得塔門(mén)和佛龕在視覺(jué)上顯得更加突出，體現(xiàn)了明代補(bǔ)間斗拱的設(shè)計(jì)更加關(guān)注立面的和諧關(guān)系，具有較強(qiáng)的裝飾性效果[2]。

瑞云塔塔檐借鑒了木構(gòu)屋檐的造型與裝飾，做出翬飛式形態(tài)，上方形成一條兩端向上翹起的優(yōu)美曲線（圖4）。

圖4 斗拱與塔檐

4.雕像富有創(chuàng)意，呈現(xiàn)世俗化特征

瑞云塔是由當(dāng)?shù)毓賳T倡議建造的，具有佛塔和風(fēng)水塔等多重功能，因此，雕刻在內(nèi)容和排列上比較自由，不僅有佛、菩薩、羅漢、高僧等佛教人物，還出現(xiàn)了大量與佛教關(guān)系不大的世俗化雕刻題材，如麒麟、奔馬、玉兔、鹿、猴、樹(shù)木、山水等。瑞云塔雕刻世俗化主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（1）瑞云塔佛菩薩像所處的位置較為隱蔽，更像是其他雕刻題材的配景，塔的整體佛教氣氛相對(duì)較弱。

（2）群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的羅漢、高僧形象較多。瑞云塔每層塔壁都有許多高僧、羅漢造像，數(shù)量和體量比佛菩薩像更多更大，人物動(dòng)態(tài)更像是將尋常百姓的生活形態(tài)加以提煉與夸張，表情活潑，有著明顯的世俗化印記，具有社會(huì)生活氣息和濃厚的地方文化色彩，趨向世俗化特征（圖5）。

（3）瑞云塔的神將、力士顯得溫文而雅，貼近百姓的生活，其中須彌座束腰有兩尊負(fù)塔力士用手拿著海螺拼命地吹著，仿佛在用號(hào)令指揮其他力士們努力托住高大的石塔，形象地反映出福清當(dāng)?shù)睾＿厺O民日常的生活情景（圖6）。

圖5 高僧造像

圖6 力士造像

（4）瑞云塔的動(dòng)物形象有龍、鳳凰、獅、麒麟、馬、鹿、鶴、猴、兔、金翅鳥(niǎo)、喜鵲等，均為常見(jiàn)的瑞獸，具有吉祥的象征含義，反映了當(dāng)?shù)毓倜癜衙篮玫南Ｍ耐性谶@些生動(dòng)有趣的瑞獸上。

（5）瑞云塔與純粹的佛塔不同，浮雕中一些植物與山水是作為主要形象來(lái)表現(xiàn)的，具有明代文人畫(huà)的風(fēng)格特征，如瑞云塔第三、四兩層上的假山造型頗為奇特，表面紋理縱橫，姿態(tài)奇特竣削，曲折圓潤(rùn)，通靈剔透，具有蘇州園林中太湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特征，因此，這些假山應(yīng)是太湖石。塔上雕山石在許多塔中也有出現(xiàn)，但雕刻太湖石在我國(guó)古塔中卻極其少見(jiàn)，在福建300余座古塔中也絕無(wú)僅有，頗具生活氣息，說(shuō)明福清當(dāng)?shù)毓倜裣蛲系貐^(qū)文人士大夫抒情悠閑的生活情趣。

從瑞云塔雕刻中可以領(lǐng)會(huì)到，它的樣式和表現(xiàn)手法均已突破了佛教儀軌的制約，體現(xiàn)工匠們的創(chuàng)意思維，反映了佛塔中國(guó)化的特色。瑞云塔雕刻寄托了人們對(duì)生活的希望和對(duì)理想的向往，具有濃郁的生活情趣和現(xiàn)實(shí)的生活氣息，不僅滲透著佛性的宗教崇拜，而且還洋溢著世俗人情的詩(shī)意光輝，使之成為既和諧，又矛盾的建筑藝術(shù)，佛教雕刻的宗教性逐漸減弱，崇高的佛性與俗世的人性在瑞云塔雕刻中得到統(tǒng)一[3]。

5.塔心室為穿塔繞平座式結(jié)構(gòu)

