靳平
中華種樹五千年
植樹在我國有悠久的歷史。如果從傳說算起,陜西延安黃陵縣的黃帝陵中,就有一株高20余米、胸徑11米的古柏樹,相傳為軒轅黃帝當(dāng)年親手種下,號(hào)稱至今已有5000歲的高齡了。
如果從歷史記載算起,種樹首次見諸我國史書,距今也有2600年了。作為中國最早的植樹立法者,秦始皇曾下令在全國驛道兩側(cè)必須種樹,并且明確規(guī)定“每五十步,樹以青松”。即使在他焚書坑儒的時(shí)候,還專門下令種樹類書籍是不能燒的。
我國古代種樹,目的一般有四類。
首先是出于原始的保護(hù)和改善環(huán)境觀念,漢武帝曾公布《田律》,規(guī)定每年從2月到7月禁止進(jìn)山砍伐樹木。西晉的潘岳,在當(dāng)河陽縣令的時(shí)候就發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)乩习傩辗N桃李樹,治理當(dāng)?shù)氐膿P(yáng)沙環(huán)境。
其次是出于經(jīng)濟(jì)目的。東漢末年丹陽太守李衡,在家種下柑橘千棵,后代每年柑橘豐收拿去變賣,所收頗豐,這就是遺產(chǎn)了。無獨(dú)有偶,諸葛亮在死前上書皇帝劉禪,說自己家里有桑樹800棵,子孫衣食就夠用了。比較另類的是三國名醫(yī)董奉,他給人治病,診療費(fèi)就是病人為他屋外種下杏樹三四棵,幾年后他家外面杏樹成林,他又拿杏子來救濟(jì)百姓,寫下一代杏林傳奇。
再次,就是出于“前人植樹,后人乘涼”的樸素道德觀念。修橋鋪路種樹,這是古人心目中造福桑梓的好人好事。白居易、柳宗元、蘇東坡這些都是歷史上種樹的大行家,白居易在江州種柳留下江南岸綠,蘇東坡在杭州種柳留下蘇堤春曉,都是千古佳話。柳宗元還在作品中寫下自己的種樹心得:“植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密?!保ㄒ馑际牵悍N樹的竅門在于根要舒展,培土要均勻,用的土應(yīng)該是舊的,筑土的時(shí)候要緊實(shí)。)
最后則是出自儀式或政治需求。古代從不封不樹發(fā)展到墳頭種樹,這是后人緬懷先人的一種儀式,同時(shí)種樹也是一個(gè)標(biāo)記。而皇帝們封禪名山時(shí),種樹更是必不可少。種樹還有一個(gè)用途是標(biāo)記界線,《周禮》記載:古代各國的邊境線上,通常是挖壕溝、壕溝上做土堆、土堆上種樹,作為國境線界樁。
不過,我國古代種樹往往是個(gè)人或群體行為,很少上升為大規(guī)模的國家行為。
植樹節(jié)為何是3月12日
我國第一次出現(xiàn)植樹節(jié),是在1915年。那一年,孫中山向大總統(tǒng)袁世凱建議,以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。當(dāng)年7月中華民國農(nóng)商部總長周自齊上報(bào)大總統(tǒng)袁世凱,確定了每年清明節(jié)為植樹節(jié)。
后來中華民國幾經(jīng)戰(zhàn)亂,1928年完成形式上統(tǒng)一中國的南京國民政府宣布,由于孫中山一直致力于開展全民植樹運(yùn)動(dòng),并早在1893年的上李鴻章書中就倡導(dǎo)種樹以富強(qiáng)國家,1924年更是宣稱整治水旱災(zāi)害的根本出路在于全國種樹造林,同時(shí)根據(jù)1925年3月12日孫中山逝世這一日期,正式規(guī)定每年植樹節(jié)改為3月12日,并稱為“總理逝世紀(jì)念植樹式”(孫中山逝世時(shí)是國民黨總理)。從此,植樹節(jié)與孫中山紀(jì)念結(jié)合為一體。當(dāng)時(shí),國民政府還規(guī)定,每年植樹節(jié)必須舉行儀式,這個(gè)儀式的內(nèi)容有明文規(guī)定,包括向?qū)O中山總理遺像行禮、喊口號(hào)(諸如“要想總理精神不死,我們一定要讓樹活!”等)、當(dāng)眾宣讀孫中山遺囑以及默哀三分鐘等等。
