(合肥學(xué)院，安徽 合肥 230601)

黨的十五大報告指出，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域。①不難看出，哲學(xué)是鄧小平理論的有機(jī)組成部分?！班囆∑秸軐W(xué)主要不是以抽象理論形態(tài)出現(xiàn)的‘純哲學(xué)’，而是以方法論形態(tài)出現(xiàn)的‘應(yīng)用哲學(xué)’、‘實踐哲學(xué)’”。②

鄧小平哲學(xué)思想博大精深，以方法論形態(tài)展現(xiàn)在我們的現(xiàn)實生活中，具有重要的實用價值。本文筆者意在探究鄧小平哲學(xué)中關(guān)于真理的哲學(xué)思維，進(jìn)而對鄧小平真理觀對當(dāng)代大學(xué)生的啟示價值進(jìn)行探討，以期培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的中國特色社會主義建設(shè)者。

1 鄧小平真理觀的內(nèi)涵及內(nèi)容

1.1 鄧小平真理觀的內(nèi)涵

馬克思主義基本觀點認(rèn)為：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，在形式上是主觀的(屬于認(rèn)識范疇)，內(nèi)容上是客觀的(真理的根本屬性)。鄧小平繼承了馬克思主義真理觀，并在實踐中進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義真理觀。鄧小平對真理內(nèi)涵的理解主要有兩個方面：

1.1.1 實踐是真理的基礎(chǔ),真理的根本特征是實事求是

鄧小平同志直接地認(rèn)定“實事求是”就是真理，并指出實事求是是馬列主義、毛澤東思想的精髓和根本特征。實事求是是正確的，符合規(guī)律性，包含著不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，因此它是真理。

1.1.2 “真理是符合人民群眾的根本利益的,真理中包含著對價值目標(biāo)、目的、理想的追求。真理一方面具有‘真’的特性,是合規(guī)律性的,是正確的;另一方面又具有‘善’的特性,是合目的性的,體現(xiàn)著人的價值目標(biāo)和理想追求。”③可見，鄧小平真理觀明確地認(rèn)定：真理和價值是內(nèi)在統(tǒng)一的，即真理的合規(guī)律性和價值的合目的性是內(nèi)在統(tǒng)一的。這也表明了鄧小平真理觀既是對馬克思主義真理觀的實質(zhì)性把握也是對馬克思主義真理觀的創(chuàng)新。

1.2 鄧小平真理觀的內(nèi)容

鄧小平真理觀是鄧小平哲學(xué)思想的重要組成部分，以方法論形態(tài)展現(xiàn)在鄧小平理論中。究其主要內(nèi)容，主要有以下幾個方面：一是，鄧小平時時處處在鄧小平理論中運用真理的客觀性原則分析我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際；二是，鄧小平在解決我國特色社會主義建設(shè)的實際、具體問題過程中，時時處處運用真理的具體性原則；三是，鄧小平真理觀中時刻滲透著真理的全面性原則；四是，鄧小平真理觀在堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則下，創(chuàng)造性地把真理的價值性原則融入到真理檢驗的實踐標(biāo)準(zhǔn)之中。

2 鄧小平真理觀對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

鄧小平真理觀是我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是我國特色社會主義建設(shè)的重要指南，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，在現(xiàn)實生活中，時時刻刻對我們的生活方式、思維方式產(chǎn)生著重要影響。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，理應(yīng)加強(qiáng)鄧小平真理觀學(xué)習(xí)、思考，以成為一個具有較高綜合素質(zhì)、全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者。

2.1 鄧小平真理觀中客觀性原則對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

真理的客觀性原則要求我們做任何事情都要解放思想，實事求是，按照事物本來的面目認(rèn)識世界，按規(guī)律辦事，不主觀臆想。這就啟示當(dāng)代大學(xué)生要樹立實事求是的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生第一步就是要解放思想，打破思維定勢和主觀思想的影響，研究實際情況，解決實際問題。在學(xué)習(xí)上，要按照客觀性原則，明確沒有努力、付出就不可能有收獲、一分耕耘一分收獲的思想，要明白天上不會掉餡餅，學(xué)習(xí)知識沒有捷徑可走，只能踏踏實實，認(rèn)認(rèn)真真，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，才能獲得理想的學(xué)習(xí)成果。在生活中，也要按照客觀性原則做人、辦事，要明白我們有怎樣的態(tài)度，生活對我們機(jī)會有怎樣的態(tài)度，我們要積極向上；我們怎樣對待他人，他人就會怎樣對待我們，我們要誠信做人；我們沉不下心來做事，事情就不可能被做好，我們要踏實做事，切記浮躁、作弊。