瑞云塔為八角空心塔，每層均有方形塔心室，但空間較小，其塔壁、樓層和塔心室緊密結(jié)合為一體。登塔時(shí)由塔門(mén)進(jìn)入，從一層到上一層，先需登七至八級(jí)臺(tái)階進(jìn)入塔心室中心，然后拐 90度彎，再登七至八級(jí)臺(tái)階，方才登臨到上一層平座，如要再上一層，需環(huán)繞塔半周，才能進(jìn)入通往上一層的塔門(mén)，這樣逐層循序漸進(jìn)，這是標(biāo)準(zhǔn)的“穿塔繞平座式”結(jié)構(gòu)（圖7），在我國(guó)一些樓閣式空心塔中經(jīng)常出現(xiàn)。

圖7 塔心室

三、瑞云塔繼承了福建沿海地區(qū)樓閣式石塔的建筑樣式

通過(guò)以上對(duì)瑞云塔建筑特征的分析，可以看出其建筑構(gòu)造繼承了福建樓閣式石塔的樣式，大體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（1）瑞云塔的外部特征，特別是斗拱與塔檐結(jié)構(gòu)，明顯借鑒了建于南宋乾道元年（1165年）之前的莆田釋迦文佛塔、建于南宋紹定元年（1227年）和嘉熙二年（1238年）的泉州東西塔、建于元順帝至元二年（1336年）的石獅六勝塔等石塔，雖然它們彼此之間略有差別，但基本樣式十分相似，瑞云塔斗拱與塔檐是在這些早期樓閣式空心石塔的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。另外，瑞云塔整體造型也與福清當(dāng)?shù)剌^早的樓閣式石塔比較類(lèi)似，如建于北宋宣和年間（1119—1125年）的龍山祝圣塔、建于明萬(wàn)歷二十七年（1599年）的萬(wàn)安祝圣塔和建于明萬(wàn)歷二十八年（1600年）的鰲江寶塔等，這些塔與瑞云塔一樣，皆是七層八角仿木樓閣式空心石塔，造型筆直細(xì)長(zhǎng)，玲瓏秀氣。

（2）瑞云塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與福州、莆田地區(qū)早期的一些樓閣式塔頗為雷同，比瑞云塔年代更早的建于唐大中2年（848年）的連江仙塔、建于五代永隆3年（932年）的福州崇妙保圣堅(jiān)牢塔、建于北宋大化年間（1107—1110年）的莆田龍華雙塔、建于北宋鄭和七年（1117年）的長(zhǎng)樂(lè)三峰寺塔，以及上面提到的龍山祝圣塔、萬(wàn)安祝圣塔和鰲江寶塔的塔心室均為“穿塔繞平座式”結(jié)構(gòu)。因此，可以推斷出，瑞云塔在修建時(shí)參考了這些古塔塔心室構(gòu)造，繼承了福建早期穿塔繞平座式石塔的建筑模式，從中可以梳理出福建此種樓閣式石塔建筑技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)（圖8）。

綜上所述，瑞云塔不僅吸取了福清當(dāng)?shù)毓潘奶攸c(diǎn)，而且還參考福建沿海的福州、莆田、泉州等地唐宋元時(shí)期樓閣式空心石塔的特征，是福建樓閣式石塔的典范。

圖8 塔身造型

四、瑞云塔多樣化的文化內(nèi)涵與功能

研究一座建筑，不僅要關(guān)注它的結(jié)構(gòu)特征，還需進(jìn)一步探究其深層次的精神內(nèi)涵，中國(guó)古人往往把當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教信仰和思想感情等融入塔的建造之中，形成獨(dú)特的古塔文化，瑞云塔就有著豐富的文化內(nèi)涵，具有多種功能性質(zhì)。

1.風(fēng)水學(xué)思想

我國(guó)從明代中葉開(kāi)始，南方各地大量興建風(fēng)水塔，主要起了三個(gè)作用：①?gòu)浹a(bǔ)地形的不足；②祈求文運(yùn)發(fā)達(dá)；③鎮(zhèn)煞壓邪，保一方平安。而瑞云塔兼具這三方面的功能。

