徐 蓓

語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)之一是以語(yǔ)言文字為工具，實(shí)現(xiàn)人文化的教育目標(biāo)。新課改理念下，小學(xué)語(yǔ)文教師在幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，也更加注重引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)文濃厚的人文氣息，讓學(xué)生在品質(zhì)、心靈、行為等方面得到美好的人文精神熏陶，提升語(yǔ)文教育教學(xué)的有效性。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何才能處處閃耀出人文之光呢?本文就此做如下幾方面的探究。

一、挖掘文本人文因素，培養(yǎng)人文意識(shí)

新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)生了很大的變化，最突出的特點(diǎn)就是對(duì)人文性的關(guān)注。教材中的課文蘊(yùn)含了作者的真情實(shí)感、真知灼見和人生智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵，滲透著人文精神。它們有的有助于學(xué)生理解父母對(duì)兒女的至愛親情;有的使學(xué)生得到智慧的人生啟迪;有的增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情;有的引領(lǐng)學(xué)生去感受大自然的美……教學(xué)時(shí)，我們要通過深入解讀教材，挖掘文本中的人文因素，通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)手段讓學(xué)生用心靈去感受課文的意境，獲得美好情感的陶冶。

比如，我在執(zhí)教《母親的恩情》這篇課文時(shí)，首先給學(xué)生們播放了歌曲《母親》，歌聲激起了學(xué)生對(duì)母親的那種濃濃情感的回味，我問這首歌歌唱的是誰(shuí)呢?同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地回答:母親!接著講到:是啊，同學(xué)們，那位為我們包了好吃的水餃端到我們面前的人是我們的母親;每天掛記著你的冷暖的人是母親;為了我們可以付出一切的人是母親，母親的稱呼有很多種，但是所有的母親都有一個(gè)共同的特征，就是為了孩子可以奉獻(xiàn)出一切乃至生命，我們每個(gè)人的生命都是母親十月懷胎才孕育出來的，我們每個(gè)人都是沐浴著母愛走向成熟的，現(xiàn)在，讓我們通過誦讀課文《母親的恩情》來感受文中母親對(duì)孩子博大的愛吧。

通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)母愛的深厚、無私、偉大有了更加深刻的體悟，在這一環(huán)節(jié)中我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生:母親給予了我們那么多的愛，如果我們親愛的媽媽此刻站在我們面前，你想以什么樣的方式來表達(dá)你的愛呢?“給媽媽一個(gè)緊緊的擁抱!”“給媽媽洗腳”“給媽媽削一個(gè)蘋果”……這一刻，學(xué)生們沒有華麗的語(yǔ)言，但是他們卻表達(dá)出了自己對(duì)母親最純潔、最真誠(chéng)的愛。整個(gè)教學(xué)過程閃耀出的是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉”的人文之光。

二、關(guān)注學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，彰顯人文關(guān)懷

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中讓課堂閃耀人文之光，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人文性的真正含義，人文性就是要尊重學(xué)生的人格及權(quán)利，關(guān)注其對(duì)事物的獨(dú)特體驗(yàn)，通過人文性的關(guān)懷，讓學(xué)生的身心得到健康的成長(zhǎng)。每一個(gè)學(xué)生都具有個(gè)性化的特點(diǎn)，對(duì)事物產(chǎn)生的體驗(yàn)也是千差萬別的，這些個(gè)性化的體驗(yàn)帶著成長(zhǎng)的印記，涌動(dòng)著生命的激情，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要通過提問、點(diǎn)撥、情景創(chuàng)設(shè)等方式，給予學(xué)生充分的體驗(yàn)和感受的機(jī)會(huì)，從而讓學(xué)生得到深刻的人文關(guān)懷，提升人文教育的有效性。

比如，在執(zhí)教《天鵝的故事》這篇課文時(shí)，在學(xué)生閱讀課文后，我做了這樣的設(shè)問:“文中老天鵝的舉動(dòng)讓你產(chǎn)生了什么樣的感想?”學(xué)生在片刻的思考之后紛紛舉手發(fā)言:“老天鵝非常的堅(jiān)強(qiáng)，它不顧疼痛和冰面刺骨的寒冷，一次次砸向冰面?！薄袄咸禊Z有一種不言放棄的氣概。令人佩服”“老天鵝的行動(dòng)告訴我，在惡劣的生存環(huán)境下，不要放棄一絲活下去的希望，要勇敢去努力去爭(zhēng)取，才能戰(zhàn)勝困難”……這一教學(xué)過程充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化特點(diǎn)，在學(xué)生熟悉了課文的基礎(chǔ)上，教師通過有效的設(shè)問，讓學(xué)生盡情地表現(xiàn)自己的個(gè)性，表達(dá)對(duì)事物的獨(dú)特體悟，語(yǔ)文的課堂教學(xué)也由此體現(xiàn)出了人文的關(guān)懷亮點(diǎn)。

