劉茂珍

（江西師范大學外國語學院，江西 南昌 330022）

中國政治演講中的獨特概念隱喻

劉茂珍

（江西師范大學外國語學院，江西 南昌 330022）

認知語言學認為隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是人類的思維方式，認知的有力工具。本文試圖將概念隱喻理論運用到政治語篇中，對中國國家領導人的政治演講中的概念隱喻進行統(tǒng)計并重點分析獨特的概念隱喻，探尋其背后的文化因素。

概念隱喻；政治演講；文化

一、引言

長期以來，隱喻都是語言學的研究焦點。萊考夫等人提出概念隱喻理論，認為隱喻并非創(chuàng)造性的表達方式，只是底層概念隱喻的例示。人們賴以思維和行動的概念系統(tǒng)從本質上來講就是隱喻性的，不同概念之間具有內(nèi)在的匹配關系。政治復雜抽象，遠離人們的生活經(jīng)驗，政治家們常借助隱喻將抽象的概念具體化使普通人能夠理解，并且避免使聽眾產(chǎn)生厭煩，以便實現(xiàn)其最終目的。

隱喻作為人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的基本的認知方式，在人類其他文化和文藝活動過程中都普遍存在，即隱喻認知具有普遍存在性（潘文國1997:17）因此以英語為基礎的概念隱喻也將同樣普遍存在于漢語中。此外，隱喻概念的形成與人的身體經(jīng)歷和文化息息相關。由于各民族存在著共時文化，不同民族的語言里會有相同的隱喻概念。與此同時，依據(jù)洪堡特理論，我們可知語言有其民族特性，不同的語言里會有不同的隱喻系統(tǒng)。

二、概念隱喻理論

概念隱喻理論由萊考夫和約翰遜提出，他們在《我們賴以生存的隱喻》一書中明確、系統(tǒng)地分析了存在于我們思維體系中隱喻概念體系。他們首先指出，人的思維過程在很大程度上是隱喻的。隱喻的本質是：用一種事物理解和體驗另一種事物。萊考夫和約翰遜用“映射”一詞來更好地闡釋兩個概念域即“源域”與“目標域”之間的關系。換句話說，隱喻映射就是包含簡單具體概念的源域與包含復雜抽象概念的目標域間的映射。隱喻映射涉及的源概念和目標概念是處于“認知模型”和“文化模型”之中，這樣隱喻所轉移的就不只是各個概念內(nèi)在的屬性，而是整個認知模型的結構，內(nèi)部關系或邏輯。如果說文化是一種知識系統(tǒng)，那么隱喻概念也有其系統(tǒng)性。如上述例子，在“辯論是戰(zhàn)爭”的隱喻概念里，我們是以想象戰(zhàn)爭的系統(tǒng)的方式來想象辯論賽，每一場辯論就想戰(zhàn)爭一樣，有進攻、防御、撤退、反攻階段等等，也會像戰(zhàn)爭一樣產(chǎn)生勝負。

三、中國政治演講中的概念隱喻

本研究的語料為中國國家主席習近平的五篇政治演講文本，分成五類：一是2014年新年賀詞，二是對大學生的演講（即在莫斯科國際關系學院的演講），三是抗震救災講話，四是二十國峰會演講，五是就職講話。本文采用批評性隱喻分析法，即隱喻判定，隱喻描述和隱喻解釋，詳細分析五類語篇。筆者統(tǒng)計了五類語篇中使用頻率最高的八種概念隱喻，發(fā)現(xiàn)其中旅途隱喻使用頻率最高，占了隱喻使用總數(shù)的23.1%，緊接著就是人類隱喻和建筑隱喻，分別占17.3%，15.9%。英語中存在的旅途，人類，建筑，家庭，自然和學生隱喻同樣存在于漢語中。另外，我們發(fā)現(xiàn)了漢語中出現(xiàn)了不存在于英語中的戰(zhàn)爭和圓圈隱喻兩大特殊隱喻。我們將對上述這兩大特殊概念隱喻進行分析。

（一）戰(zhàn)爭隱喻

正如中國常見的諺語“天災不由人，抗災不由天”，中國人民習慣把自然災害以及社會發(fā)展中的困難隱喻成敵人，與其的斗爭視為戰(zhàn)爭。中國人民相信盡管這些敵人不可避免，卻可以在全國人民的共同努力下?lián)魯　?/p>

1.自然災害是敵人,與自然災害的斗爭是戰(zhàn)爭

（1）這次抗震救災斗爭，再次有力地證明中華民族具有強大的凝聚力。（抗震救災）

（2）奪取抗震救災和經(jīng)濟社會發(fā)展的雙勝利。（同上）

（3）要把抗震救災和災后重建第一線作為檢驗干部、考察干部的主戰(zhàn)場，作為識別干部、使用干部的主陣地。（同上）

自然災害就像敵人一樣，破壞基礎設施，掠奪人們的生命和財產(chǎn)，毀壞人們安定的生活?！岸窢帯?，“奪取”，“主戰(zhàn)場”說明與自然災害的斗爭被映射到戰(zhàn)爭這一概念，必須與之頑強抗爭。

