初 征 （牡丹江師范學(xué)院 157000）

赫哲族創(chuàng)作歌曲的興盛

初 征 （牡丹江師范學(xué)院 157000）

赫哲族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，其民間歌曲在赫哲人廣泛流傳，隨著人們對赫哲人的了解和認(rèn)識，不斷有新的歌頌赫哲族的作品出現(xiàn)，本文從三個方面對赫哲族創(chuàng)作歌曲進(jìn)行了簡單的分析，以便大家更多的了解赫哲族民歌。

赫哲族；創(chuàng)作；民間歌曲

本文系黑龍江省藝術(shù)規(guī)劃課題：黑龍江少數(shù)民族民間音樂傳譜及文獻(xiàn)的數(shù)字化應(yīng)用研究，課題編號：11B054

赫哲族音樂種類豐富，民間歌曲傳唱最為廣泛，隨著人們對赫哲人的了解和認(rèn)識，不斷有新的歌頌赫哲族的作品出現(xiàn)，其中也包括本族與外族人創(chuàng)作的。在這幾十年里，經(jīng)過各方面的艱辛努力，赫哲族民間歌曲的搜集整理工作有了一定成效，據(jù)粗略統(tǒng)計大約有五六百首（包括沒有正是出版的《赫鄉(xiāng)之聲》中的曲目）。筆者通過田野調(diào)查、實地走訪和訪談收集到了大量珍貴的資料，對赫哲族創(chuàng)作歌曲的狀況做一簡單的介紹。

一、赫哲人創(chuàng)作的歌曲

付占祥1955年出生在饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)，多年來一直致力于赫哲族音樂文化，曾經(jīng)單人四排鄉(xiāng)文化站站長，黑龍江省民族研究學(xué)會赫哲族研究分會會員。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目樺樹皮制作技藝代表性傳承人。他在挖掘整理本民族前輩傳下來的樺皮工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意繪畫樺皮畫。十多年來，他創(chuàng)作有三百余幅，主要是反映赫哲族的風(fēng)俗習(xí)慣和漁獵生活，為弘揚(yáng)民族文化作出了貢獻(xiàn)。他的樺皮畫作品《冬釣》《拖日氣》《織網(wǎng)》榮獲全國文藝作品交流會二等獎，有三十四幅作品被黑龍江省民族博物館收藏，還有一些作品被四排赫哲風(fēng)情園和街津口赫哲風(fēng)情園收藏展出。付占祥不僅會制作樺皮畫、魚皮畫，在赫哲音樂方面也頗有成就。他翻譯民族語言歌曲40余首，創(chuàng)作民族歌曲30余首，如《爺爺?shù)臉迤ご贰肚筇熨n?！贰哆迅癞?dāng)》《春風(fēng)吹到烏蘇里》《放河燈》《蒼天的希望》《獵人的歌》等大量赫哲歌曲。這些歌曲在赫哲族廣為流傳，對赫哲族歌曲藝術(shù)的傳承作出了突出的貢獻(xiàn)。

同江赫哲族博物館館長孫玉森出生于同江市四排赫哲族鄉(xiāng)，中國民間文藝家協(xié)會黑龍江分會會員，同江市文化局副局長，同江市文聯(lián)秘書長，同江市文化博物館館長。他為赫哲族創(chuàng)作了大量的歌曲，如《赫哲酒歌》《網(wǎng)灘之夜》《三月的烏蘇里》《赫哲人今朝真快活》《河邊情歌》《烏蘇里小夜曲》《嫁令闊一曲唱赫鄉(xiāng)》等。他創(chuàng)作的許多作品，在省、國家文藝評比中均獲好評。歌舞《冰雪漁歌》在中國第三屆藝術(shù)節(jié)上演出并獲好評，歌曲《赫哲人的歌》在“96全國文化長廊之歌”征評中獲“優(yōu)秀創(chuàng)作獎”，挖掘、整理并領(lǐng)舞表演的《東方薩滿神》在日本“94福井國際藝術(shù)節(jié)”上演出，獨舞表演的赫哲族《神鼓舞》在俄羅斯那乃族的文化藝術(shù)節(jié)上廣受贊譽(yù)。他在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作的同時，不忘提高自身的理論修養(yǎng)，主要發(fā)表的論文有《傳承發(fā)展赫哲族文化的思考》《試論赫哲族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》等，其中《試論赫哲族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一文被編入《新世紀(jì)的思索—中國當(dāng)代改革發(fā)展文集》。

