陶淵明生活在一個不幸的時代，政權(quán)更迭，民不聊生。他雖做過幾次官，但“不愿為五斗米折腰”，歸隱回鄉(xiāng)，日子過得緊緊巴巴。為避戰(zhàn)亂他曾兩次逃難，仇家一把火又將他可憐的家產(chǎn)燒了個精光。但在他的詩文中卻找不到杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”式的哀嘆，反倒常是一種“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜。這是一種境界、一種回歸，回歸自然、回歸自我，不為權(quán)、財、名、苦所累，永葆一顆平常心。他為官時不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過不去，也就是《桃花源記》里說的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。

我們沒有理由責備陶淵明為什么不像白居易那樣去寫《賣炭翁》，不像陸游那樣去寫“鐵馬秋風大散關(guān)”，不像辛棄疾那樣“把欄桿拍遍”，陶淵明所處的時代沒有辛棄疾、岳飛那樣尖銳的民族矛盾，他也未能像魏征、范仲淹那樣身處高層政治的漩渦之中。存在決定意識，各人有各人的歷史定位。陶淵明的背景就是一個“亂”字，世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。他的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人們的心靈深處開發(fā)出一塊恬靜的心田。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”

陶淵明也不是沒有做過官，但他不把做官當飯吃，他把人格看得比政治要重，不為五斗米折腰，不看人的臉色。政治生活一旦妨礙了他的人性自由，就寧可回家。他高唱著：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”這是何等痛快！

【素材解析】

朱熹評陶淵明說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！彼M但只高于晉宋人物，也遠高于現(xiàn)代許多跑官要官、貪財受賄、爭權(quán)奪利之人。

【話題運用】

恬靜、回歸自然、生命中最重要的、心靈的選擇等。endprint