郁紫婷
古詩文歷經(jīng)了幾千年時(shí)間的洗禮,積淀了中華五千年文化的精華,承載著極其璀璨的人文精神,是我國傳統(tǒng)文化的重要載體,從先秦的諸子言論到明清散文,無不彰顯著中華文化的博大精深。而高中語文古詩文教學(xué)是讓學(xué)生感受和了解這些傳統(tǒng)文化的重要途經(jīng)。所以,高中古詩文教學(xué)對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化,吸收古代人民的智慧具有極為重要和深遠(yuǎn)的意義,這也是我國新課標(biāo)教育工作的重點(diǎn)。但是,從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看,古詩文教學(xué)的效果并不是很理想,整個(gè)古詩文課堂死氣沉沉,教學(xué)內(nèi)容枯燥單一,教學(xué)的效率低下,學(xué)生的興趣度普遍不高。那么,如何才能擺脫古詩文教學(xué)的尷尬,激活古詩文課堂教學(xué),筆者進(jìn)行了有效的實(shí)踐探索。
古詩文既蘊(yùn)涵了中華民族的勤勞勇敢、智慧創(chuàng)造,又展現(xiàn)了悠悠幾千年歷史之下,中華民族的社會(huì)文化、人文、經(jīng)濟(jì)、軍事等發(fā)展歷程。古詩文中既有動(dòng)人心魄的人物傳記,也有秀麗瑰奇的自然風(fēng)光;既有立志為學(xué)的高談闊論,又有坦蕩忠誠的身體力行。古詩文涉及到我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化,包含了歷史散文、治國征戰(zhàn)、諸子言論、名人趣事等諸多內(nèi)容。
在高中語文課堂上,古詩文教學(xué)能讓學(xué)生感受到求學(xué)的充實(shí)、做事的樂趣、為人的自信。可以說學(xué)習(xí)古詩文,是陶冶情操、歷練品質(zhì)的重要媒介。經(jīng)歷了上千年錘煉的古典文學(xué)是民族精神內(nèi)涵的源頭活水,深沉的思想、誠實(shí)的品德、博大的襟懷,讓我們深深折服。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢,以文言構(gòu)筑的詩文,是輝煌燦爛的“精神燈塔”,照徹千年,沐浴古今。他們的靈魂,他們“走過”的漫漫的精神歷程,被“詩文”記錄著。作為語文教師,引領(lǐng)學(xué)生通過“詩文”去“循跡古人古事”,既可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更能夠通過古詩文更好地了解我國古圣先賢的思想和精神境界,這無疑就是學(xué)生精神上的一次重要?dú)v練,對(duì)學(xué)生的成長具有重要的作用。
古詩文在幾千年的歷史發(fā)展中,積淀了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章,學(xué)習(xí)古詩文是吸納寫作養(yǎng)料的重要途徑。古詩文是一座儲(chǔ)存豐厚的藝術(shù)寶庫。凡是在寫作方面,表現(xiàn)能力強(qiáng)、表達(dá)典雅、底蘊(yùn)豐厚的學(xué)生,無一例外都是喜愛古詩文,對(duì)古詩文進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。
古詩文言辭精簡,底蘊(yùn)深厚,極為注重對(duì)文字與語言的錘煉。如著名詩人賈島《題李凝幽居》“僧敲月下門”中的“推敲”典故,再如王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中“綠”的用法,都有效地說明了這點(diǎn)。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文,讓學(xué)生感受深厚的文學(xué)底蘊(yùn),從中吸納寫作養(yǎng)料,從而獲得寫作的源頭活水。
學(xué)習(xí)古詩文,做到一篇一個(gè)故事,故事的講述在課堂前五至十分鐘進(jìn)行。我們清楚地知道,聽故事是學(xué)生在語文課中最快樂的事情,學(xué)生通過聽故事獲得精神上的陶冶,從而激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的樂趣。在講授每篇文言文前,教師可根據(jù)課文和學(xué)生的實(shí)際情況預(yù)先設(shè)置好讓學(xué)生分組探究的話題。
