靳平

中華種樹五千年

植樹在我國有悠久的歷史。如果從傳說算起，陜西延安黃陵縣的黃帝陵中，就有一株高20余米、胸徑11米的古柏樹，相傳為軒轅黃帝當(dāng)年親手種下，號稱至今已有5000歲的高齡了。

如果從歷史記載算起，種樹首次見諸我國史書，距今也有2600年了。作為中國最早的植樹立法者，秦始皇曾下令在全國驛道兩側(cè)必須種樹，并且明確規(guī)定“每五十步，樹以青松”。即使在他焚書坑儒的時候，還專門下令種樹類書籍是不能燒的。

我國古代種樹，目的一般有四類。

首先是出于原始的保護和改善環(huán)境觀念，漢武帝曾公布《田律》，規(guī)定每年從2月到7月禁止進山砍伐樹木。西晉的潘岳，在當(dāng)河陽縣令的時候就發(fā)動當(dāng)?shù)乩习傩辗N桃李樹，治理當(dāng)?shù)氐膿P沙環(huán)境。

其次是出于經(jīng)濟目的。東漢末年丹陽太守李衡，在家種下柑橘千棵，后代每年柑橘豐收拿去變賣，所收頗豐，這就是遺產(chǎn)了。無獨有偶，諸葛亮在死前上書皇帝劉禪，說自己家里有桑樹800棵，子孫衣食就夠用了。比較另類的是三國名醫(yī)董奉，他給人治病，診療費就是病人為他屋外種下杏樹三四棵，幾年后他家外面杏樹成林，他又拿杏子來救濟百姓，寫下一代杏林傳奇。

再次，就是出于“前人植樹，后人乘涼”的樸素道德觀念。修橋鋪路種樹，這是古人心目中造福桑梓的好人好事。白居易、柳宗元、蘇東坡這些都是歷史上種樹的大行家，白居易在江州種柳留下江南岸綠，蘇東坡在杭州種柳留下蘇堤春曉，都是千古佳話。柳宗元還在作品中寫下自己的種樹心得：“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！保ㄒ馑际牵悍N樹的竅門在于根要舒展，培土要均勻，用的土應(yīng)該是舊的，筑土的時候要緊實。）

最后則是出自儀式或政治需求。古代從不封不樹發(fā)展到墳頭種樹，這是后人緬懷先人的一種儀式，同時種樹也是一個標記。而皇帝們封禪名山時，種樹更是必不可少。種樹還有一個用途是標記界線，《周禮》記載：古代各國的邊境線上，通常是挖壕溝、壕溝上做土堆、土堆上種樹，作為國境線界樁。

不過，我國古代種樹往往是個人或群體行為，很少上升為大規(guī)模的國家行為。

植樹節(jié)為何是3月12日

我國第一次出現(xiàn)植樹節(jié)，是在1915年。那一年，孫中山向大總統(tǒng)袁世凱建議，以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。當(dāng)年7月中華民國農(nóng)商部總長周自齊上報大總統(tǒng)袁世凱，確定了每年清明節(jié)為植樹節(jié)。

后來中華民國幾經(jīng)戰(zhàn)亂，1928年完成形式上統(tǒng)一中國的南京國民政府宣布，由于孫中山一直致力于開展全民植樹運動，并早在1893年的上李鴻章書中就倡導(dǎo)種樹以富強國家，1924年更是宣稱整治水旱災(zāi)害的根本出路在于全國種樹造林，同時根據(jù)1925年3月12日孫中山逝世這一日期，正式規(guī)定每年植樹節(jié)改為3月12日，并稱為“總理逝世紀念植樹式”（孫中山逝世時是國民黨總理）。從此，植樹節(jié)與孫中山紀念結(jié)合為一體。當(dāng)時，國民政府還規(guī)定，每年植樹節(jié)必須舉行儀式，這個儀式的內(nèi)容有明文規(guī)定，包括向?qū)O中山總理遺像行禮、喊口號（諸如“要想總理精神不死，我們一定要讓樹活！”等）、當(dāng)眾宣讀孫中山遺囑以及默哀三分鐘等等。

民國期間的植樹節(jié)，一定程度上推進了全國植樹造林運動的展開。但是，由于民國政府行動力不足，缺乏后續(xù)管理措施，植樹的成活率很低。當(dāng)時參加植樹典禮的人就抱怨說：“典禮日之植樹，完全無經(jīng)營保護計劃；種樹之后，絕不過問，一任枯榮?！?935年廣東省對植樹節(jié)的總結(jié)是：“歷年以來，各縣市之植樹式，只見儀式之敷衍，未收植樹之實效……名為植樹，實則殺樹?！?949年是國民黨統(tǒng)治時期的最后一個植樹節(jié)，湖南某報刊文如下：“植樹節(jié)規(guī)定以來，迄今已歷三十余年，而實際總是紀念植樹節(jié)是一回事，植樹造林又是一回事，二者大有風(fēng)馬牛不相及之勢?！?/p>

中華人民共和國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視植樹造林。1955年，毛澤東向全國發(fā)出了12年內(nèi)綠化祖國的號召。1979年2月，五屆全國人大常委會第六次會議根據(jù)國務(wù)院的提議，正式確定每年3月12日是全國植樹節(jié)。1982年，國務(wù)院開展全民義務(wù)植樹運動，鄧小平對工作人員說：“植樹節(jié)快到了，我們家每人至少要栽三棵樹，要包栽包活?！?/p>

種樹要科學(xué)，砍樹有必要

一般來說，我國的植樹傳統(tǒng)對植樹造林有積極的作用，不過同時也出現(xiàn)了一些誤區(qū)。

比如說種樹越多越好，其實這是個錯誤的觀念。在環(huán)境方面，樹木的作用包括保持空氣濕度、減少土壤流失、阻擋沙塵暴和凈化空氣水系等。但是只有在降水量和蒸發(fā)量高于一定值的地區(qū)，樹木的這些作用才能體現(xiàn)。有學(xué)者就指出，我國西部一些戈壁荒漠地區(qū)，年平均降雨量不足100毫米，蒸發(fā)量高達3000毫米以上，這些地區(qū)就不適宜種樹造林，一旦大搞綠化讓這些地區(qū)的綠洲比例過高，超過環(huán)境承載能力，就會導(dǎo)致下游的原有綠洲出現(xiàn)荒漠化。

另一個誤區(qū)就是種樹只種一種。人工的單一樹種并不能替代原始森林，比起自然選擇、生長出的混合林，單一樹種的樹林容易種，卻容易爆發(fā)蟲害。大袋蛾蟲災(zāi)曾在安徽、江蘇等地的泡桐林集中爆發(fā)，松材線蟲病也曾在江西、安徽等地大面積爆發(fā)。

最后，一味禁止砍伐樹木，也是不科學(xué)的。我們真正要反對的是亂砍濫伐。因為植物跟動物一樣，也有一定的壽命，也會生老病死，樹齡達到一定年限的老樹，會發(fā)生空心現(xiàn)象，并逐漸老死。對于老化的人工林和原始林，在樹木空心之前進行有規(guī)律有計劃的砍伐，不僅能使資源得到合理利用，也有利于森林的健康生長。

簡而言之，要避免這些誤區(qū)，就必須遵循生態(tài)規(guī)律，因地制宜。

（責(zé)編：石磐）endprint