民國期間的植樹節(jié),一定程度上推進(jìn)了全國植樹造林運(yùn)動(dòng)的展開。但是,由于民國政府行動(dòng)力不足,缺乏后續(xù)管理措施,植樹的成活率很低。當(dāng)時(shí)參加植樹典禮的人就抱怨說:“典禮日之植樹,完全無經(jīng)營保護(hù)計(jì)劃;種樹之后,絕不過問,一任枯榮?!?935年廣東省對(duì)植樹節(jié)的總結(jié)是:“歷年以來,各縣市之植樹式,只見儀式之敷衍,未收植樹之實(shí)效……名為植樹,實(shí)則殺樹?!?949年是國民黨統(tǒng)治時(shí)期的最后一個(gè)植樹節(jié),湖南某報(bào)刊文如下:“植樹節(jié)規(guī)定以來,迄今已歷三十余年,而實(shí)際總是紀(jì)念植樹節(jié)是一回事,植樹造林又是一回事,二者大有風(fēng)馬牛不相及之勢(shì)?!?/p>
中華人民共和國成立后,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視植樹造林。1955年,毛澤東向全國發(fā)出了12年內(nèi)綠化祖國的號(hào)召。1979年2月,五屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國務(wù)院的提議,正式確定每年3月12日是全國植樹節(jié)。1982年,國務(wù)院開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng),鄧小平對(duì)工作人員說:“植樹節(jié)快到了,我們家每人至少要栽三棵樹,要包栽包活?!?/p>
種樹要科學(xué),砍樹有必要
一般來說,我國的植樹傳統(tǒng)對(duì)植樹造林有積極的作用,不過同時(shí)也出現(xiàn)了一些誤區(qū)。
比如說種樹越多越好,其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的觀念。在環(huán)境方面,樹木的作用包括保持空氣濕度、減少土壤流失、阻擋沙塵暴和凈化空氣水系等。但是只有在降水量和蒸發(fā)量高于一定值的地區(qū),樹木的這些作用才能體現(xiàn)。有學(xué)者就指出,我國西部一些戈壁荒漠地區(qū),年平均降雨量不足100毫米,蒸發(fā)量高達(dá)3000毫米以上,這些地區(qū)就不適宜種樹造林,一旦大搞綠化讓這些地區(qū)的綠洲比例過高,超過環(huán)境承載能力,就會(huì)導(dǎo)致下游的原有綠洲出現(xiàn)荒漠化。
另一個(gè)誤區(qū)就是種樹只種一種。人工的單一樹種并不能替代原始森林,比起自然選擇、生長出的混合林,單一樹種的樹林容易種,卻容易爆發(fā)蟲害。大袋蛾蟲災(zāi)曾在安徽、江蘇等地的泡桐林集中爆發(fā),松材線蟲病也曾在江西、安徽等地大面積爆發(fā)。
最后,一味禁止砍伐樹木,也是不科學(xué)的。我們真正要反對(duì)的是亂砍濫伐。因?yàn)橹参锔鷦?dòng)物一樣,也有一定的壽命,也會(huì)生老病死,樹齡達(dá)到一定年限的老樹,會(huì)發(fā)生空心現(xiàn)象,并逐漸老死。對(duì)于老化的人工林和原始林,在樹木空心之前進(jìn)行有規(guī)律有計(jì)劃的砍伐,不僅能使資源得到合理利用,也有利于森林的健康生長。
簡(jiǎn)而言之,要避免這些誤區(qū),就必須遵循生態(tài)規(guī)律,因地制宜。
(責(zé)編:石磐)endprint