事實上，相當(dāng)多的一部分大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、工作的各個方面沒有遵循真理的客觀性原則，也就是沒有做到解放思想，實事求是。比如，有些大學(xué)生不考慮自身的實際狀況，看別人考研了，自己跟風(fēng)選擇考研，看別人創(chuàng)業(yè)就業(yè)了，自己就跟著創(chuàng)業(yè)就業(yè)，這都違反了真理的客觀性原則，因為沒有從自身的實際出發(fā)做決定、解決問題。可見，真理的客觀性原則就是要求當(dāng)代大學(xué)生要根據(jù)自己的實際情況作出符合自身情況的職業(yè)生涯規(guī)劃和學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，有主見，不跟風(fēng)。

2.2 真理的具體性原則就是要具體問題具體分析，不照搬照抄他人經(jīng)驗，與時俱進(jìn)、與時俱變

這和我們?nèi)粘Ｉ钫Z境中所說的“隨機(jī)應(yīng)變”“輕重緩急拿捏得當(dāng)”等俗語有相似之處。

當(dāng)代大學(xué)生，特別是在剛畢業(yè)進(jìn)入社會的大學(xué)畢業(yè)生，經(jīng)常會出現(xiàn)不適應(yīng)社會或者在工作中無法進(jìn)入狀態(tài)，覺得自己什么都干不好、一無是處的現(xiàn)象，這就是沒有轉(zhuǎn)變好自己的角色、不能夠具體問題具體分析、隨機(jī)應(yīng)變的結(jié)果；有些大學(xué)生學(xué)習(xí)上吃力，覺得大學(xué)很難讀，原因也是如此，即上了大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境變化了，學(xué)習(xí)內(nèi)容變化了，自己仍然按照中學(xué)時期的那套方法、思維來對待大學(xué)學(xué)習(xí)，這很顯然也是不妥當(dāng)?shù)?；還有些大學(xué)生完全照搬照抄別人的成功經(jīng)驗、完全否定別人的失敗經(jīng)歷等，這也是不科學(xué)的，因為同樣的條件在不同的主體上表現(xiàn)的結(jié)果未必相同。即使是正確的理論，環(huán)境發(fā)生變化后也可能變得不正確，就如列寧所說:只要再多走一小步, 仿佛是向同一方向邁的一小步, 真理便會變成錯誤。因此，鄧小平真理的具體性原則啟示當(dāng)代大學(xué)生在自身發(fā)展、解決問題等過程中，要樹立起“具體問題具體分析”的思維模式，以不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

2.3 鄧小平真理觀中全面性原則對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

“真理就是由現(xiàn)象、現(xiàn)實的一切方面的總和以及它們的( 相互) 關(guān)系構(gòu)成的?！雹苓@就要求我們看待問題、分析問題不能斷章取義，更不能管中窺豹，妄下結(jié)論，要全盤考慮，運用辯證的觀點來對待整體事物?，F(xiàn)實生活中，許多大學(xué)生不能夠運用好鄧小平真理觀思想中全面性原則。比如，一些大學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)，就走向了極端(有些大學(xué)生認(rèn)為自己是學(xué)生，學(xué)習(xí)很重要，因此“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”結(jié)果變成了一個徹底的讀書機(jī)器；有些同學(xué)聽說到了大學(xué)社會實踐很重要，完全忘記了自己的學(xué)生身份，忘記了學(xué)習(xí)的重要性，只做社會實踐，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)無法完成的不良后果；更有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉，結(jié)果每天抱著籃球在操場上運動，最后身體累傷等極端現(xiàn)象)，片面的發(fā)展了自己。上述事例，告訴我們，我們看待問題要全面，不能夠想當(dāng)然，割裂開事物的整體。鄧小平真理觀思想中全面性原則啟示我們當(dāng)代大學(xué)生在解決問題時考慮問題要全面，發(fā)展也要全面，不能只看見其中的一個部分。

2.4 鄧小平真理觀中實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原則對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論,是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！雹葸@就要求我們要把美好愿望與設(shè)想付諸于實踐。

我們的認(rèn)識、我們的想法、我們的理論不能僅僅停留在頭腦中，要付諸于實踐才能夠被檢驗是否正確、是否科學(xué)、是否合理，我們的能力也只有在實踐中才能得到提高。大學(xué)時期是大學(xué)生們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)、各項理論的重要時期，我們不能滿足于把學(xué)習(xí)的理論停留在書本上、腦海里，我們要把學(xué)習(xí)的成果(專業(yè)知識、各項理論)同實際的社會物質(zhì)生產(chǎn)、社會生活緊密的聯(lián)系到一起，這樣才不會使自己學(xué)習(xí)的成果成為無本之木、無源之水。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原則要求我們學(xué)習(xí)不能照搬書本(不能讀死書、死讀書)，而是在理解和掌握的基礎(chǔ)上同社會實踐相結(jié)合(要邊學(xué)、邊思、邊實踐)；要求我們當(dāng)代大學(xué)生投身實踐，腳踏實地，全面提升自身的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)實中，許多大學(xué)生理想很豐滿，但一遇見現(xiàn)實就變得很骨感。比如一些大學(xué)生計劃著很多方式提升自己的語言表達(dá)、寫作、組織協(xié)調(diào)等能力，但一到讓他實際去鍛煉時，就會退縮。因此，鄧小平真理觀思想中實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原則啟示當(dāng)代大學(xué)生要投身實踐，要把理論和實踐相結(jié)合，投身實踐是提高我們綜合素質(zhì)的最有效的、唯一的法門。

