文/趙 泓 陸 欣

群像式人物報(bào)道，作為人物通訊報(bào)道一個(gè)重要而獨(dú)特的分支，旨在通過(guò)群體人物的刻畫(huà)與描摹凸顯人物的集體形象。在新聞實(shí)務(wù)層面，群像式報(bào)道手法主要應(yīng)用于正面、典型新聞，通常囿于傳統(tǒng)的頌歌與贊詩(shī)形態(tài)。2004年以來(lái)，伴隨需求多元化發(fā)展與媒體探索，新聞理念逐漸突出以“人”為核心，報(bào)道視角不斷下移，中國(guó)式人物特稿逐漸嶄露頭角，較之傳統(tǒng)通訊更加注重人文關(guān)懷。在這種背景下，群像式人物報(bào)道在手法與內(nèi)容上發(fā)生了深刻的嬗變與發(fā)展，以融合文學(xué)性的敘事手段與情節(jié)處理等方法不斷拓寬報(bào)道的廣度與深度，特別是在反映弱勢(shì)群體與平民生活場(chǎng)景這一方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。

一、群像式人物報(bào)道的發(fā)展變化

我國(guó)群像式人物報(bào)道在平民化、貼近性報(bào)道的探索最早見(jiàn)于1999年《南方周末》8月27日刊發(fā)的《四個(gè)鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)實(shí)》。報(bào)道采用日記的形式，以記者的視角記錄4位鄉(xiāng)村教師的生活與工作，通過(guò)大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)出安貧樂(lè)道的鄉(xiāng)村教師群體形象。

孟老師平時(shí)吃住都在學(xué)校里。一鋪被褥，一口鍋，3副碗筷，一盞沒(méi)了燈罩的臺(tái)燈，一個(gè)臉盆，兩塊辨不出圖案的毛巾，一把向?qū)W生家借的椅子，每樣?xùn)|西都以不可或缺的功能獲得了主人的珍惜和尊重，孟老師輕拿輕放的，盡量延長(zhǎng)著與它們相依為命的時(shí)間。

（《四個(gè)鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)實(shí)》1999年8月）

但這種形式的群像式報(bào)道實(shí)際上是對(duì)特定群體的個(gè)別對(duì)象進(jìn)行報(bào)道聚合，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的突破。此后幾年，《中國(guó)青年報(bào)》“冰點(diǎn)”特稿不斷發(fā)展成熟，《南方人物周刊》與《人物》雜志相繼面世，它們與《華商報(bào)》《華西都市報(bào)》等都市報(bào)一起，人物報(bào)道形式呈現(xiàn)出多元化，群像式人物報(bào)道逐漸深入社會(huì)不同層面，諸如冰點(diǎn)特稿的《北京最后的糞桶》聚焦“老知青”以背糞謀生的生存現(xiàn)狀，揭露了真正意義上的社會(huì)底層勞工的群像。值得一提的是，在我國(guó)群像式人物報(bào)道發(fā)展的探索之中，《光榮與夢(mèng)想》以及《巴黎燒了嗎》兩本西方紀(jì)實(shí)文學(xué)成為許多記者借鑒與學(xué)習(xí)的對(duì)象。以后者為例，《巴》的作者為兩名分別來(lái)自美國(guó)、法國(guó)的記者，他們通過(guò)采訪與輔助史料，成功還原了1944年8月解放巴黎的全過(guò)程，將身處這一事件中，上至將軍統(tǒng)帥下至販夫走卒的大量人物以文學(xué)的筆觸進(jìn)行場(chǎng)景化的還原。2004年以來(lái)，這種將報(bào)道內(nèi)容集中于特殊時(shí)段的特定場(chǎng)景，對(duì)某一群體進(jìn)行集中刻畫(huà)進(jìn)而反映與之牽連的事件或群體本身的報(bào)道風(fēng)格，在我國(guó)媒體報(bào)道中獨(dú)樹(shù)一幟，使得群像式人物報(bào)道在反映弱勢(shì)群體、文化劇變與平民生活等方面脫穎而出。諸如《南方周末》的《災(zāi)后北川殘酷一面》（2009年2月17日），以及《只有小平畫(huà)像還亮著——深圳停電兩小時(shí)的民間細(xì)節(jié)》（2012年4月26日），都是其中的代表作。