2.中國人民及官員是軍隊，政府是統(tǒng)領

（1）充分發(fā)揮黨委的領導核心作用、基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用…（抗震救災）

（2）災區(qū)各級黨組織和廣大黨員、干部視災情如命令、視時間如生命，奮不顧身地投入抗震救災第一線，表現(xiàn)出很強的組織動員能力和戰(zhàn)斗力；（同上）

（3）確保各級黨委成為抗震救災和災后重建的堅強指揮部。（同上）

戰(zhàn)爭期間，要和敵人對抗，就必須有指揮官，士兵，戰(zhàn)士。在戰(zhàn)爭隱喻中，中國政府和中央委員會被概念化為指揮官，他們做出正確的決策，頒布命令，要求所有人民和軍隊滿懷信心，堅持不懈，直到勝利。而中國人民和軍隊在指揮官的帶領下為祖國的未來頑強抗戰(zhàn)。

3.民族發(fā)展是戰(zhàn)爭，國家發(fā)展方式是戰(zhàn)略

（1）我們共同戰(zhàn)勝了各種困難和挑戰(zhàn)，取得了新的顯著成就。（新年賀詞）

（2）自那時以來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，無數(shù)仁人志士奮起抗爭，但一次又一次地失敗了。（就職講話）

（3）中國將堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略…（G20峰會）

（4）當前，我們兩國正積極推動各自國家和地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略相互對接…（大學演講） 民族發(fā)展不可避免地會遇到許多挫折，反對勢力及自然災害等等，這些就像敵人一樣，阻礙著民族發(fā)展進程。與之對抗猶如一場戰(zhàn)爭，需要政府與人民齊心協(xié)力做出正確的戰(zhàn)略選擇，共同擊退“敵人”的襲擊。

（二）圓圈隱喻

中國實行中央管理體系，中央政府機構對地方政府機構起領導作用。中國共產(chǎn)黨是唯一的領導力量，其他八個政黨在中國共產(chǎn)黨的領導下參與政治事務。這一政治體系影響我們的概念系統(tǒng)，與政治演講中的圓圈隱喻緊密聯(lián)系。

1.民族是圓圈

（1）堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。（就職講話）

（2）統(tǒng)籌利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源。（G20峰會）

（3）我們要維護自由、開放、非歧視的多邊貿(mào)易體制……（同上）

民族是圓圈說明中國人民在同一個大家庭里生活，其他國家是圓圈外的點。因此，中國要打開國門與外部世界合作與交流。

2.共產(chǎn)黨是中心

（1）充分發(fā)揮黨委的領導核心作用……（抗震救災）

（2）在黨中央的堅強領導下……（同上）

在中國人的認知里，中心是最重要的部位，應該是領導者的位置。因此，在中國，黨就是中央，中央就是黨。而在中國獨立與發(fā)展的過程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了重大作用，至今仍為中國的執(zhí)政黨。因此共產(chǎn)黨便被視為中心。上述例子說明中國共產(chǎn)黨是中國的領導力量，在社會建設中發(fā)揮著中心作用。

3.中國人民是圍繞著中心的點

（1）這次抗震救災斗爭，再次有力地證明中華民族具有強大的凝聚力。（抗震救災）

民族是一個圓圈，中國共產(chǎn)黨是中心，人民是圍繞在中心周圍的點，象征著中國人民緊跟著黨走，積極響應黨的號召，為社會建設貢獻力量。

四、結語

綜上所述，基于英語這一語言基礎的概念隱喻也普遍存在于漢語中。習近平主席在中國由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的時期上任，提出實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。其政治演講中獨特的戰(zhàn)爭隱喻和圓圈隱喻呼吁中國人民圍繞在中國共產(chǎn)黨的周圍，積極響應黨的號召，在黨的領導下，戰(zhàn)勝國家發(fā)展歷程中的一切困難，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。由此可見，政治演講中概念隱喻的使用一方面將抽象復雜的政治概念簡單具體化了，使得普通大眾更好地理解；另一方面它所引起的強烈的情感效果使得演講者更好地說服公眾，或者更直率地說，操縱公眾。

★本文系2013年江西師范大學創(chuàng)新基金項目“中美政治演講概念隱喻對比研究”，項目編號：YJS2013046研究成果之一。

[1]陳家旭.英漢隱喻認知對比研究[M].上海：學林出版社，2007.

[2]弗里德里希·溫格瑞爾.認知語言學導論[M]，彭利貞等譯.上海：復旦大學出版社，2008.

[3]胡壯麟.語言·認知·隱喻[J].現(xiàn)代外語，1997（4）

[4]洪堡特.洪堡特語言哲學文集[M].湖南：湖南教育出版社，2001.

[5]潘文國.漢英語對比綱要[M].北京：北京語言大學出版社，1997.

[6]束定芳.論隱喻的認知功能[J].外語研究，2001(2).

[7]束定芳.隱喻學研究[M].上海教育出版社，2000.

H15

A

1005-5312（2014）11-0259-01