二、生活在赫哲族地區(qū)的外族人創(chuàng)作的歌曲

薛志強(qiáng)原饒河縣文化館館長，漢族，大專文化，現(xiàn)為中國群眾文化學(xué)會會員、中國民族管弦樂學(xué)會會員、中國音樂家協(xié)會黑龍江分會會員、饒河縣文化館館長。在從事文化藝術(shù)工作的三十年里，先后掌握了多種樂器的演奏技法，學(xué)習(xí)了音樂理論與作曲技法，創(chuàng)作了大型聲樂作品《饒河組歌》，赫哲聲樂套曲《烏蘇里江醒來》，小舞劇音樂《狩獵的哥哥回來了》，器樂曲《喜訊傳到珍寶島》《喜豐收》《赫哲漁歌》《大頂子山喲高又高》等300余件作品，在國家、省、市、縣演出，發(fā)表作品100余件，獲各類獎勵50余次。他創(chuàng)作的歌曲《東方有個赫哲族》，作為第三屆“烏日貢”大會會歌。雖然薛志強(qiáng)不是赫哲人，但由于他長期與赫哲人接觸，對赫哲人的文化、環(huán)境、人物都有較深地了解，在這種長期與赫哲人打交道的過程中，他深有感觸，通過自己在歌曲創(chuàng)作方面的才華，譜寫了許多赫哲歌曲。他創(chuàng)作的這些歌曲，現(xiàn)已被收錄在《赫鄉(xiāng)之聲》等赫哲族歌曲選中，其中《赫哲人》《嫁令闊一首唱赫鄉(xiāng)》《天鵝姑娘》《伊爾嘎花開滿枝頭》流傳較廣，這些歌曲的創(chuàng)作，不僅豐富了赫哲族的嫁令闊，也為赫哲族音樂的傳承與發(fā)展做出了的貢獻(xiàn)。

申云杰，男，漢族，1964年出生于同江，畢業(yè)于省委黨校，曾任同江市少數(shù)民族文工團(tuán)團(tuán)長，市群眾藝術(shù)館館長，現(xiàn)任同江市文體局局長。自工作以來，熱心于赫哲族的音樂文化事業(yè)，創(chuàng)作發(fā)表了《你有口弦琴，我有嫁令闊》《黑龍江邊我的家》《赫家的篝火》等大批音樂作品。其中《三江口漁歌》在黑龍江省首屆縣（市）級專業(yè)藝術(shù)表演中獲得二等獎，《網(wǎng)灘的思念》在全省專業(yè)藝術(shù)中青年文藝調(diào)演中獲作曲一等獎，《唱咱家鄉(xiāng)烏蘇里》在全省少數(shù)民族文藝調(diào)演中獲創(chuàng)作三等獎?，F(xiàn)在他正在赫哲族音樂文化的土壤里不懈的耕耘，并不斷取得一個又一個優(yōu)異的成果。

三、加快收集“嫁令闊”音響資料，建立數(shù)字資料庫

傳統(tǒng)的赫哲族民間歌曲失傳的已經(jīng)有一部分了，原生環(huán)境與生存空間的改變，使古老的赫哲族民間歌曲失去了演唱基礎(chǔ)，加劇了它的衰退和消亡。但隨著時代的發(fā)展，根據(jù)傳統(tǒng)傳統(tǒng)“嫁令闊”改變和創(chuàng)作的“嫁令闊”數(shù)量逐年在增加，無論是赫哲族本民族的文藝工作者還是地方的文化館藝術(shù)館，他們都在積極地保護(hù)和挖掘赫哲族“嫁令闊”，像饒河縣文化館還在2007年申請了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對赫哲族民間歌曲的搜集、整理、和研究工作，特別要重視錄音和錄像的采集工作，這樣才能真實地反映出赫哲族民間歌曲的原生態(tài)的“正宗性”。筆者在搜集有關(guān)赫哲族民歌材料的過程中發(fā)現(xiàn)，各級文化部門中，無論是文字方面的，還是音響方面的資料少之甚少。而且有一部分資料由于缺乏資金而無法將赫哲語翻成漢語，這也給很多有志于赫哲族音樂研究的其他民族音樂工作者帶來了很大的不便。如果政府部門能夠適當(dāng)?shù)耐度氩糠治锪腿肆?，為赫哲族民間藝人們錄制一些珍貴資料，建立赫哲族音樂文化的數(shù)字博物館，將會在很大程度上推動赫哲族民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

[1]《中國民間歌曲集成》編委會.中國民間歌曲集成（黑龍江卷）[M].中國ISBN中心出版，1997.

[2]張志權(quán).赫哲族民歌歌曲集[M].黑龍江朝鮮民族出版社，1997.

初征，牡丹江師范學(xué)院。