2012年5月《人物》雜志改版，推出《專題》欄目，定位于“以群像的形式展示一個(gè)特定場(chǎng)景下的特殊人群的生存、生活狀態(tài)”，[1]強(qiáng)調(diào)欄目報(bào)道是新奇、詩(shī)意并抽離日常生活的，突出新聞寫(xiě)作的考究與精致度。這是我國(guó)媒體首次將群像式人物報(bào)道集中成為一個(gè)欄目，其突破之處在于：它聚焦于普通人的特殊生活狀態(tài)，往往是弱勢(shì)群體難見(jiàn)的面貌與聲音，現(xiàn)實(shí)意義不言而喻；以群體為對(duì)象的獨(dú)特寫(xiě)作范式，在有限的篇幅內(nèi)集中給予受眾強(qiáng)大而豐富的信息量；突破了原本專題類新聞面面俱到的填鴨式做法，在核實(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上注重報(bào)道的文學(xué)化與“悅”讀性。

二、群像式人物報(bào)道手法與特點(diǎn)

本文著重以2013年12期《人物》雜志《專題》欄目報(bào)道作為研究對(duì)象，使用定性研究方法來(lái)對(duì)其群像式人物報(bào)道的內(nèi)容及報(bào)道手法進(jìn)行分析，其中包括了個(gè)案研究、文本分析等方法?！度宋铩冯s志2013年《專題》欄目報(bào)道共計(jì)38篇，剔除其中01期《2012年度維新者》、04期《再相逢·叁拾叁》兩個(gè)專題特別報(bào)道共17篇，蓋因其采訪對(duì)象為社會(huì)名人而非普通人，另外專題的紀(jì)念性質(zhì)使采訪對(duì)象不能視作一個(gè)群體；以及03期采訪對(duì)象為羅馬教皇的《披上白羊毛肩帶 卸下白羊毛肩帶》，07期編譯而非原創(chuàng)內(nèi)容的《風(fēng)中跳舞的人死于風(fēng)中》，09期主要為攝影作品的《臨時(shí)工背對(duì)鏡頭》，主要針對(duì)剩下的18篇報(bào)道進(jìn)行研究分析。這些報(bào)道主要有兩種形式，一是02期《北京零點(diǎn)后》、05期《震后孤村葬禮》以及12期《霾困北京時(shí)》的獨(dú)篇報(bào)道，二是包括06期《“鳳凰男”在想什么？》、08期《平民與領(lǐng)袖》、09期《政治老師中的理想主義者》和11期《夏俊峰的工友們》的系列組合式報(bào)道。

群像式人物報(bào)道最大的挑戰(zhàn)在于，如何進(jìn)行有效的信息整合，讓受眾愉悅地接受巨大的信息量?！度宋铩冯s志的群像式人物報(bào)道成功構(gòu)建了一種內(nèi)在邏輯。以《震后孤村葬禮》為例，其報(bào)道群體為蘆山災(zāi)后幸存的10名村民，報(bào)道采用雙線并進(jìn)的敘事結(jié)構(gòu)，并穿插采用多種敘事順序從而達(dá)到增強(qiáng)報(bào)道故事性與沖突性的目的，通過(guò)羅云及其他村民對(duì)于地震帶來(lái)的意外死亡，以及將葬禮視為第一要事的種種態(tài)度及行為，刻畫(huà)了一個(gè)閉塞村落因?yàn)?zāi)難來(lái)臨而最大程度地暴露出其貧瘠與無(wú)力的生存狀態(tài)。為了梳理這種邏輯建構(gòu)的方式，本文對(duì)《震后孤村葬禮》報(bào)道從主題選材、信息源、敘事結(jié)構(gòu)、敘事順序四個(gè)方面列表，對(duì)報(bào)道的框架脈絡(luò)進(jìn)行梳理分析。

表1 《震后孤村葬禮》群像式人物報(bào)道分析

《震后孤村葬禮》的倒敘、順敘、預(yù)敘以及交叉敘等多種敘事順序交叉使用的手法在《人物》雜志的群像式報(bào)道中十分常見(jiàn)，在這種組織方式之下報(bào)道不斷進(jìn)行視角的轉(zhuǎn)換更替與細(xì)節(jié)的交織補(bǔ)充，同時(shí)把握住變換之下線索有所關(guān)聯(lián)——在《震后孤村葬禮》即是人物對(duì)于葬禮的執(zhí)著——令讀者在回環(huán)或螺旋式的閱讀體驗(yàn)中逐漸解讀出報(bào)道的主題。

