莊瑩瑩

(吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130103)

馬丁路德金說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而取決于它的公民的文明素養(yǎng)，即人民所受的教育，人民的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格高低，這才是真正的利害所在，真正的力量所在?！雹诘乱庵久褡迥茉诙潭痰膸资曛校卉S成為歐洲的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的根本原因是德國(guó)的教育在發(fā)揮著巨大的作用。以母語(yǔ)教育為例，其課程設(shè)置健全新穎，注重對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通。課本的編排不僅符合學(xué)生的認(rèn)知水平而且鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐和口語(yǔ)表達(dá)能力。教學(xué)方法中滲透著傳統(tǒng)文化教育的精髓，注重因材施教和啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的母語(yǔ)學(xué)習(xí)真正達(dá)到了最優(yōu)化。面對(duì)德國(guó)如此完善的母語(yǔ)教育，中國(guó)的母語(yǔ)教育應(yīng)該做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為我國(guó)的母語(yǔ)教育找尋最適宜的出口，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

1 語(yǔ)文課程的設(shè)置及開展

課程是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教育科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容，是教學(xué)的重要組成部分和中堅(jiān)力量。③德國(guó)在母語(yǔ)課堂上喜歡合并課程進(jìn)行教學(xué)，在講述語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下去穿插其它課程的知識(shí)，如數(shù)學(xué)、活動(dòng)、科學(xué)等。在課堂上老師鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)獲取知識(shí)。這樣可以提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通能力，注重學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。布魯納在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的特征中強(qiáng)調(diào)直覺思維，直覺思維的本質(zhì)是映像或圖像性的，幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過(guò)早語(yǔ)言化，從而提高學(xué)生自主探究的能力。④正是為學(xué)生呈現(xiàn)了形象具體的東西，才使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶更加深刻。例如教師在講解《蔬菜》一課時(shí)，為了使蔬菜更形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師帶領(lǐng)學(xué)生去蔬菜大棚參觀，每到一處，就會(huì)針對(duì)大家所提出的問(wèn)題逐步引導(dǎo)告訴大家這種蔬菜品種的名字、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值及培育方法。學(xué)生們?cè)谑卟说臉穲@里聽的津津有味，印象深刻，學(xué)生每認(rèn)出一種蔬菜，教師就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生一份蔬菜，活動(dòng)結(jié)束后，教師把每種蔬菜帶回學(xué)校一份。第二天上課時(shí)，為了鞏固學(xué)生的知識(shí)，喚醒學(xué)生的記憶，教師在課堂內(nèi)設(shè)置了蔬菜超市，讓學(xué)生在買賣蔬菜的角色中學(xué)到了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等一系列知識(shí)。這種教學(xué)方式正體現(xiàn)了布魯納的理論“表征系統(tǒng)”，人類是通過(guò)認(rèn)知表征的過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。認(rèn)知表征方式表現(xiàn)為三個(gè)階段：動(dòng)作表征——靠動(dòng)作(肌肉)來(lái)認(rèn)知世界、獲得知識(shí)；即我們能夠通過(guò)作用于看得見摸得著感受得到的事物來(lái)表征。⑤即初到菜園學(xué)生們對(duì)蔬菜的初始印象。映象表征——用頭腦中的表象去表現(xiàn)世界、獲得知識(shí)；即通過(guò)這些熟悉的事物，學(xué)生形成意象的概念去想象并在頭腦中內(nèi)化，從而把現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。通過(guò)自己的獨(dú)立思考和老師講解來(lái)獲得每種蔬菜的初步概念。符號(hào)表征——運(yùn)用符號(hào)、文字再現(xiàn)世界、獲得知識(shí)。最后通過(guò)老師設(shè)置的蔬菜超市讓學(xué)生進(jìn)行買賣交流來(lái)使得知識(shí)在學(xué)生頭腦里得到整體內(nèi)化，獲得真知。這種課程的設(shè)置充分展現(xiàn)了“學(xué)思行”并重的教育理念。

