◎章正春

章正春，語文教師，現(xiàn)居浙江上虞。責(zé)任編校：左曉光

縱觀浙江卷近幾年的作文題目，命題都貼近學(xué)生實際，特別強調(diào)學(xué)生自身的生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，以感悟為手段，發(fā)掘情感體驗，提倡學(xué)生要獨抒性靈，以我手寫我心。

而我們會悲哀地發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試的重壓下，在我們教師功利性的指導(dǎo)下，在學(xué)生自身由于種種原因而放棄體會和思考的前提下，學(xué)生的文章呈現(xiàn)出了一些問題：材料有，但多是一些古今中外的名人事跡，是那些放之四海而皆準(zhǔn)的所謂多用材料，很少有自己的真實體會；人云亦云，缺少自己獨特的個性化的觀點；文章思路混亂，不知所云……

針對浙江高考作文命題的走向及學(xué)生作文中存在的一些問題，我想以豐子愷先生的散文為例，嘗試著提出幾點對學(xué)生切實可行的寫作啟示。

一.俯拾皆素材

豐子愷先生是中國現(xiàn)代著名的畫家，散文家。對于他的文章，日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤一郎的評價是“他取材的題材，原并不是什么有實用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議”。從谷崎潤一郎的評價中可以總結(jié)先生散文取材的特點：細(xì)微瑣碎。

我們可以欣賞先生散文的一些題目，《我的母親》 《懷李叔同先生》《春》 《楊柳》 《白鵝》 《吃瓜子》 《陋巷》 《清明》 《讀書》 《東京某晚的事》，不難發(fā)現(xiàn)，先生散文的取材大多細(xì)微瑣碎，喜歡寫身邊的人、事和物，有一些甚至是常人根本不會注意或不屑去寫的小事，比如《吃瓜子》 《白鵝》，這樣的材料是很難入高中生的法眼的。但是豐先生寫了，并且寫出了一種風(fēng)韻，一種情味，而讀者讀了也覺得親切自然，很能引起共鳴。其實，不僅豐先生如此，許多散文家也多以日常生活小事作為寫作素材的，現(xiàn)代的像周作人、林語堂、梁實秋等人，當(dāng)代的如林清玄、劉墉、畢淑敏等都是如此。

高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中基礎(chǔ)等級的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：切合題意、中心突出、內(nèi)容充實、思想健康、感情真摯。感情真摯的基礎(chǔ)是材料真實或者材料讓寫作者有感覺。綜觀豐先生的文章多是如此。而留意一些學(xué)生的作文，有的由于缺乏對生活細(xì)致的觀察和體會而為文造情，去引用那些很難讓人內(nèi)心有所觸動的或被人用濫了的題材；有的為了片面追求立意的高深新穎，去引用那些大而空的題材。種種這些，都是由于學(xué)生平時缺少對生活的觀察與思考，失卻了一顆鮮活敏感的心。所以，在平時的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生做一個生活的用心人，注重觀察身邊的人、事、物，并有所思考。我的做法是讓學(xué)生寫一些隨筆，題材、字?jǐn)?shù)、文體都不受限制，但有一點要求：必須是自己的所歷所感，選出好的文章在班中朗讀。由于是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，所以往往能引起作為同齡人的同學(xué)的共鳴。

二.一花一世界

高考作文如果做到了選材真實和體會真實，并且符合題意，中心明確，學(xué)生就能拿到作文的基準(zhǔn)分了，但是要使作文得一個比較高的分?jǐn)?shù)，就要朝著發(fā)展等級努力。高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)展等級的要求是深刻、豐富、有文采與創(chuàng)新。那么，如何使自己的文章變得深刻而豐富呢？

這就需要我們運用發(fā)散思維，以寫作對象為中心，朝四面八方“胡思亂想”，以覓求更多更新的信息，得出某個結(jié)論，找出立意深刻的最佳角度。

豐子愷先生的散文是深刻和豐富兼具的。豐子愷曾用一首詩來總結(jié)自己的散文創(chuàng)作：“泥龍竹馬眼前情，瑣屑平凡總不論。最喜小中能見大，還求弦外有余音?！毙≈心芤姶?，弦外有余音，說的就是豐富和深刻。綜觀豐先生的一些散文，它們往往能從平凡瑣屑的事物中折射出重要的生活哲理或暗示現(xiàn)實社會的某些問題。下面來欣賞一些具體的例子。