從這幾個(gè)方面而言，我國(guó)群像式人物報(bào)道的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在，選材于普通群體，特別是處于特殊境況下的事件人物群；文章包含大量的信息源，而這種信息源是通過(guò)記者的敘述鋪陳或隱藏在文字間；為滿足故事的矛盾與沖突性一般采用雙線或多線的敘事結(jié)構(gòu)，同時(shí)段落間并用倒敘、順序、預(yù)敘等多種敘事順序?；谶@些特點(diǎn)，群像式人物報(bào)道也存在一些問(wèn)題。由于記者在文章中采用的是全知視角，信息源隱藏于記者的敘述與鋪陳中，因此首先容易發(fā)生主觀解讀與信息失真的問(wèn)題。其次事件的情節(jié)與走向是由記者來(lái)引導(dǎo)的。這導(dǎo)致了一定的局限性，一是在有明顯利害關(guān)系的事件中容易造成觀點(diǎn)的不平衡，不能直接公平地呈現(xiàn)群體面貌；二是將受眾置于一種被動(dòng)接受新聞信息與記者觀點(diǎn)的地位，在某種程度上，報(bào)道成為了一種灌輸而非呈現(xiàn)。[2]

三、群像式人物報(bào)道策略

本文在個(gè)案研究的基礎(chǔ)上對(duì)《人物》雜志的群像式人物報(bào)道進(jìn)行總結(jié)，其策略可供同行借鑒。

文學(xué)化處理。群像原本是一個(gè)文學(xué)概念，在學(xué)界更多地應(yīng)用于文學(xué)與歷史學(xué)科研究。在新聞報(bào)道中，刻畫(huà)群體的形象特征，就是尋求一種新聞客觀性與文學(xué)感染力的平衡?！墩鸷蠊麓逶岫Y》正是通過(guò)使用與小說(shuō)相聯(lián)系的敘述以及修辭技巧，以蘆山地震后籌辦葬禮為背景，將一個(gè)山村的與世隔絕和貧窮閉塞生動(dòng)且深刻地描摹出來(lái)：

青山坪村只剩12個(gè)人常住，這天早上地震之后，一下子又死掉了1/6。羅云先生一瘸一拐地爬上海拔1150米的山頂，他看到村口并排放著兩張門板，上面躺著他的父親羅月福和鄰居舒乾均。

(《震后孤村葬禮》2013年05期)

這段開(kāi)頭文字，可以作為該類報(bào)道注重通過(guò)人物的視覺(jué)交代場(chǎng)景，并以翔實(shí)的數(shù)據(jù)增添事件真實(shí)性做法的代表性段落。

運(yùn)用文學(xué)技巧對(duì)內(nèi)容加以處理，是組織串聯(lián)群像式人物報(bào)道的有效手段。除了以文學(xué)性烘托新聞性，也使客觀事實(shí)的呈現(xiàn)有了藝術(shù)性價(jià)值。散文式的處理進(jìn)一步明確了群像的意義，升華了新聞的主旨，最重要的是給人以綿長(zhǎng)的思緒與回味。正如《北京零點(diǎn)后》收尾一段：

每天零點(diǎn)后，降落在北京的航班有100多個(gè)，旅客超過(guò)15000人，乘坐火車、長(zhǎng)途大巴抵達(dá)的旅客更是不計(jì)其數(shù)。他們當(dāng)中有無(wú)數(shù)來(lái)此尋夢(mèng)者，但很少有人能清醒地意識(shí)到，眼前這片被輝煌燈火照亮的夜幕，既收獲著生命，也迎接著死亡；它有著與生俱來(lái)的混亂，也有著與之抗衡的秩序；它成批量地生產(chǎn)繁華與夢(mèng)想，也制造同等規(guī)模的欲望與頹喪；它冷眼旁觀失敗者的掙扎，也不吝于分享實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想者的喜悅。

(《北京零點(diǎn)后》2013年12期)

情景化還原?！度宋铩冯s志報(bào)道一大特色是對(duì)結(jié)尾的處理，在呼應(yīng)全篇的基礎(chǔ)上還原一個(gè)具有沖擊力的真實(shí)情景。如《夏俊峰的工友們》專題的《孫團(tuán)長(zhǎng)：追堵王老板》報(bào)道的結(jié)尾處：