2 母語(yǔ)課本的編訂

中國(guó)的語(yǔ)文課本的注釋可謂是應(yīng)有盡有，作者簡(jiǎn)介、字詞的音義、作品背景介紹等諸多方面?？此茷閷W(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，其實(shí)是在抑制學(xué)生獨(dú)立思考的能力和主動(dòng)查閱資料的習(xí)慣。相反，在德國(guó)的教科書上根本看不到這些詳盡注釋的印記。接下來(lái)讓我們以德國(guó)的一篇課文《分幣痣》為例。

文本開頭只有一個(gè)主人公的名字：湯姆·考爾特。注釋中寫到：你會(huì)正確讀出來(lái)這個(gè)名字嗎？看到名字可以聯(lián)想到什么？請(qǐng)給這個(gè)人物畫一幅肖像或勾勒一幅側(cè)面像。以手中的畫為藍(lán)本對(duì)人物進(jìn)行描寫！最后同學(xué)之間相互介紹并討論，主人公是什么樣的形象？在閱讀文本的的前提下進(jìn)行探討，這段故事是以哪個(gè)角度敘述的，又是怎樣發(fā)覺是從這個(gè)角度進(jìn)行敘述的。請(qǐng)從小丑的角度敘述這段故事。嘗試一下，角度的改變對(duì)故事情節(jié)和敘述方式會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。從這個(gè)例子中可以看出德國(guó)的語(yǔ)文教科書上的注釋有的時(shí)候可能都比原文本身的篇幅要長(zhǎng)，主要是提出各種問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)題去獨(dú)立在文本中尋求答案，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。從中我們可以得到啟示，注釋是要體現(xiàn)助讀的功效，而不是解讀，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力去大膽提出對(duì)問(wèn)題的不同見解。然而中國(guó)的文本注釋體現(xiàn)了教師教學(xué)生學(xué)的教學(xué)觀念，禁錮了學(xué)生的思想，不利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。德國(guó)的母語(yǔ)教材不僅在文本注釋上新穎，而且在課后練習(xí)的設(shè)置上也是別出心裁，給了我們更多的啟示。例如，德國(guó)母語(yǔ)教材《嬌慣的漢斯———歌德小斗士》的課后練習(xí)設(shè)計(jì)如下：

2.1 在課文中找出反映小歌德個(gè)性特征的語(yǔ)句并用自己的語(yǔ)言總結(jié)小歌德的性格特征。本題設(shè)計(jì)的目的是為了鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和概括能力。

2.2 大家是否有過(guò)和小歌德相類似的情況，描述一下這個(gè)情況，要描述出周圍人對(duì)你的反映：

這一題目的設(shè)計(jì)是為了學(xué)生能夠結(jié)合自己親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)來(lái)更好地解讀文本。學(xué)生在這里描述自己的事并概述周圍人對(duì)自己的反映，培養(yǎng)了學(xué)生觀察周圍人和事物的習(xí)慣，同時(shí)也提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

2.3 張貼出一幅小沃夫和三個(gè)同學(xué)打架場(chǎng)面的木刻版畫?？磮D完成以下練習(xí)：

2.3.1 把課文中對(duì)打架的描寫再讀一遍，用彩筆把它畫出來(lái)并與版畫作比較。

2.3.2 和三個(gè)同學(xué)一起演示一下并把這個(gè)場(chǎng)面拍攝下來(lái)。

此時(shí)的再讀文章是指理解性閱讀、要求對(duì)課文里的描寫與版畫上的打架作比較分析并且演示出來(lái)。這可以進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)打架這個(gè)細(xì)節(jié)。讓學(xué)生拍攝下這個(gè)演示過(guò)程，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，也正與德國(guó)母語(yǔ)教學(xué)大綱的要求相吻合，即“要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力”。

2.4 四個(gè)年輕人打架肯定不會(huì)無(wú)聲息地進(jìn)行，以小組為單位給這個(gè)場(chǎng)面寫一幕廣播劇，并錄下來(lái)?？梢藻憻拰W(xué)生聯(lián)想和創(chuàng)作性地寫作能力。

