文/徐文芳

得與失

文/徐文芳

得到不流汗的錢財，失去流血也換不回的當(dāng)初

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢！”（《左傳·襄公十五年》）后來，人們就用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。

趨利避害的人性背后，得與失是每個人時刻面臨的拷問。貪腐之人，視不義之財或非法利益為寶，權(quán)力使其得到了利益最大化。短期看，貪腐之人用較少的付出，得到了別人需要奮斗許久才能得到或難以企及的利益。衣食住行、吃喝玩樂都走在了原本不相上下之人的前面。甚至?xí)裢米右粯踊赝幌戮徛佬械臑觚?，暗自竊喜。但是，在這個人生的賽場上，試圖靠興奮劑獲勝的運動員注定是要出丑并被逐出賽場，最后的贏家是那些真正努力和拼搏過的人。因此，這種得到恰恰是一種失去。一旦有了貪欲的邪念，內(nèi)心的不安就接踵而至，反復(fù)的思量、預(yù)謀、掩飾、惶恐就會吞噬安全感。所謂“廉潔奉公，家事國事皆為心頭事；貪污受賄，風(fēng)聲雨聲都是警笛聲”。廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。沒有安全感，何來幸福感！

花別人送來的錢財，不覺得心疼，只顧花得瀟灑，花得忘乎所以。但只要接受一次，哪怕是偶爾疏忽，也成了“濕手抓面，想甩也甩不凈”。送錢者，是經(jīng)過成本、利益計算的，經(jīng)過權(quán)衡，是有利可圖的：行賄人是給權(quán)力送錢，而不是因為跟你關(guān)系好。他要通過失去一小部分利益，獲得更大利益，讓你獲得一時的痛快，利用一部分特權(quán)給他開綠燈。行賄人能計算利益得失，你能同時計算自己的成本代價嗎？

清廉如同健康，失去之后才覺可貴。一旦東窗事發(fā)，身陷囹圄，失去的是寶貴的自由，傷害的是整個家和親情。天下沒有免費的午餐，當(dāng)金錢成為人們心靈的主宰，悲劇也就上演：得到了濁富，失去了清廉；得到不流汗的錢財，失去流血也換不回的當(dāng)初；得到一廂情愿的寶，失去真正屬于自己的自由、健康、快樂、幸福、尊嚴(yán)、親情、家庭、前途，甚至生命！

孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保ā墩撜Z·里仁》）意謂富裕和顯貴，是人們所期望得到的，但不用正當(dāng)方法得到，那是君子不能接受的。

“鏡不蒙塵可照人，人無貪賄可正氣?！币粤疄閷殻攀呛饬康檬У淖罴殉叨?。

欄目編輯：馮曉淑 fxs0914@163.com