瑞云塔原是由福清人時(shí)任明萬(wàn)歷年間首輔葉向高之子符丞葉成學(xué)和縣令凌漢聊募捐而建的，據(jù)說(shuō)建塔的主要目的是為了“點(diǎn)綴融城風(fēng)景之不足”，“補(bǔ)龍江地勢(shì)之曠”，因此，瑞云塔首先是座風(fēng)水塔。葉向高博學(xué)多聞，對(duì)堪輿之學(xué)頗有研究，重視風(fēng)水地理，葉成學(xué)造瑞云塔無(wú)疑繼承了父親的思想觀念，據(jù)說(shuō)塔建成之后，葉向高非常滿(mǎn)意，稱(chēng)贊兒子的膽識(shí)和能力超過(guò)自己。

風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)思想，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的一種天、地、人相互聯(lián)系統(tǒng)一整體的建筑文化生態(tài)系統(tǒng)，在于促進(jìn)人與自然環(huán)境的和諧相處，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理想生活環(huán)境。我國(guó)古代無(wú)論建造一座城市，還是修建一棟建筑，都需考慮風(fēng)水學(xué)上的因素，如果城市有一方空缺，就需建一座塔來(lái)彌補(bǔ)，這是古人常用的方法。瑞云塔首先是彌補(bǔ)地形之不足的，但也具有其它風(fēng)水塔的作用，如瑞云塔塔頂?shù)男螤钊缂忮F，類(lèi)似筆鋒，既有龍角之喻，又象征文筆，可振興當(dāng)?shù)氐奈倪\(yùn)，因瑞云塔是由一班儒士所建，自然有祈求福清當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)鼎盛的作用。

作為風(fēng)水塔，就需遵照傳統(tǒng)風(fēng)水的思想，在堪輿文化中，城鎮(zhèn)的興衰，決定于河流的出口，按風(fēng)水理論來(lái)說(shuō)就是“水口”。由于福清地形西高東低，龍江是當(dāng)?shù)刈畲蟮暮恿?，自西往東流入福清灣，每年 4—9月是汛期，龍江水肆虐，福清城關(guān)會(huì)遭到洪水的侵害，故葉成學(xué)等人選擇在福清城區(qū)的東南向，龍江畔的山坡上建塔，以鎮(zhèn)河妖，防止水患。另外，在風(fēng)水學(xué)理論中，“水”是財(cái)，在城區(qū)東面的龍江邊建塔，還可防福清的財(cái)運(yùn)外流。

瑞云塔的建造，體現(xiàn)了福清當(dāng)?shù)毓倜裰匾暯逃腿宋娜∈?，反映了中?guó)人注重地理環(huán)境和景觀對(duì)人文的影響，蘊(yùn)含儒、道兩家學(xué)術(shù)思想?？傊鹪扑欣诟Ｇ宓貐^(qū)民眾的生活，四百年來(lái)，它靜靜地保護(hù)著四方群眾，完美地體現(xiàn)了建筑與自然環(huán)境的親和性[4]。

2.佛教意蘊(yùn)

瑞云塔是座風(fēng)水塔，具有儒家和道教以及民俗的文化特征，但是，瑞云塔上的雕刻也體現(xiàn)了佛教的思想與義理，有著佛教文化的因素，所以也是座佛塔。瑞云塔上的佛、菩薩、羅漢、高僧、飛天、蓮花等造型，組成一幅生動(dòng)的佛國(guó)縮影，而且每層的塔心室內(nèi)，都設(shè)有一佛兩菩薩造像，可供信徒禮拜。因此，瑞云塔具有一定的佛教意蘊(yùn)。

據(jù)史料記載，葉向高經(jīng)常參加佛、道兩教的活動(dòng)，多次倡義興修寺廟、道觀，在家鄉(xiāng)福清重修不少佛寺，終身與佛教保持著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，葉成學(xué)建塔必然會(huì)考慮到父親的意愿。我國(guó)許多風(fēng)水塔，其實(shí)也是佛塔，主要是因?yàn)槿嗣窨释ㄟ^(guò)佛菩薩的神力，保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，人民生活幸福。

