段志強

太平軍打進南京，設了一個“刪書局”，把四書五經(jīng)刪的刪，改的改，這才拿來開科取士。其實此前數(shù)十年，北京大張旗鼓開的那座四庫全書館，又何嘗不是刪書局呢？編書即刪書，是書厄，也是人厄。

這里說的是另一個刪書局。1780年的冬天，四庫全書館已經(jīng)開張七年，兩淮巡鹽御史伊齡阿在揚州設“詞曲局”，專事搜集江南地區(qū)的詞曲劇本，刪改加簽后進呈皇帝。不長的時間里，揚州詞曲局共刪編校勘劇本1000余種，完全禁毀的劇目可考的至少有20種，至于被“抽撤改正”的數(shù)量就無從查考了。也就是說，當日存留的所有劇本，幾乎都經(jīng)過了一次“人人過關(guān)”的純潔化過程。

乾隆愛看戲，在他的手中，清代宮廷演劇達到了前所未有的規(guī)模，也確立了一系列制度?；蛟S正因為乾隆的戲曲愛好者身份，他在瀏覽各省送來的查禁書籍時，意識到這些經(jīng)史子集中固然存留精神毒素，而那些每日在民間搬演的戲劇，假若宣揚些危險思想，可能危害更大。他首先注意到的一部戲，叫做《如是觀》。

《如是觀》是明末清初人張彝宣所作。這部戲翻寫《精忠傳》傳奇，虛構(gòu)岳飛戰(zhàn)勝金軍、迎接二圣還朝，并且懲治了秦檜的故事。乾隆認為，似這樣的劇本，“搬演過當，以致失實”還是小事，關(guān)鍵是流傳一廣，“無識之徒或至轉(zhuǎn)以劇本為真”，豈不于世道人心有害。

滿洲系出女真，抗金等于抗清，所以宋金交戰(zhàn)的史事，與明清易代的故事一樣敏感。諭中明言，凡關(guān)涉到“明季國初”之事的，應當一體飭查，這也是詞曲局最用力的地方。

舉凡敷演明亡清興故事、乃至在編寫晚明故事時出現(xiàn)后金或胡虜名目的，無不遭到細致的刪改。一個最極端的例子是，在詞曲局運作結(jié)束之后，總校黃文曾撰《曲?！范恚橐涊d他過手的劇目，竟然沒有著名的《桃花扇》。四庫全書不收小說戲曲，《曲?！吩趹蚯I域大致相當于四庫全書的《總目提要》，它的這個重大遺漏，顯然也同四庫全書“寓禁于征”的宗旨相同。

詞曲局查禁的標準，除了上述歷史劇以外，還有兩條：一條是“扮演本朝服色”，也就是說，凡是裝扮清代服式、標明故事發(fā)生于本朝的，一律在禁絕之列，《紅門寺》敘述清代廉吏于成龍的故事，即因此而遭毀禁；一條是“情節(jié)乖謬”，故事太離譜或者太鄙俚的，都算乖謬，有部戲叫《全家福》據(jù)說就屬于這種情況，地方官認為它“不值刪改”，干脆禁掉了事。

揚州詞曲局所收劇本不限于揚州。詞曲劇本集中于蘇、揚兩地，但是蘇州織造全德不諳漢文，不敢承擔這個差事，所以凡蘇州收來的劇本，一律封送揚州詞曲局處理。而在蘇、揚之外，全國各地也都收到了檢查戲曲劇本的通知，各個曲種也都有波及。

江南地區(qū)最流行昆曲，因當時昆曲的文人化程度很高，劇本創(chuàng)作也最發(fā)達。其他劇種如種類繁多的花部亂彈之類則多以口耳相傳，并無劇本，所受影響有限。乾隆以后昆曲的衰落和花部的繁榮與此不無關(guān)系。

即便如此，本著寧左勿右的原則，也有不少地方設立了類似機構(gòu)，專事詞曲甄別查禁。例如山西就在太原“設立公局”，“將宋元明新舊戲文無論刻本抄本概令呈繳”，而其他未有設立專門機構(gòu)的地方，也將詞曲劇本列為查繳書籍的重要部分，歸入各省書局的工作范圍。

然而，揚州如此盡心盡力，卻似乎并未討得皇帝歡心，揚州詞曲局只存在了半年多一點的時間，就自動裁撤了。裁撤的原因是乾隆下旨申斥，意思是說我只讓你們刪改那些有違礙字句的劇本，沒讓你們搞這么大的動靜，把所有的劇本統(tǒng)統(tǒng)刪改一遍，不但無此必要，而且是浪費。況且演戲本是太平景象，假若弄到人人自危的局面，反倒影響安定團結(jié)的大好局面了。

事實上，詞曲局的“過于張皇”，還不在于攤子鋪得太大，而是其查禁活動已經(jīng)超出了單純的政治范圍，試圖擴展成整肅通俗文化的機構(gòu)。它延攬從事的文人超過百人，其中不乏廷堪、羅聘、李斗等大名鼎鼎的人物，其工作目標是將古往今來一切詞曲篩查一遍，凡不合主流價值觀的盡行刪改，而在乾隆一面，這時關(guān)心的只是那些具有煽動性顛覆性的部分，至于對社會文化進行全盤清理的理想，他早已放棄多年。