□ 李靈機(jī)

文化意韻

妙在似與不似間
——淺談中國(guó)畫欣賞

□ 李靈機(jī)

許多人欣賞中國(guó)畫作品時(shí)，常會(huì)停留在畫面的觀賞性上，未能深入到作品的藝術(shù)性之中，糾結(jié)于圖像與物像的似與不似。殊不知中國(guó)畫變化的軌跡，并非向著寫實(shí)方向前進(jìn)。中國(guó)畫大師齊白石有句名言：“不似欺世，太似媚俗，妙在似與不似之間?！边@既是他個(gè)人的創(chuàng)作理念，也代表了中國(guó)畫的美學(xué)理想。唯有站在這個(gè)藝術(shù)立場(chǎng)上，方能找到打開欣賞中國(guó)畫大門的鑰匙。

中國(guó)畫之所以不求寫實(shí)，主要是受繪畫的材質(zhì)限制，毛筆宣紙和墨很難畫出像西方油畫那樣的逼真效果。此外，還有人文原因，歷代畫家似乎都缺乏耐心去精確地描繪眼中所見，而是迫不及待地直接表達(dá)心中所想，把對(duì)客觀世界的感性理解，個(gè)性化地表達(dá)在抒情的作品之中。中國(guó)畫史上有地位的畫家，寫意畫家居多，工筆畫家甚少。中國(guó)畫不以寫實(shí)吸引眼球，而以意趣打動(dòng)人心，中國(guó)畫的造型特征是意象。意象妙在似與不似之間，這種距離產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，正是中國(guó)畫藝術(shù)出彩之處。透過變形夸張的意象，觀賞者可以感受到畫家的學(xué)識(shí)﹑性情和心境，這是欣賞中國(guó)畫作品的亮點(diǎn)。

齊白石老人視不似為欺世，出自于對(duì)觀賞者欣賞習(xí)慣的尊重，而把太似稱為媚俗，明顯是強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫必須具有文化品位。中國(guó)畫的文化氣息體現(xiàn)在筆墨語(yǔ)言之中。研習(xí)中國(guó)畫無(wú)法逃避筆墨訓(xùn)練，評(píng)價(jià)中國(guó)畫作品的藝術(shù)價(jià)值更無(wú)法繞開筆墨標(biāo)準(zhǔn)?？梢娦蕾p中國(guó)畫必須具備品味筆墨的意識(shí)和能力，能理解筆墨的形式和內(nèi)涵。(作品見80頁(yè)上)

技術(shù)層面上的筆墨，是指中國(guó)畫中的用筆和用墨技法。尤其是寫意畫的筆墨技法更為豐富。筆毫與宣紙接觸的位置改變，行筆的速度和力度的差異，甚至作畫情緒的變化，都會(huì)留下各種效果，使線條富于質(zhì)感。墨法是通過對(duì)水分的掌握，使畫面墨分五色、水氣淋漓。筆墨技法的綜合使用，形成了中國(guó)畫獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使中國(guó)畫別具一格地立于世界藝術(shù)之林。不熟悉和理解中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言，欣賞者會(huì)在以寫意為目標(biāo)的意象面前一頭霧水。中國(guó)畫的造型基礎(chǔ)是線條，所有筆墨技法，最后都是落實(shí)到線條的質(zhì)量上，欣賞中國(guó)畫要懂得品味線條的美感，包括線條與墨色的組合美感。

中國(guó)畫的筆墨技法帶有許多書法元素，寫意畫似與不似之間的意象，為書法元素的滲入提供了空間，通過減弱具象內(nèi)容而使抽象的形式美感得以強(qiáng)化。以書入畫就是讓書法的線條質(zhì)量和創(chuàng)作理念進(jìn)入到繪畫創(chuàng)作中，使中國(guó)畫具備中國(guó)文化的特質(zhì)。以書入畫不僅是技法，而且是充滿靈性的創(chuàng)作狀態(tài)，放筆直取，不拘小節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，直抒胸臆，畫家自身文化修養(yǎng)的調(diào)動(dòng)和控制，決定了作品中的文化氣息，稱之為書卷氣。

徐悲鴻以畫馬著稱，他的畫對(duì)馬的結(jié)構(gòu)加以變形和夸張，并非動(dòng)物掛圖，而是一種精神符號(hào)。他憑借著清健俊朗的筆墨形象，使畫面意氣風(fēng)發(fā)，讓欣賞者感受到作者激越昂揚(yáng)的精神世界。欣賞者需要在筆墨文化層面上的精神內(nèi)涵傾注更大的興趣，方可真正讀懂大師的經(jīng)典作品。(作品見80頁(yè)下)

時(shí)常聽到有人說不懂如何欣賞優(yōu)秀的中國(guó)畫作品，原因在于缺乏知識(shí)準(zhǔn)備，一旦了解中國(guó)畫的特性和藝術(shù)理想，理解筆墨的形式美感和精神內(nèi)涵，便可發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫藝術(shù)的奧妙。

責(zé)任編輯：傅燕蘭

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