如在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)可設(shè)置“我所知道的曹操、周瑜、諸葛亮”,在教授《諫太宗十思疏》時(shí)可設(shè)置“我所了解的魏征與唐太宗”,教授《六國論》時(shí)可設(shè)置“我心中的六國,你最喜歡的人物”等話題。這些話題中有與作者有關(guān)的,有與作品的某個(gè)細(xì)節(jié)有關(guān)的,如此種種,盡量挖掘?qū)W生感興趣的話題。有了興趣,可促使學(xué)生積極查找相關(guān)資料,同時(shí)豐富了學(xué)生的課外知識(shí)。當(dāng)學(xué)生在課堂上講完故事,教師也可根據(jù)情況向?qū)W生補(bǔ)充一些與課文有關(guān)的趣聞?shì)W事。故事分享法,無疑能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性。
在古代,詩與歌是相通的,詩可以唱成歌,而文言文也可配上音樂。為了讓學(xué)生易于誦讀古詩文,并把所學(xué)的古詩文牢記于心,可以使用詩文音樂法,這能讓學(xué)生在快樂中將古詩文背誦下來。有些經(jīng)典的詩在網(wǎng)上可查找到它的唱譜,如韋莊的《菩薩蠻》、柳永的《八聲甘州》、蘇軾的《定風(fēng)波》、張若虛的《春江花月夜》、李煜的詞《虞美人》、李商隱的詩《無題》和《錦瑟》等。而網(wǎng)上搜索不到的就自己找些學(xué)生喜愛的音樂給這些詩文配上,然后在課堂上讓學(xué)生唱,如李白《蜀道難》配上周杰倫的《青花瓷》曲,配上音樂讓學(xué)生覺得快樂、易于記憶,而這種記憶是長久的。
曾有很多往屆的畢業(yè)生對(duì)筆者說:“老師,忘不了你教我們的那些詩文歌,很喜歡上你的唱歌課?!钡拇_,多少年后,學(xué)生也許將你教的許多東西都忘記了,而音樂卻長久地留在他們的記憶中。當(dāng)然并不是所有的課文都能這樣講,但采用多種多樣的教學(xué)方式總比單一的教學(xué)方式好,況且在選用教學(xué)方式時(shí)也不是為了搞什么花樣,而是切切實(shí)實(shí)從學(xué)生喜愛的角度出發(fā),讓學(xué)生真正能將知識(shí)學(xué)到手,這才是我們教師要做的。
在古詩文學(xué)習(xí)中,教師首先要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,對(duì)于高中所學(xué)詩歌,要告訴學(xué)生重點(diǎn)在于詩歌形象、表現(xiàn)手法、語言錘煉、思想感情等的把握及詩歌的背誦。要告訴學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于課文重點(diǎn)字詞意思和句式類型的掌握、典故的積累及對(duì)作者的了解和作品思想內(nèi)容的把握。
對(duì)于字、詞、句式的把握,可由教師對(duì)課文進(jìn)行示范圈點(diǎn),亦可由學(xué)生在課前或課后進(jìn)行梳理。重點(diǎn)字詞主要指常用的、有生命力的詞,包括古今意義區(qū)別較大的、一詞多義的、活用的、通假的某些詞;句式主要掌握省略句、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句四種特殊句式;很多詩文中都有典故,一些作者往往有不尋常的故事,一些作品的思想內(nèi)容蘊(yùn)含著智慧的火花,作為語文教師不妨有意識(shí)地讓學(xué)生梳理并牢記這些典故、作者、作品思想內(nèi)容,并告訴學(xué)生這些可以作為寫作的素材。把重點(diǎn)梳理清楚了,無疑將為學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之,通過以上做法,將古詩文中的情景與人物活化,從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,讓學(xué)生在枯燥的古詩文學(xué)習(xí)中體會(huì)和領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的快樂,進(jìn)而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。