文/吳寶平

國外音樂教育體系的共性、個性及啟示

文/吳寶平

本文重點(diǎn)闡述達(dá)爾克羅茲體系、柯達(dá)伊教育體系、奧爾夫教學(xué)法、鈴木教學(xué)法四種國外音樂教育體系的形成、特點(diǎn)、個性及對我們中小學(xué)教育者的啟示，結(jié)合實際，靈活運(yùn)用，提高我國音樂教育水平。

國外音樂 教育體系 共性 個性 借鑒

在國際化的今天，我們依然能清晰地感覺到知識的高速發(fā)展和更新，素質(zhì)教育的提出是我國教育改革進(jìn)程中的一個重大突破，這一教育理念的提出要求我們教育者要以素質(zhì)教育的觀念來重新思考學(xué)校音樂教育的發(fā)展方向，這其中包括如何借鑒國外音樂教育體系中的精華為我所用，從而提高我國音樂教育的質(zhì)量。對于我們從事音樂教育的老師來說，我們在不斷的學(xué)習(xí)中深知國外音樂教育體系對于我國音樂教育所起的重要作用。因此，我們要不斷去學(xué)習(xí)探索，并根據(jù)我國國情，結(jié)合我國音樂文化的傳統(tǒng)和教學(xué)實際，創(chuàng)造性地吸收國外音樂教育中一切優(yōu)秀、有益的成分，以促進(jìn)我國音樂教育改革的深入發(fā)展。

1. 四種教育體系的形成

達(dá)爾克羅茲（1865—1950)，瑞士音樂家、教育家、體態(tài)律動學(xué)創(chuàng)始者，大約在1900年左右他發(fā)現(xiàn)以往的音樂教育是非常專業(yè)性的，適合音樂學(xué)院的專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)，音樂的專業(yè)性太強(qiáng)，使音樂離人們越來越遠(yuǎn)，這樣不符合音樂的本性。他認(rèn)為單純地教音樂、學(xué)音樂，而缺乏身體動作的配合，這種音樂教育是不完整的，于是達(dá)爾克羅茲提出了音樂學(xué)習(xí)配合身體的“體態(tài)律動學(xué)”的教學(xué)法。今天他的方法還用于體育舞蹈、音樂戲劇、美術(shù)繪畫等方面的訓(xùn)練，而且在音樂治療、弱智兒童及身體康復(fù)中起到了十分重要的作用。

柯達(dá)伊（1862——1967）匈牙利著名音樂教育家、作曲家、哲學(xué)家，出生在藝術(shù)修養(yǎng)極高的家庭中，學(xué)習(xí)過多種樂器。20歲之前較多地接觸民族音樂，為他以后在發(fā)展民族音樂奠定了扎實的基礎(chǔ)，20世紀(jì)初匈牙利的民族音樂正逐漸走向衰敗，他毅然決定投身到民族音樂的教育事業(yè)中，親自教授孩子們音樂知識，由于他的加入吸引了很多優(yōu)秀的音樂家、作曲家投入到音樂教育事業(yè)中，和他一起研究民族音樂的發(fā)展與學(xué)生的音樂教育問題。他把全部精力都奉獻(xiàn)給國家的音樂教育，可以說，是柯達(dá)伊挽救了匈牙利的民族民間音樂。他從30歲開始在匈牙利各地收集歌曲，讓他警覺到人們必須重視歌唱的學(xué)習(xí)、音準(zhǔn)的練習(xí)、訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂教師及對兒童音樂教育的重視來提升匈牙利人民的音樂水準(zhǔn)。于是柯達(dá)伊決定從兒童音樂教育抓起，使音樂成為每個小孩教育的一部分，創(chuàng)造了柯爾文手勢及柯爾文教學(xué)法。

卡爾·奧爾夫（1895——1982），德國著名音樂教育家、作曲家。從小對音樂和戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣，畢業(yè)于慕尼黑音樂學(xué)院，之后與同學(xué)創(chuàng)建了音樂學(xué)校，并在教學(xué)過程中開始一系列的改革嘗試，嘗試把打擊樂器加入音樂教學(xué)中，盡量讓學(xué)生自行設(shè)計并親自演奏自己創(chuàng)作的作品。通過努力，自己創(chuàng)造了一套可以演奏用的小型打擊樂器——奧爾夫樂器并取得了成功，后來被稱為奧爾夫音樂教學(xué)體系而聞名世界。

