王學榮

摘要：“中國式生態(tài)生產(chǎn)力”是在我國“資源約束趨緊”“環(huán)境污染嚴重”“生態(tài)系統(tǒng)退化”的嚴峻形勢下，以生態(tài)文明理念為理論先導，以生態(tài)文明制度建設為現(xiàn)實保障，以科學技術生態(tài)化轉向為重要支撐，以循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟為現(xiàn)實發(fā)展模式的一種新型生產(chǎn)力形態(tài)。構建“中國式生態(tài)生產(chǎn)力”需要從四個基本的“向度”著手，即生態(tài)文明的理念是構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的理論先導；生態(tài)文明的制度建設是發(fā)展中國式生態(tài)生產(chǎn)力的制度保障；生態(tài)科技的廣泛運用是培育中國式生態(tài)生產(chǎn)力的重要支撐；循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟是生態(tài)生產(chǎn)力在當代中國發(fā)展的現(xiàn)實模式。

關鍵詞：生態(tài)生產(chǎn)力；生態(tài)文明；中國式生態(tài)生產(chǎn)力

中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2014）02-0044-04

黨的十八大報告指出，“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這是中共十八大為我們描繪的一幅關于“美麗中國”的、充滿了詩情畫意的美好藍圖。“美麗中國”這一“詩意命題”的提出，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下順應人民過上幸福生活新期待所提出來的新論斷，鮮明地反映了社會發(fā)展進步的新動向，具有劃時代的戰(zhàn)略意義，反映了時代對生態(tài)建設的新要求以及人們對生存環(huán)境的新期望。

建設美麗中國與構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的內(nèi)在通融與互動

建設美麗中國也好，構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力也罷，其實說到底都是為了創(chuàng)造一個更加適合人居的生存空間。正如黨的十八大報告所指出的那樣，“要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結構，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！边@是建設美麗中國與構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的共同價值追求。從這一意義上講，此二者是內(nèi)在通融的。

新中國成立至改革開放前30年，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低并且發(fā)展速度還比較緩慢，社會文明程度還不高，人們的需求還主要集中在衣食住行等物質層面上。黨的十一屆三中全會以來，沐浴著改革開放的春風，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，社會文明程度顯著提高，人們的生活需求不再局限于衣食住行等物質層面，而對自身的生存環(huán)境也提出了更高的期望?！疤焖{、地綠、水凈”當然是人們普遍追求的理想境界?！敖ㄔO美麗中國”“構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力”都是為了給人們提供一個更加美好的生產(chǎn)生活環(huán)境。黨的十八大亦將“改善人居環(huán)境”作為“全面建成小康社會全面深化改革開放的目標”加以論述，十八大報告指出：“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強，人居環(huán)境明顯改善?！笨梢?，改善人們的居住環(huán)境、增加人們的幸福感乃是建設美麗中國和構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的出發(fā)點，也是它們的落腳點和歸宿。從根本上講，二者具有內(nèi)在的一致性。

建設美麗中國與構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力不僅是內(nèi)在通融的，同時還是互動的。一方面，建設美麗中國的新理念“可感、可知、可觸摸”，貼近實際、貼近群眾、貼近生活，為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構提供了良好的社會環(huán)境；另一方面，中國式生態(tài)生產(chǎn)力的構建立足于改善人居環(huán)境、著眼于提高國民幸福指數(shù)GNH（即Gross National Happiness），客觀上也有助于美麗中國宏偉藍圖的順利實現(xiàn)。二者相互依存、相互促進、密不可分。

“中國式生態(tài)生產(chǎn)力”建構的四個向度

新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國經(jīng)濟迎來了一個飛速發(fā)展時期。經(jīng)濟總量突飛猛進，GDP連年攀升，社會面貌日新月異，所取得的成就舉世矚目。然而，中國的飛速發(fā)展并不是沒有成本的。相反，中國為經(jīng)濟的高速發(fā)展付出了沉重的代價。其中，生態(tài)代價便是不可忽視的代價之一。因為就在我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)飛速發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境也遭受到了前所未有的破壞，生態(tài)形勢日益嚴峻。

黨的十八大報告將目前中國面臨的嚴峻形勢概括為三個方面：資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化。在如此嚴峻的生態(tài)形勢之下，構建“中國式生態(tài)生產(chǎn)力”成為當務之急。筆者認為，所謂“中國式的生態(tài)生產(chǎn)力”，乃是在我國長時期傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式作用下所造成的資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢下，以生態(tài)文明理念為理論先導、以生態(tài)文明制度建設為現(xiàn)實保障、以科學技術生態(tài)化轉向為重要支撐、以循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟為現(xiàn)實發(fā)展模式的一種新型的生產(chǎn)力形態(tài)。通過筆者對“中國式的生態(tài)生產(chǎn)力”給出的定義不難看出，“中國式生態(tài)生產(chǎn)力”首先無疑是一種新型的生產(chǎn)力形態(tài)，這當然是從定性上而言的；具體展開來說，這其中至少包含以下五個層面的內(nèi)容：第一，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式造成的資源能源枯竭、生態(tài)環(huán)境惡化、環(huán)境承載能力下降是建構中國式生態(tài)生產(chǎn)力的背景；第二，生態(tài)文明的理念是構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的理論先導；第三，生態(tài)文明的制度建設是發(fā)展中國式生態(tài)生產(chǎn)力的制度保障；第四，生態(tài)科技的廣泛運用是培育中國式生態(tài)生產(chǎn)力的重要支撐；第五，循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟是生態(tài)生產(chǎn)力在當代中國發(fā)展的現(xiàn)實模式。筆者將第二、第三、第四、第五層面合起來統(tǒng)稱為“中國式生態(tài)生產(chǎn)力的四個向度”。筆者認為，構建“中國式的生態(tài)生產(chǎn)力”需要從這四個基本的“向度”著手。

