姜鳳陽 晁新姣

（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

馬家窯型螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究

姜鳳陽 晁新姣

（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

本文通過對(duì)馬家窯彩陶文化中特別有代表性的螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究，分別介紹其文化背景和紋樣的由來和其演變過程，以及在彩陶裝飾中的藝術(shù)地位及其對(duì)后世陶瓷藝術(shù)的影響。

原始社會(huì)馬家窯；螺旋彩陶雙耳罐；紋樣

在新石器時(shí)代的晚期，制陶技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了很高的水平，能夠制作出非常優(yōu)美的“彩陶”。原始彩陶是陶紅色坯體，用礦物質(zhì)顏料在陶體上繪制各種圖案，經(jīng)過焙燒之后圖案紋飾幾乎可以達(dá)到永不褪色的效果，從而在陶器的表面呈現(xiàn)出紅褐色或棕黃色的紋飾，這就是所謂的“彩陶”的“彩”，學(xué)術(shù)界把這個(gè)時(shí)期的文化稱之為彩陶文化，又稱為仰韶文化。

一、馬家窯彩陶文化的介紹

馬家窯文化是彩陶文化的巔峰時(shí)期，在時(shí)間上約為公元前4200～3300年，遺址主要位于今天的甘肅和青海的東北部馬家窯一帶，受到了陜西關(guān)中平原等地區(qū)仰韶文化的影響，它是在廟底溝類型基礎(chǔ)上的一種繼承和創(chuàng)新。

這個(gè)時(shí)期的彩陶陶器以沙質(zhì)和泥質(zhì)為主，陶器胎質(zhì)細(xì)膩，造型設(shè)計(jì)上比例均衡，經(jīng)過打磨之后更光滑精細(xì)，在成型方法上多采用泥條盤筑的手工制作法，彩繪的顏色多采用黑彩、白彩、或黑白兩色，還有一些黑彩中加紅彩。一般彩陶裝飾面積較大，通常遍布陶器全身，豐滿勻稱。紋飾分別有劃紋、三角紋、繩紋以及螺旋紋，其中螺旋紋出現(xiàn)的最多，螺旋紋動(dòng)感十足的特點(diǎn)給人視覺上帶來流動(dòng)變化的美感，與半坡文化和廟底溝文化的彩陶相比，顯得更加精致美觀，體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)水平。

二、彩陶雙耳罐紋樣的分解

這件出土于甘肅臨夏的彩陶雙耳罐（圖1），帶有馬家窯文化的彩陶的重要特征：首先是式樣新穎、造型優(yōu)美，其次色彩上以橙紅為底，裝飾黑彩紋樣，并且紋樣也是馬家窯型陶器最為常見的螺旋紋。彩陶雙耳罐的設(shè)計(jì)很好的體現(xiàn)了裝飾和造型的完美結(jié)合的特點(diǎn)，同時(shí)還把動(dòng)與靜的造型因素與器皿造型有機(jī)的結(jié)合起來，從整體出發(fā)處理動(dòng)與靜的強(qiáng)弱、節(jié)奏和呼應(yīng)、對(duì)比等關(guān)系。彩陶雙耳罐成功的根據(jù)器皿不同的實(shí)用位置作出相應(yīng)的紋飾，動(dòng)靜態(tài)紋樣的對(duì)比中呈現(xiàn)出此器型的上、中、下三部分紋飾。

（一）上部

此陶器的口沿部分采用簡(jiǎn)單的斜線紋來讓人注意到器皿向外傾斜的斜面，在水平線的對(duì)比下，斜線的運(yùn)動(dòng)感更加突出，斜線的動(dòng)感再加上之下水平線的靜態(tài)感，動(dòng)靜結(jié)合從而增強(qiáng)了整個(gè)器形紋樣的節(jié)奏韻律美。

（二）中部

圖1彩陶雙耳

此時(shí)期出現(xiàn)許多變化多樣的旋形紋，和不同的器形完美結(jié)合，是馬家窯時(shí)期典型的紋樣。中部紋樣的螺旋紋流利生動(dòng)結(jié)構(gòu)巧妙，富有強(qiáng)烈的動(dòng)感，這種旋渦紋是當(dāng)時(shí)陶工們對(duì)黃河奔騰流水的一種藝術(shù)表現(xiàn)，是把抽象和寫實(shí)的能力美妙地結(jié)合在一起的藝術(shù)反應(yīng)，點(diǎn)與螺旋紋的結(jié)合產(chǎn)生一種旋動(dòng)的動(dòng)感，富有流暢的韻律感。此紋樣在器皿最重要的位置腹部，這正好是原始人類席地而坐欣賞器皿的最佳角度，也反映了原始人類的一種生活方式和滿足了人們使用和審美的情趣。

（三）下部

原始人把勞動(dòng)生活中觀察到的自然現(xiàn)象提煉成簡(jiǎn)練的紋樣，在裝飾器物的同時(shí)也表達(dá)自己的生活感受。波紋是他們從自然中提取的最熟悉的印象符號(hào)，連綿不息的運(yùn)動(dòng)是這種紋樣的基本特征。下部由波紋曲線和弦紋組成，波紋曲線委婉波曲，具有較強(qiáng)的動(dòng)感，在平行的波線上等距離的點(diǎn)上幾顆圓點(diǎn)好似波浪上躍動(dòng)的水珠，富有流暢的藝術(shù)美，肩下的弦紋以繪制輪廓線形很好地配合器具收斂的美觀性。

三、結(jié)語

原始彩陶的裝飾題材內(nèi)容豐富，其中以多姿多彩的幾何紋最為多見。之所以當(dāng)時(shí)的人們會(huì)大量采用幾何紋，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)是分不開的，是人們?cè)谏钪忻骺偨Y(jié)出來的。有些幾何紋可能是受原始編織紋的影響而產(chǎn)生，既有規(guī)則又富有變化的紋飾給原始人類以新的啟發(fā)。有些幾何紋可能是人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)過程中，由于共同的一致性，出現(xiàn)了節(jié)奏和韻律感，引起人們的注意而成為一種裝飾。另外，有些幾何紋樣本身就代表著某種特殊的符號(hào)，或是一種圖騰和標(biāo)志。

總之，原始人類已經(jīng)掌握了把具象的事物加以總結(jié)與概括，使之成為抽象的圖案的技巧，體現(xiàn)了原始人類的高超非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。原始社會(huì)彩陶紋樣取材于大自然，由最初的簡(jiǎn)單的直線幾何紋漸漸變成后來的有動(dòng)感的復(fù)雜的曲線紋反映了原始人類淳樸的設(shè)計(jì)思想。彩陶紋樣對(duì)于以后的陶瓷紋樣設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代陶藝作品（圖2）的裝飾紋樣來自原始彩陶螺旋紋紋樣的啟發(fā)，是楊永善教授的作品，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的造型及與之相適應(yīng)的裝飾形式。還有現(xiàn)在流行的陶瓷首飾設(shè)計(jì)上也有用現(xiàn)代的語言加以詮釋的彩陶紋樣。彩陶是最接近人性本原的藝術(shù)，彩陶紋樣的運(yùn)用是我們現(xiàn)代人對(duì)于彩陶藝術(shù)神韻的感受、欣賞和領(lǐng)悟。

圖2

[1]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，1985.1.

[2]程金城.中國(guó)陶瓷美學(xué)[M].蘭州：甘肅人們出版社，2007.3.

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1005-5312（2014）17-0159-01