鈴木鎮(zhèn)一：日本著名小提琴家、教育學(xué)家，受父親影響（其父創(chuàng)辦過小提琴廠）。鈴木鎮(zhèn)一在日本學(xué)習(xí)完小提琴后，留學(xué)德國，跟隨卡爾·克林格爾教授繼續(xù)學(xué)習(xí)小提琴。8年后回到日本，經(jīng)常到學(xué)校演出，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生十分熱愛音樂，但對音樂知識了解得非常少，于是他開始教授小提琴。通過教學(xué)實踐他發(fā)現(xiàn)，人的學(xué)習(xí)跟環(huán)境有著密不可分的關(guān)系并逐漸領(lǐng)悟到音樂與語言的關(guān)系，他認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂就像語言一樣，有什么樣的環(huán)境就能說什么樣的語言，人的才能是通過學(xué)習(xí)得到的，只要有正確的教育方法、優(yōu)秀的教師、自己的努力、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。經(jīng)過多年研究，他認(rèn)為人人都具有學(xué)習(xí)潛力，通過努力學(xué)習(xí)都能達(dá)到一定的成就，隨后創(chuàng)立了世界著名的“才能教育研究會”。

2.四種教育體系的共性

這些教育體系都強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)音樂的重要性，尤其是小學(xué)教育對人的成長起到至關(guān)重要的作用。強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的同時更加重視教師的主導(dǎo)地位。而引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中是教師必須具備的能力。音樂課堂教學(xué)中注重學(xué)生即興能力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。對教師的要求極其嚴(yán)格，教師必須經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)具備教師資格才能教學(xué)，要求社會上有一定的地位與身份的音樂家、作曲家及優(yōu)秀的教育家參與到課堂教學(xué)中。重視音樂的基本知識，尤其注重學(xué)生的音準(zhǔn)練習(xí)，注重民族音樂的發(fā)展。

3.四種教育體系的個性

可總結(jié)為達(dá)爾克羅茲的“動”、柯達(dá)伊的“唱”、奧爾夫的“演”、鈴木的“學(xué)”。

達(dá)爾克羅茲體系強(qiáng)調(diào)隨心而動，人們聽到音樂后身體會隨音樂自然而然地動起來，人體本身動態(tài)就可以當(dāng)做樂器，來進(jìn)行音樂訓(xùn)練，只訓(xùn)練音準(zhǔn)、音高等是不夠的，必須練好人的體態(tài)及各種形體動作，來進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)，在身體律動的同時注重節(jié)奏與音準(zhǔn)練習(xí)，加強(qiáng)音樂的學(xué)習(xí)。

柯達(dá)伊認(rèn)為，演唱是最好的音樂教學(xué)手段，但同時強(qiáng)調(diào)唱歌必須是無伴奏的，就像民謠演唱一樣，都可以透過歌唱的方式來學(xué)習(xí)音樂。在歌唱中學(xué)會呼吸、演唱技巧、各種音樂知識，同時注重學(xué)生視唱能力的培養(yǎng)、從發(fā)明了柯爾文手勢可以看出柯爾文對音準(zhǔn)的練習(xí)重視?？聽栁氖謩菰谖覀兊母璩虒W(xué)中對于學(xué)生音準(zhǔn)練習(xí)的培養(yǎng)起到了十分重要的作用。

奧爾夫認(rèn)為：學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中一切的活動都是本能、自然地流露。于是參與課堂活動要學(xué)生“動”起來這是奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)的一個重要特點(diǎn)， 學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動腦、動手、動腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂。另外注重學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中本能地演唱、演奏、跳舞，是符合人的學(xué)習(xí)規(guī)律的，學(xué)生在自然表露的過程中，能得到不同程度的滿足感。

鈴木教學(xué)法，以兒童教育為對象，強(qiáng)調(diào)幼兒階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)得到的技巧是通過反復(fù)練習(xí)得到的，要養(yǎng)成反復(fù)練習(xí)的習(xí)慣，許多練習(xí)不一定在學(xué)校中完成，在良好的家庭環(huán)境中也可以完成，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，鈴木還認(rèn)為才能不是天生的，是通過教育方法、努力學(xué)習(xí)、后天學(xué)習(xí)得到的。