1.讓生態(tài)文明的理念深入人心，充分發(fā)揮科學理論對實踐的巨大指導作用

實踐是理論的基礎，理論則是實踐的先導，這是馬克思主義認識論的基本觀點。那么，構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的理論先導究竟是什么呢？筆者認為，構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的理論先導便是生態(tài)文明的理念。所謂生態(tài)文明，當然是相對于傳統(tǒng)文明而言的，它不僅包括人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)（特別是工業(yè)文明形態(tài)）的深刻反思和探索的認識成果，而且還包括人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的實踐成果，具體表現(xiàn)為人與自然和諧程度的提高以及人們生態(tài)環(huán)境觀念的增強。

黨的十七大首次將生態(tài)文明建設納入“實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求”加以論述。十七大報告指出，“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。生態(tài)文明的戰(zhàn)略地位在黨的十八大體現(xiàn)得則更為顯著。十八大報告指出，“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，并將生態(tài)文明建設提升到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“五位一體”的戰(zhàn)略新高度。至此，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局便由“四位一體”發(fā)展到了“五位一體”。

從“四位一體”到“五位一體”，是一次的巨大“飛躍”。當然，這場“大飛躍”并不是突然之間完成的，而是有一個較長時期的積累和衍化過程。早在1995年，中國共產(chǎn)黨的第十四屆五中全會就首次明確地提出了“可持續(xù)發(fā)展”這一概念。2003年又提出了“科學發(fā)展觀”的重大戰(zhàn)略思想。其后，中國又相繼提出了“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”（2004年）、“構建社會主義和諧社會”（2005年）、“建設創(chuàng)新性國家”（2006年）、“建設社會主義生態(tài)文明”（2007年）、“發(fā)展綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟”（2009年）、“加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式”（2010年）、“綠色低碳發(fā)展”（2011年）等一系列具體化的生態(tài)理念。筆者認為，正是這些具體化理念的積累和鋪墊，才促成了這場偉大的“飛躍”。這次“飛躍”標志著我們黨對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的認識進入到了一個新的境界，也標志著生態(tài)文明作為一種理念日益深入人心。而生態(tài)文明的理念恰恰就是構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的理論先導。由此，在構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的實踐中，應當讓生態(tài)文明的理念繼續(xù)深入人心，充分發(fā)揮科學理論對實踐的巨大指導作用。

2.進一步推進生態(tài)文明制度建設，為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構“保駕護航”

如上文所述，生態(tài)生產(chǎn)力作為一種先進的“理念”盡管已經(jīng)基本確立起來，但能否真正從“理念”轉變?yōu)椤艾F(xiàn)實”，或者在多大程度上轉變?yōu)椤艾F(xiàn)實”，這與相應的制度保障有密切的關系。生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展和“培育”在很大程度上離不開生態(tài)文明制度建設。

當前，生態(tài)危機是我國乃至全球面臨的非常嚴峻的一個問題，但筆者認為這并不能僅僅“歸因于”傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，在筆者看來，它與生態(tài)領域的“制度缺失”也不無關系?？上驳氖?，當前我們黨和國家也逐漸意識到了這一點。為此，黨的十八大報告特別強調(diào)生態(tài)文明制度建設的重要性。十八大報告指出：“要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣?！蔽嗤┮蝗~而之天下秋，當前我們黨和國家對生態(tài)文明制度建設的重視程度如此可見一斑。只有生態(tài)文明作為一種“制度”真正確立起來，構建中國式的生態(tài)生產(chǎn)力才有了可靠的制度保障。由此，在構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的實踐中，應當進一步加強生態(tài)文明制度建設，從而為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構“保駕護航”。

3.積極培育及推廣運用生態(tài)科技，為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構提供強有力的技術支撐