2.5 如果大家感興趣歌德的故事，可以再去找與歌德有關(guān)的讀物：《偉人的童年：歌德卷》中《約翰·沃夫?qū)簨蓱T的漢斯》；《給青年讀者的歌德》，附前言、評(píng)論和插入語(yǔ)。這種外延性的課外閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

2.6 查閱有關(guān)歌德的書籍，搜集其相關(guān)信息并把它們編成墻報(bào)在班級(jí)里介紹。這樣是為了訓(xùn)練學(xué)生搜集材料的動(dòng)手能力。

2.7 歌德寫了許多詩(shī)歌，選出你最喜歡的一首。

2.7.1 讀這首詩(shī)直到你能把它繪聲繪色地朗誦出來(lái)。

2.7.2 在班級(jí)或小組里背誦這首詩(shī)。

2.7.3 從自己所生活的環(huán)境中找出一些文本中所提及的物品，在你朗誦詩(shī)歌時(shí)作為輔助手段。

這是為了訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

回顧我們語(yǔ)文課上設(shè)計(jì)的練習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)二者都注重聽說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)性訓(xùn)練。但是也有很多差別。第一， 德國(guó)教材練習(xí)的設(shè)計(jì)遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單向到綜合、從課內(nèi)到課外層層深入的原則。練習(xí)之間并不孤立存在，有自己內(nèi)在的聯(lián)系。這種設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知心理過(guò)程。我國(guó)的練習(xí)設(shè)計(jì)則缺少這種環(huán)環(huán)相扣、貫穿式的聯(lián)系。

縱觀中國(guó)和德國(guó)教材的注釋和練習(xí)設(shè)計(jì)，可以看到德國(guó)的教材在使學(xué)生獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手、讀圖、交際、口語(yǔ)表達(dá)等相關(guān)能力的培養(yǎng)。

3 以實(shí)踐為主并深入傳統(tǒng)文化精髓的教學(xué)方法

3.1 因材施教，有教無(wú)類

德國(guó)的開放式教學(xué)即學(xué)校政策和教師教學(xué)公開透明，學(xué)生家長(zhǎng)可以在校園里自由參觀并在課堂內(nèi)旁聽。這樣可以真實(shí)的看到學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。家長(zhǎng)和老師經(jīng)常性的溝通有助于對(duì)孩子有更多的了解，從而可以采用因材施教的教育方法對(duì)孩子對(duì)癥下藥，量體裁衣來(lái)更好地促進(jìn)教學(xué)。中國(guó)的教師值得學(xué)習(xí)的是德國(guó)老師對(duì)差生非常有耐心，正體現(xiàn)了孔老夫子的“有教無(wú)類”的傳統(tǒng)觀念。在學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難時(shí)，老師會(huì)立即提出更正計(jì)劃，在課堂上或放學(xué)后對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，教師秉承著“寧可讓學(xué)得快的人等也不能讓不會(huì)的人繼續(xù)不會(huì)”的理念在堅(jiān)守著師道尊嚴(yán)。

3.2 注重學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的個(gè)性化發(fā)展

在德國(guó)的校園里看不到統(tǒng)一的服飾也就是我們中國(guó)學(xué)生每天必須穿的校服。學(xué)生可以自由選擇穿戴五顏六色的服飾來(lái)愉悅身心。在德國(guó)的課堂上沒有固定的坐姿，學(xué)生可以選擇舒適的姿勢(shì)進(jìn)行聽課，這樣不會(huì)因?yàn)橐恍┕潭ǖ哪Ｊ揭饘W(xué)生對(duì)聽課的反感。德國(guó)學(xué)生的考試并沒有分?jǐn)?shù)名次之分，這樣不會(huì)損害學(xué)生的自尊心和自信心。學(xué)生自己對(duì)照老師上課所講的正確答案自行評(píng)分，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和更好地鞏固已學(xué)知識(shí)。