孫利無(wú)上訪時(shí)不許大伙打標(biāo)語(yǔ)、拉條幅，不為別的，他不愿損傷國(guó)家的臉面。談?wù)撓聧彽臅r(shí)候，這個(gè)擔(dān)任了多年經(jīng)濟(jì)研究員的老人說(shuō)，防爆廠破產(chǎn)，其實(shí)是不該的，把工人給犧牲了，但他又覺(jué)得，身為中國(guó)人，有責(zé)任和義務(wù)為國(guó)家承擔(dān)損失。

只有一次，他上訪完在寒風(fēng)里回到家，小外甥女剛下幼兒園，嬌滴滴地問(wèn)，姥爺你去哪兒了呀？

孫利無(wú)愣住了，他杵在原地，不知道該怎么回答。

(《夏俊峰的工友們》2013年11期)

報(bào)道在交代了孫利無(wú)上訪的原因以及過(guò)程之后，回過(guò)頭來(lái)在最后以一句對(duì)話瞬間點(diǎn)出了事件的矛盾核心，通過(guò)人物平實(shí)的反應(yīng)構(gòu)造出的生活化情景，令讀者很容易感受孫利無(wú)的內(nèi)心深處的迷茫與對(duì)自身處境的尷尬。

又如《震后孤村葬禮》報(bào)道中，令人印象深刻的是新聞主人公羅云為父親下山尋找陰陽(yáng)師、置辦出殯用品一段：

下山花了40分鐘，羅云和舒乾華在鎮(zhèn)子里找到了楊紹經(jīng)，楊是這一帶口碑最好的陰陽(yáng)師，60歲，經(jīng)驗(yàn)豐富?？闪_云沒(méi)想到會(huì)請(qǐng)不動(dòng)，聽(tīng)見(jiàn)青山坪3個(gè)字,楊紹經(jīng)沒(méi)吱聲，只取了張黃紙，寫(xiě)了5個(gè)字“明日12時(shí)(下葬)”。至于要他經(jīng)過(guò)崩塌的山路上去做法事，他擺擺手，不去。

(《震后孤村葬禮》2013年05期)

在這個(gè)簡(jiǎn)明勾勒的情景中，羅云的無(wú)措與陰陽(yáng)師的漠然兩種鮮明態(tài)度形成強(qiáng)烈沖突，以一種非煽情的形式向讀者傳達(dá)出了孤村的毫無(wú)存在感與村民對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感。通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、話語(yǔ)等細(xì)節(jié)的放大處理，群像的性格與態(tài)度清晰地表現(xiàn)出來(lái)，這種手法在《震后孤村葬禮》中多處沿用。

蒙太奇式概略手法?！侗本┝泓c(diǎn)后》是群像式人物報(bào)道的一個(gè)特例。首先在選題上，并沒(méi)有特定的事件作為報(bào)道契機(jī)，僅僅是選取了一個(gè)“午夜”之后的特殊時(shí)段，為讀者展現(xiàn)北京的另一面。報(bào)道大量敘述不同職業(yè)、出于各自原因活動(dòng)在深夜的普通人。在蘊(yùn)含巨量信息量方面，類似的報(bào)道還有《霾困北京時(shí)》。

兩篇報(bào)道都運(yùn)用了概略的手法，即把實(shí)際上發(fā)生事件的較長(zhǎng)時(shí)間壓縮為文本敘事的較短時(shí)間。它有兩方面的好處：一是融合背景事件，提供語(yǔ)境；二是方便揭示“思想感情”和“人性現(xiàn)實(shí)”，也就是人物的內(nèi)心活動(dòng)。[3]這種技巧將信息高度濃縮并場(chǎng)景化的做法，就是提煉出最具有戲劇性的元素。實(shí)際上在一些重復(fù)的套路與框架中，許多描述都是可以省略的。如《北京零點(diǎn)后》的一段文字：