構建中國式的生態(tài)生產(chǎn)力離不開科學技術的強有力的支撐，因為科學技術作為生產(chǎn)力系統(tǒng)的“軟件要素”，在生產(chǎn)力的發(fā)展中起著不可替代的特殊功能。然而，科學技術畢竟是一把“雙刃劍”。我們當然不能僅僅強調(diào)科學技術的經(jīng)濟效益，其生態(tài)效應同樣值得我們高度重視。就我國的科技發(fā)展戰(zhàn)略來說，把生態(tài)科技放在顯著位置應該說是一個明智之舉。那么，究竟什么樣的科技才是生態(tài)科技呢？筆者認為，生態(tài)科技之為生態(tài)科技，乃是科學技術生態(tài)化轉向的結果。換言之，現(xiàn)代科學技術只有在成功實現(xiàn)了“生態(tài)化轉向”之后才稱得上是真正的生態(tài)科技。這種新型的科技形態(tài)不僅能夠帶來積極的生態(tài)效應，同時也能產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟效益，能夠順利實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效應的“雙豐收”。不過，需要特別說明的是，經(jīng)濟效益的實現(xiàn)必須建立在生態(tài)效應的基礎之上。倘若沒有生態(tài)科技的廣泛運用，構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的實踐便失去了技術支撐，那將無異于疊床架屋之舉?？茖W技術生態(tài)化轉向以及由此帶來的結果——生態(tài)科技在構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力中所起的作用是舉足輕重的。因此，在構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的實踐中，應當進一步培育及推廣運用現(xiàn)代化的生態(tài)科技，充分發(fā)揮現(xiàn)代生態(tài)科技的軟件要素功能，為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構提供強有力的技術支撐。

4.大力發(fā)展和創(chuàng)新循環(huán)經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟，為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構不斷注入新的活力

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的新征程，中國的經(jīng)濟社會發(fā)展迎來了一個嶄新的“春天”。經(jīng)濟上的“騰飛”舉世矚目，但我國經(jīng)濟的騰飛卻是基本上建立在“高消耗”這一傳統(tǒng)發(fā)展模式之上的。正如中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組編寫的《2012中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告——全球視野下的中國可持續(xù)發(fā)展》中所闡述的，“從1978年到2010年，中國的GDP增長了近20倍，能源消耗增長了近6倍，單位產(chǎn)值能耗遠超西方發(fā)達國家”。可見，中國的確是一個典型的高能耗大國。由于絕大多數(shù)的資源能源均為非可再生資源，即便是可再生的，其“再生”的周期也是極其漫長，因此，以“高消耗”為基本特征的傳統(tǒng)發(fā)展道路并非長久之計。

當代中國需要從節(jié)能減排、低碳環(huán)保的新要求出發(fā)，找到能源資源浪費和環(huán)境污染的真正源頭，盡快實現(xiàn)向循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟轉變。這是構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的必由之路。事實上，馬克思早在一百多年前就已經(jīng)提出了“物質循環(huán)利用”的思想，這為我們今天發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的實踐提供了可貴的“源頭活水”。循環(huán)經(jīng)濟以減量化、再利用和資源化為原則，以提高資源利用率為核心，以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點，通過調(diào)整結構、技術進步和加強管理等措施，大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高勞動生產(chǎn)率。低碳經(jīng)濟則是以低能耗、低污染、低排放（簡稱“三低”）為基本特征的一種新型的經(jīng)濟模式，它通過能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新，形成能源資源節(jié)約型的經(jīng)濟發(fā)展方式和消費方式，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。不管是循環(huán)經(jīng)濟也好，低碳經(jīng)濟也罷，節(jié)約資源能源、減少廢物排放、保護生態(tài)環(huán)境是它們的共同追求，這是中國式生態(tài)生產(chǎn)力的兩種典型的現(xiàn)實運行模式。在構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力的實踐中，應當大力發(fā)展和創(chuàng)新循環(huán)經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟這兩種新模式，為中國式生態(tài)生產(chǎn)力的建構不斷注入新的活力。

結語

“美麗中國”并不僅僅是一個簡簡單單的“命題”，更是一種全新的理念，反映了時代對生態(tài)的新要求以及人們對生存環(huán)境的新期待。“中國式生態(tài)生產(chǎn)力”是在我國“資源約束趨緊”、“環(huán)境污染嚴重”、“生態(tài)系統(tǒng)退化”的嚴峻形勢下，以循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟為現(xiàn)實發(fā)展模式的一種新型生產(chǎn)力形態(tài)。其中，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式長期作用所造成的資源能源枯竭、生態(tài)環(huán)境惡化、環(huán)境承載能力下降是建構中國式生態(tài)生產(chǎn)力的現(xiàn)實背景；生態(tài)文明的理念是其理論先導；生態(tài)文明的制度建設是其制度保障；生態(tài)科技的廣泛運用是其重要支撐；循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟是其現(xiàn)實運行模式。

筆者將上述“理論先導”、“制度保障”、“重要支撐”及“現(xiàn)實運行模式”這四者合起來統(tǒng)稱為“中國式生態(tài)生產(chǎn)力的四個基本向度”。以上四點既可以說是構建“中國式的生態(tài)生產(chǎn)力”的著眼點，亦可以說是構建“中國式的生態(tài)生產(chǎn)力”的基本路徑和基本思路，構建“中國式的生態(tài)生產(chǎn)力”便需要從這四個基本的“向度”著手。建設美麗中國與構建中國式生態(tài)生產(chǎn)力具有內(nèi)在的一致性，都是為了創(chuàng)造一個更加適合人居的生存發(fā)展空間。

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責任編輯：曉立