4. 四種教育體系的啟示

中小學(xué)音樂課堂教學(xué)不是專業(yè)的音樂訓(xùn)練，我們不能像音樂學(xué)院教授專業(yè)學(xué)生那樣來進(jìn)行課堂教學(xué)。從目前來看，我們面對的是一些沒有受到音樂專業(yè)訓(xùn)練但又極其熱愛音樂的學(xué)生，我們要教會學(xué)生音樂中的基本知識：音準(zhǔn)、節(jié)奏、正確的呼吸、歌唱、簡單的演奏、了解音樂情緒、音樂要素等，如果有可能，使其中的一部分學(xué)生走上音樂專業(yè)的道路。而達(dá)爾克羅茲體系體態(tài)律動學(xué)將節(jié)奏與身體結(jié)合將學(xué)生的身體運(yùn)動與感覺和智力經(jīng)驗結(jié)合起來，注意節(jié)奏與學(xué)生愛動的特性有效地聯(lián)系在一起，增加了課堂教學(xué)的趣味性與實用性，極好地解決了這些問題，值得我們借鑒。

音樂好比一種語言，要掌握一種語言，最好是從小開始學(xué)，開始得越早越能把音樂掌握得像母語一樣。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)音樂的好習(xí)慣、通過努力學(xué)習(xí)就可以成為有音樂特長的人，音樂課在中小學(xué)課程設(shè)置中有至高無上的地位，音樂對人的影響是任何學(xué)科無法替代的，我們往往忽略了音樂對學(xué)生積極的影響，過多地注重成績教育、而忽視了藝術(shù)教育。 課堂教學(xué)中歌唱教學(xué)應(yīng)該重視起來，因為歌唱利于學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，是了解自己音樂水平、進(jìn)步情況最好的方法。而在歌曲教材的選擇上教師要多選本民族家喻戶曉的音樂，強(qiáng)調(diào)本民族音樂學(xué)習(xí)的同時，不要忽略對外國優(yōu)秀歌曲的學(xué)習(xí)。我們同樣感受到優(yōu)秀音樂教師的重要，優(yōu)秀的音樂教師是保證教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要條件，音樂教師必須在社會上有一定的地位，這一點(diǎn)值得我們深思。

在課堂活動中要學(xué)生真正地“參與”到課堂教學(xué)中，我們的課堂學(xué)生參與得不少，但只限于舉手回答問題，回答正確教師表揚(yáng)，然后坐下，這能叫參與嗎？

應(yīng)該十分注重教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的鼓勵，不要讓學(xué)生有因“學(xué)不會”而受批評的精神負(fù)擔(dān)，要深信這樣一句話：“人經(jīng)常生活在批評的環(huán)境中，會產(chǎn)生自卑感，經(jīng)常生活在鼓勵中就學(xué)會了自信”。一定讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到不同程度的滿足感。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，實現(xiàn)我們的教育目的。

良好的家庭環(huán)境十分重要。教育主要有家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等組成，對人的成長來說家庭教育是最重要的，而我們往往忽略了家庭教育的重要性，過分重視了學(xué)校教育的重要性，而社會教育的補(bǔ)充與監(jiān)督作用幾乎沒有。良好的家庭教育既能培養(yǎng)出孩子較強(qiáng)的能力，也能培養(yǎng)出孩子的自信和良好的習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性勢在必行！

從幾種教學(xué)體系中可以看出我們?nèi)狈ψ约旱慕虒W(xué)體系，對于外國先進(jìn)的教學(xué)方法理解得還不夠透徹，我們在音樂知識、音準(zhǔn)、節(jié)奏、歌唱方法等方面沒有達(dá)到我們的教學(xué)目的，我們?nèi)竦囊魷?zhǔn)問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，可以這么說，大多數(shù)中國人都不識譜已經(jīng)是事實了，這種狀況真的需要我們教育者來盡快解決。我們必須利用好國外先進(jìn)的教學(xué)理念，取其精華，去其糟粕，結(jié)合我們自身特點(diǎn)，使國外的先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法中的精華部分應(yīng)用到我們的課堂教學(xué)中，達(dá)到我們的教學(xué)目的，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法、找出適合我們的教學(xué)方法用來提高我們的音樂教學(xué)水平，同時提高全民族的音樂素養(yǎng)。

吳寶平(1973—)，沈陽市和平區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校中學(xué)音樂教研員。