2.5 真理和價值的內(nèi)在統(tǒng)一性原則對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

真理和價值相統(tǒng)一告訴我們在做任何事情的時候，都既要考慮到客觀實際，又要考慮到主觀目的(需求)，即處理各類關(guān)系時，我們不僅要尊重客觀規(guī)律，還要以人為本，顧及人的主觀目的(主觀需求)。這就啟示當(dāng)代大學(xué)生，投身于實踐，既要對真理孜孜不倦地追求，也要顧及人民群眾的主觀需求，按照人的尺度提高情商，按照物的尺度提升自身改造世界的能力，最終變成一個綜合素質(zhì)較高、全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化接班人。

現(xiàn)實中，許多當(dāng)代大學(xué)生在處理各類關(guān)系時始終只用唯一的原則——物的原則，即是就是，不是就不是，做事機(jī)械、死板、沒有人情味，殊不知我們認(rèn)識世界、改造世界的最終目的是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們應(yīng)該在遵循自然規(guī)律的前提下，主要以人的尺度(價值尺度)開展實踐活動。由此可知，真理和價值的內(nèi)在統(tǒng)一性原則，啟示我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高我們改造世界的本領(lǐng)，也一定融入人民群眾之中，提高情商(掌握人民群眾的價值取向)，以實現(xiàn)他人的全面發(fā)展(需求)為自身發(fā)展的重要目標(biāo)。

3 結(jié)語與展望

鄧小平哲學(xué)思想廣博、易懂，以方法論形態(tài)展現(xiàn)在我們的身邊。鄧小平真理觀不僅對大學(xué)生有重要啟示，還對《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》等課程也具有重要的指導(dǎo)價值?！洞髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》和《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》是較為實用的兩門必修課程，對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才均有著重要的作用。一是，《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》課程最終需要大學(xué)生撰寫“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書”或者說“大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃書”?！按髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書”或者“大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃書”的撰寫都需要鄧小平真理觀的指導(dǎo)。撰寫規(guī)劃書的大學(xué)生首先要實事求是地通過對自身的實際特點、實際狀況科學(xué)的分析(切實地找到自己的優(yōu)勢、興趣，分析出自己的不足、非興趣點，并避免不足、改正缺點，做到揚長避短)，其次根據(jù)現(xiàn)有的已知條件確定科學(xué)合理的目標(biāo)，并根據(jù)規(guī)劃書撰寫者所處的特定環(huán)境，找到合理、恰當(dāng)?shù)穆窂?，再次依?jù)具體情況制定出合適的反饋機(jī)制。這樣就可已完整地撰寫出一份合格的職業(yè)生涯規(guī)劃書。二是，《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》課程更是如此，現(xiàn)在社會需要就業(yè)的大學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于社會所提供的就業(yè)崗位數(shù)，就業(yè)難，只有少數(shù)‘聰明’大學(xué)生才能夠找到合適的崗位，順利就業(yè)。那么在就業(yè)指導(dǎo)的過程中，就要把鄧小平真理觀切切實實地傳授給當(dāng)代大學(xué)生，才能達(dá)到良好的效果。比如，在就業(yè)崗位的選擇上，大學(xué)生必須實事求是，即首先要分析崗位需要就業(yè)者具備哪些能力(崗位需要就業(yè)者提供什么)，其次要分析自身有怎樣的能力(自己具備什么樣的能力),再次分析出不對等點在哪里，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，竭力使需求和供給對等，確定出自己合理的就業(yè)目標(biāo)。容易看出，鄧小平真理觀對《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》兩門課程的指導(dǎo)價值是顯而易見的。

綜上所述，鄧小平真理觀在我們生活、學(xué)習(xí)、工作、交往等各個方面均有著重要的指導(dǎo)意義。因此，希望廣大的專家學(xué)者能夠進(jìn)一步研究鄧小平哲學(xué)、真理觀，把這些豐富的知識、科學(xué)的思維方法轉(zhuǎn)化成生動、當(dāng)代大學(xué)生易于接受和掌握的內(nèi)容傳授給當(dāng)代大學(xué)生，使得當(dāng)代大學(xué)生能夠熟練地掌握鄧小平哲學(xué)，并正確運用，以提升綜合素質(zhì)，全面發(fā)展。

【注釋】

①江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)[M].北京：江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告，1997．

②雍濤.鄧小平對馬克思主義哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)[DB/OL].http://cpc.people.com.cn/GB/69112/69113/69117/4714219.html．

③艾福成，周寶余.鄧小平對馬克思主義真理觀的貢獻(xiàn)[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,1999，(1)．

④列寧全集(第55 卷)[M].北京:人民出版社，1957．

⑤馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995．