三、借助語(yǔ)言文字工具，生成人文體驗(yàn)

語(yǔ)言文字是文章構(gòu)成的基本元素，在對(duì)語(yǔ)言文字有效運(yùn)用的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教學(xué)才能煥發(fā)出生機(jī)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，只有引領(lǐng)學(xué)生深入品析文本的語(yǔ)言文字，才能讓學(xué)生借語(yǔ)文文字的工具，去接近作者在文中所表達(dá)的情感，產(chǎn)生情感的共鳴，獲得智慧的啟迪，審美的愉悅，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育教學(xué)的目標(biāo)。

比如，我在執(zhí)教《特殊的葬禮》這篇課文時(shí)，在學(xué)生誦讀了兩遍課文后，我提了這樣的問題:“同學(xué)們，老師聽你們讀得都不錯(cuò)，那么，讀了課文后你有什么感想要和大家說說呢?”這一問題似乎一下打開了學(xué)生的話匣，他們爭(zhēng)先恐后地回答:“讀了課文后我知道了為什么說這個(gè)葬禮是特殊的”“瀑布的消失太不幸了!”“我知道了因?yàn)槿祟惒蛔⒁獗Ｗo(hù)環(huán)境，所以瀑布才會(huì)消失”，我接著說:“這位同學(xué)很會(huì)用詞，同學(xué)們，你聽出這位同學(xué)用了什么詞?”“因?yàn)椤?”“你能用這樣的詞語(yǔ)來說說自己看到的不同內(nèi)容嗎?”“因?yàn)榇笃俨枷Я?，所以人們?cè)僖部床坏矫利惖娘L(fēng)景了?！薄耙?yàn)槿祟惒蛔⒁獗Ｗo(hù)環(huán)境，所以得到了大自然的懲罰”“因?yàn)榇笃俨嫉南拱臀魅嗣袷チ艘环蒡湴?，所以人們要積極地保護(hù)瀑布。”……在這教學(xué)過程中，通過借助語(yǔ)言文字的工具，引領(lǐng)學(xué)生更深刻地感受了課文的深刻內(nèi)涵，使情感得以升華，促成了人文之情的體驗(yàn)。

四、整合運(yùn)用有效資源，汲取人文養(yǎng)料

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的開始，語(yǔ)文的教學(xué)資源非常豐富，在我們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境中的目光所及之處，幾乎無不存在著語(yǔ)文教育和學(xué)習(xí)的資源，因此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師要善于整合運(yùn)用有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，將課堂延伸到更廣闊的領(lǐng)域中，從中汲取人文精神的養(yǎng)料，讓學(xué)生更好地接受人文精神的陶冶和啟迪。在日常生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到的電影、網(wǎng)絡(luò)、書刊、廣告、標(biāo)語(yǔ)，自然景色、民間藝術(shù)、名勝古跡等等，都蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，因此，教師要做這方面的有心人，善于將課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與這些教育資源有效地整合起來，提升人文教育的有效性。比如，在學(xué)習(xí)《美麗的南沙群島》這篇課文時(shí)，結(jié)合課文的內(nèi)容我給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè):我們炎黃子孫在兩千多年以前就在這片美麗浩瀚的島嶼上繁衍生息，證明南沙群島自古就是我們不容侵犯的領(lǐng)土，請(qǐng)你在課后去搜集一些證明南沙群島自古就是我國(guó)領(lǐng)土的資料。學(xué)生在上網(wǎng)、去圖書館等查閱資料的過程中，內(nèi)心自然地受到了人文情感的熏陶。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別是課堂教學(xué)中滲透人文教育，是凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)健全的人格和正確價(jià)值觀的教育，因此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，通過恰當(dāng)?shù)牟呗?，充分地體現(xiàn)出文本所蘊(yùn)含的人文思想，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂教育在人文之光的照耀中走向更加美好的境界。