急救醫(yī)生會(huì)在凌晨1點(diǎn)去路邊解救一名撕扯自己上衣的酒鬼，并看著他吐在價(jià)值8萬(wàn)元的史塞克輪滑式擔(dān)架上；這個(gè)擔(dān)架在兩點(diǎn)的時(shí)候搭載了一名破水的孕婦，她的丈夫在旁邊無(wú)法抑制地尖叫；到了3點(diǎn)，因?yàn)槠隈{駛發(fā)生車禍導(dǎo)致的斷手?jǐn)嗤惹闆r就多了起來(lái)，傷員通常會(huì)被強(qiáng)制送到最近的醫(yī)院。還有些時(shí)候，急救人員會(huì)在一名嚴(yán)重痔瘡患者的強(qiáng)烈要求下，默默將其送往醫(yī)院，然后站上兩三個(gè)小時(shí)等待患者從擔(dān)架上下來(lái)。他們也會(huì)碰到半夜打不著車回家假裝腳扭打120的家伙，或者是聽(tīng)到電話里一個(gè)快哭出來(lái)的男聲：“我兒子快不行了！快來(lái)！”然后在開(kāi)了一個(gè)多小時(shí)車，闖了10個(gè)紅燈之后，發(fā)現(xiàn)他的兒子是只狗。

(《北京零點(diǎn)后》2013年12期)

這種處理技巧使得讀者有了蒙太奇式的閱讀觀感，在接受大量信息時(shí)他們不會(huì)感到吃力，因?yàn)樗季S隨著場(chǎng)景在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。這也說(shuō)明概略手法的一定局限性，即適用于對(duì)能夠感知類型化敘述的讀者。

奇趣的聚合方式。《人物》雜志在操作群像式人物報(bào)道的選題上，有一些很有趣的做法，例如《平民與領(lǐng)袖》對(duì)于選題的解讀：

4個(gè)中國(guó)平民扮演了4個(gè)著名的第三世界國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人——卡斯特羅、查韋斯、蒙博托、卡扎菲，都抱著毛絨玩具,并與《人物》記者交換了他們對(duì)于領(lǐng)袖、官員、民主、選票等政治問(wèn)題的看法……他們對(duì)于上述主題的理解五花八門，甚至截然相反。這組充滿分裂感的影像，便是今日普通中國(guó)人政治心態(tài)的某種縮影。

(《平民與領(lǐng)袖》2013年08期)

報(bào)道采用了大量直接引語(yǔ)，同時(shí)還原受訪者談?wù)撜卧掝}時(shí)的滯頓、漠然等細(xì)節(jié)反應(yīng)，4篇報(bào)道中都包含他們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿，但已經(jīng)對(duì)改變不再抱有期望。這種帶有主觀傾向的報(bào)道，進(jìn)一步放大了“最普通的人”與“最有權(quán)力的人”的刻意錯(cuò)位在視覺(jué)與情感上帶來(lái)的沖突。

另如《“鳳凰男”在想什么？》專題，將“鳳凰男”這樣的新鮮詞匯引入專題中，實(shí)質(zhì)上是對(duì)于階級(jí)、性、金錢等話題進(jìn)行價(jià)值觀層面的披露與展示。

四、結(jié)語(yǔ)

群像式人物報(bào)道雖然“誕生于”典型人物通訊，但在媒介多元化生產(chǎn)與西方報(bào)道范式的影響下，逐漸成為反映弱勢(shì)群體與平民生活的一種風(fēng)格獨(dú)特的報(bào)道手法。它與一般人物通訊不同，并不追求將來(lái)龍去脈一一道來(lái)。從這一意義來(lái)看，如果前者是一部說(shuō)明，那么群像式人物報(bào)道更像是一幅畫(huà)作，選取最為相關(guān)精致的細(xì)節(jié)深度刻畫(huà)群體肖像，通過(guò)最動(dòng)人的情節(jié)或最有張力的場(chǎng)景展現(xiàn)群體矛盾，從而呈現(xiàn)社會(huì)某個(gè)面向或某個(gè)時(shí)段上最深入人心的平民聲音。若能在新聞信息源的處理，以及文學(xué)性與客觀性的平衡上作出進(jìn)一步的斟酌與把握，我國(guó)的群像式人物報(bào)道應(yīng)當(dāng)能夠取得更大的新聞價(jià)值與社會(huì)意義。

注釋：

[1]錢楊.在《人物》雜志采寫(xiě)人物特稿的實(shí)踐總結(jié)和思考[D].杭州：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013

[2]閆昆侖.多維視野下的中國(guó)式特稿解讀[D].廣州：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011

[3]王天挺.《人物》雜志人物報(bào)道敘事策略研究[D].合肥：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013