3.3 注重在游戲中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣

愛因斯坦在《論教育》中說(shuō)：“在學(xué)校和生活中，工作和學(xué)習(xí)的最重要的動(dòng)機(jī)是工作和學(xué)習(xí)中的樂趣，是其獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)?！笨梢娕d趣是人類最好的老師。在學(xué)校中，培養(yǎng)學(xué)生興趣的最好方法就是教師的課要設(shè)計(jì)編排新穎并且講的好，老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要好。這也體現(xiàn)了愛是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。蘇霍姆林斯基指出：怎樣才能把課上得有趣呢？就是要使學(xué)生“對(duì)面前展示的真理，感到驚奇甚至震驚。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺到自己智慧的力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人類智慧和意志的偉大而感到驕傲”。

由于中國(guó)的母語(yǔ)教育受應(yīng)試教育的影響，使得家長(zhǎng)、老師只看重成績(jī)和分?jǐn)?shù)，不注重對(duì)學(xué)生的身心教育和未來(lái)發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)只為分?jǐn)?shù)這一單一目的而努力。學(xué)生拼命背誦古詩(shī)詞，作文模板，機(jī)械學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣可言，也不知道自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)以后的職業(yè)是否會(huì)有幫助。相反德國(guó)的教師注重把書本上的內(nèi)容還原生活，教師可以通過(guò)在課堂上設(shè)置情境、參觀博物館或者列舉案例等來(lái)讓學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)這種方式，不僅可以搞活課堂，還可以使學(xué)生達(dá)到充分鍛煉的目的。學(xué)生親自去探索真實(shí)的博物館來(lái)解讀文本。這種母語(yǔ)教育在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)還可以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情?？梢允箤W(xué)生達(dá)到喜歡學(xué)習(xí)并以學(xué)習(xí)為樂趣的境地。德國(guó)的教師在學(xué)生午飯前先拉上窗簾，學(xué)生一邊聽著舒緩的音樂，一邊聽老師緩慢的指導(dǎo)語(yǔ)，此時(shí)學(xué)生的全身心都可以得到放松。學(xué)生在快樂的時(shí)光中完成了上午的學(xué)習(xí)任務(wù)。到了下午，德國(guó)學(xué)校都不上課。有的小學(xué)老師組織學(xué)生參加踢球、看電影、參觀博物館或到野外散步等課外活動(dòng)。這些活動(dòng)可以使學(xué)生掌握很多課外延伸的知識(shí)。在德國(guó)學(xué)生沒有中國(guó)繁重的家庭作業(yè)壓力，課后是孩子自由的時(shí)光。家長(zhǎng)會(huì)尊重孩子的興趣給孩子安排豐富多彩的課外生活，去盡情發(fā)揮自己的探索發(fā)現(xiàn)能力。這樣的教育使得學(xué)生在快樂的游戲中完成了學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)課程。然而，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師則認(rèn)為游戲?qū)τ趯W(xué)生來(lái)說(shuō)是在浪費(fèi)時(shí)間，這些時(shí)間應(yīng)該用于練琴、畫畫、讀書。然而看似這種教育方法是愛護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)，其實(shí)這是在剝奪兒童的天性，給學(xué)生的生活留下缺憾。學(xué)生在游戲和活動(dòng)中離不開語(yǔ)言表達(dá)，可見游戲本身就是一種母語(yǔ)學(xué)習(xí)。禁止學(xué)生做游戲就等于扼殺了他們的語(yǔ)言天賦和表達(dá)能力，也很有可能阻塞學(xué)生想要說(shuō)話的通道，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)言障礙。很多老師和家長(zhǎng)抱怨孩子貪玩，學(xué)習(xí)注意力不集中。試驗(yàn)表明，學(xué)生在游戲的過(guò)程中注意力是最集中的。所以作為語(yǔ)文教師要盡可能在學(xué)生注意力最集中的游戲活動(dòng)中教導(dǎo)他們習(xí)得母語(yǔ)。用游戲來(lái)完成教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而克服學(xué)習(xí)上的一些困難?！雹拚^“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”⑦

3.4 啟發(fā)式教學(xué)

中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是文化知識(shí)的掌握，德國(guó)注重的是學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，中國(guó)的教學(xué)方法注重怎樣去傳授知識(shí)，德國(guó)的教學(xué)方法側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，在課堂上積極啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)而不是直接灌輸知識(shí)。