3.船舶航行標(biāo)志

瑞云塔同時(shí)還可做為航標(biāo)塔，它所處的地理位置正好在龍江岸邊，可以為往來(lái)龍江的船舶提供導(dǎo)航。每當(dāng)船舶經(jīng)過(guò)福清灣，即將進(jìn)入福清縣城時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)山頂上高聳的瑞云塔。

如今，站在塔上，東望福清灣，西望層巒疊翠的群山，南北皆是平原與丘陵，龍江蜿蜒曲折地流過(guò)塔旁，福清全城盡收眼底，風(fēng)景美不勝收，我們不禁感嘆古人建塔的智慧。

4.多種功能性質(zhì)

瑞云塔具有多樣的功能性，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。①供民眾禮佛拜佛；②以塔來(lái)彌補(bǔ)福清風(fēng)水上的缺陷，完善當(dāng)?shù)氐木坝^；③振興文運(yùn)，希望能多出人才，多中科舉；④鎮(zhèn)龍江的河妖，預(yù)防洪水的侵害；⑤防止龍江水帶走財(cái)運(yùn)； ⑥作為船舶的航行標(biāo)志。瑞云塔既是佛塔，又是風(fēng)水塔和航標(biāo)塔，因此可以理解為何塔上的雕刻除了佛教題材內(nèi)容外，還有許多與佛教關(guān)系不大的民間傳統(tǒng)吉祥圖案。瑞云塔與其它傳統(tǒng)的佛塔不同，在嚴(yán)肅的宗教氣氛里，流淌著民風(fēng)民俗的氣息，這也體現(xiàn)了明代以后，我國(guó)古塔功能逐漸多樣化和世俗化的發(fā)展趨勢(shì)。

瑞云塔是由多種塔文化形式的組合載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了我國(guó)明清時(shí)期建塔的總體思想，說(shuō)明我國(guó)古塔經(jīng)過(guò)千年的演變，已由原來(lái)珍藏佛祖舍利的圣物、佛教的標(biāo)志性建筑，向著多元化方向發(fā)展。瑞云塔體現(xiàn)了儒、釋、道三家的文化思想與民俗特征，融合了本土文化與外來(lái)文化，包含了對(duì)人生價(jià)值的向往和追求，創(chuàng)造了一個(gè)內(nèi)涵豐富的多功能建筑物，將崇高的宗教世界同普通的現(xiàn)世生活聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到人道與天道的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)和諧圓滿(mǎn)的精神追求[5]。

五、結(jié) 語(yǔ)

瑞云塔在建筑形制、風(fēng)格結(jié)構(gòu)、雕刻工藝等方面均具有較高水平，帶有濃厚的宗教色彩和民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。瑞云塔是中國(guó)典型的樓閣式空心石塔，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和文物研究?jī)r(jià)值，在福建眾多樓閣式空心石塔中，其建筑樣式上承福建唐、五代樓閣式石塔、受兩宋、元以及明代早期樓閣式石塔影響較大，并對(duì)明末和清代樓閣式石塔具有深遠(yuǎn)的影響力。瑞云塔已經(jīng)歷了約四百年的滄桑風(fēng)雨，雖然總體上仍然較堅(jiān)固，但有些構(gòu)件已經(jīng)開(kāi)始松動(dòng)，許多浮雕受到一定程度的侵蝕與損害，周邊環(huán)境雖然也進(jìn)行過(guò)修繕，但仍較為雜亂，有必要重新進(jìn)行規(guī)劃與整修，瑞云塔有待人們進(jìn)一步的關(guān)注與保護(hù)。

[1]張馭寰.中國(guó)佛塔史[M].北京:科學(xué)出版社,2006:92-97.

[2]閆愛(ài)賓.宋元泉州石建筑技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)[J].海交史研究,2009(1):111-112.

[3]孫群.從泉州東西塔和福清瑞云塔雕刻的差異窺見(jiàn)古塔的世俗化表現(xiàn)[J].裝飾,2013(6):82-83

[4]羅哲文,王振復(fù)．中國(guó)建筑文化大觀[M].北京:北京大學(xué)出版社,2001:298-300.

[5]潘谷西.中國(guó)建筑史[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005:166-170.