比如《梧桐樹》，作者由對鄰居家普普通通的幾棵梧桐樹一年四季光景的描寫，延伸出一個生活和藝術(shù)的哲理：自然是不能被占有的，藝術(shù)是不能被占有的。再如《車廂社會》，通過自己坐車的幾段經(jīng)歷，描寫了車廂中乘客的眾生相，從而把車廂和人世間聯(lián)系起來，表現(xiàn)了人世間的種種怪現(xiàn)狀。另外，如《吃瓜子》一文，文章具體描寫了吃瓜子時繁雜的動作和技巧，最后指出：看到滿地的瓜子殼，便可想見中國人在“格，呸”、“的，的”的聲音中消磨去的時間，每年統(tǒng)計起來為數(shù)一定可驚，將來此道發(fā)展起來，恐怕是全中國可消滅在“格，呸”、“的，的”的聲音中呢！說明“消閑亡國”的大道理。

一沙一世界，一花一天堂。生活之于每個人，平淡無奇多，驚險跌宕少。但如果仔細(xì)觀察，并且深入思考，平淡的生活中往往包含著深刻的哲理，無窮的理趣。觀察能力和思考能力是需要培養(yǎng)的。高二的時候，我比較注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，具體的做法是學(xué)生寫的內(nèi)容，必須包含一定的哲理或隱含現(xiàn)實社會的某些問題，也就是說要學(xué)會延伸。寫作時可以采用一事多議、多事一議的寫法進行評析；另外，采用小組評論時事熱點的形式，在一開學(xué)就給學(xué)生分好組，利用早自修時間，讓他們就社會上的一些熱點問題進行不同角度的評論，每個小組成員各有分工，因為把更多的主動權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生表現(xiàn)出了極高的積極性，做課件、寫評論、配音樂，效果非常好。經(jīng)過一年的訓(xùn)練，許多學(xué)生養(yǎng)成了關(guān)注熱點，關(guān)注生活，從細(xì)微的事件中發(fā)掘出生活的內(nèi)涵的寫作習(xí)慣。

三.文貴有風(fēng)骨

何為“風(fēng)骨”？古人大致有兩種理解：頑強的風(fēng)度；個性和藝術(shù)感染力。由此看來，風(fēng)骨既可以指人品也可以指文品。

文品即人品。從文本中我們可以窺見作者的人格、個性、思想以及生活經(jīng)歷等。讀豐子愷先生的文章，能時時感受到先生作為宗師和巨匠豐富與博大的心靈，長者與慈父純潔和善良的人品，這樣的文品與人品折射出來的風(fēng)度就是風(fēng)骨，也就是先生之所以一直以來深受人們尊重和喜愛的最主要原因。

下面我們可以結(jié)合先生的作品字里行間所流露出來的意義美來進一步感受先生散文之“氣”，并進一步領(lǐng)略先生的卓絕風(fēng)度。

他的作品既有對兒童率真的贊美和對成人虛偽的否定；也有對親人師友的描述、對民眾疾苦的關(guān)注與同情；既有對舊式教育管理制度、社會丑惡現(xiàn)象的抨擊；也有對趣味生活的贊賞和對美好品德的歌頌；另外還有對宇宙人生問題的思考。這些作品都體現(xiàn)了這樣一種生命意識：對生命的高度關(guān)懷，對生命本身的關(guān)心和對生命本質(zhì)的逼近。

總之，在豐先生的散文中，我們既能感受到作為獨立的個體所擁有的“自我”“小我”的愛與憤，喜與憂，也能感受到作為社會一分子的“大我”對社會的高度責(zé)任感。這種佛儒共融的風(fēng)格，也恰恰能折射出先生所具有的“以出世的精神做入世的事情”的傳統(tǒng)文化人格。而我們學(xué)生的作文總是有太多的小我，小情感，小體會，小經(jīng)驗，小故事，缺少“自我”和“大我”，也缺少對生活的真實體驗、對社會時事的關(guān)注，缺少了文章應(yīng)有之氣，之風(fēng)骨。

四.結(jié)語

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。生活對于大部分人來說是平淡的，但是，有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆充滿情趣的內(nèi)心和一個善于思考的頭腦，下筆便有神了！對于即將面對高中生活或者即將迎接高考的學(xué)生們，豐先生的散文不僅能讓你的內(nèi)心沉淀，更能讓你從中獲得一些寫作的方法，比如，題材選擇面的拓寬，小事情中理趣與情趣的追求，意義美所帶來的文章之氣，等等。好菜，是需要慢慢燉的，好文章，亦是。希望同學(xué)們在以后寫作中能好好借鑒，使自己的文章更上一層樓。