德國(guó)一直在踐行著“弟子規(guī)教育”，他真正地做到了“有余力則學(xué)文”。德國(guó)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)指出，學(xué)齡前兒童只需學(xué)會(huì)安靜聽講、有條理地表達(dá)自己的想法和意見、在學(xué)校自理。德國(guó)學(xué)生的課堂與中國(guó)式的老師教學(xué)生學(xué)的狀態(tài)截然相反，德國(guó)的課堂崇尚自由學(xué)習(xí)，討論式教學(xué)。德國(guó)學(xué)生一節(jié)課的知識(shí)傳授量不大。在課堂上學(xué)生成U字型環(huán)繞老師而坐，便于師生交流。在課堂上，大家針對(duì)所提出的問(wèn)題共同討論，老師在一旁不給出標(biāo)準(zhǔn)答案而是循序漸進(jìn)地引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生們?cè)谝慌砸?jīng)據(jù)典、相互爭(zhēng)辯，老師鼓勵(lì)學(xué)生努力創(chuàng)新，使得課堂氣氛十分活躍。正如《論語(yǔ)》中，子曰:不憤不啟，不悱不發(fā)， 舉一隅不以三隅反， 則不復(fù)也。⑧從教的方面說(shuō)， 是經(jīng)過(guò)學(xué)生用心思考之后，仍是不清楚才去啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生；從學(xué)的方面來(lái)說(shuō)，則要求學(xué)生能舉一反三。這樣的教學(xué)方法不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，而且可以提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力，激發(fā)學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)然教師在運(yùn)用這種方法去引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中要按照“斯金納的強(qiáng)化原理”，在鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論的情況下，教師應(yīng)該在一旁做及時(shí)的反饋，其中“續(xù)近似法”就是不斷強(qiáng)化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來(lái)塑造某種行為。⑨教師應(yīng)對(duì)學(xué)生接近正確的答案給予及時(shí)的鼓勵(lì)強(qiáng)化， 讓學(xué)生調(diào)整自己的觀念。教學(xué)時(shí)抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，間接引導(dǎo)學(xué)生而不是直接講述，就好比蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生達(dá)到自主學(xué)習(xí)。

孔老夫子在很久以前就為中國(guó)的教育引入了這些教學(xué)方法?？墒俏覀?cè)趯?shí)踐中的應(yīng)用并不是很好，仍有很多不足需要改進(jìn)。相反德國(guó)卻一直實(shí)踐著這一傳統(tǒng)教育，并且完成的非常出色。

“百年大計(jì)，教育為本?！蓖ㄟ^(guò)以上幾個(gè)方面的分析，我們不難看出，中國(guó)的母語(yǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀在呈現(xiàn)進(jìn)步之勢(shì)的同時(shí)，對(duì)比德國(guó)仍存在著眾多的弊端和不協(xié)調(diào)。當(dāng)然我國(guó)的母語(yǔ)教育也有自身的發(fā)展規(guī)律，但是有對(duì)比就會(huì)有差距，我國(guó)要在適應(yīng)本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上去學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)的先進(jìn)母語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)的母語(yǔ)教育穩(wěn)步向前發(fā)展。中國(guó)的現(xiàn)代母語(yǔ)教育需要進(jìn)行一番徹底的改革，這不應(yīng)流于形式，而應(yīng)落到實(shí)處，并保證貫徹的力度和質(zhì)量。

【注釋】

①辭海[Z].上海：上海辭書出版社， 1979．

②斯邁爾斯德《品格的力量》．

③王文彥．蔡明《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》第二版，高等教育出版社．

④施良方．學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001．

⑤施良方．學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001．

⑥朱智賢．兒童心理學(xué)[M].北京：北京人民教育出版社，1981．

⑦《解讀論語(yǔ)》 傅佩榮國(guó)學(xué)精品集 人民教育出版社．

⑧《解讀論語(yǔ)》 傅佩榮國(guó)學(xué)精品集 人民教育出版社．

⑨施良方．學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001．