孟令蓉

(廣東技術(shù)師范學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，廣東 廣州 510665)

毛澤東曾將第一次世界大戰(zhàn)與十月革命“相提并論”，認(rèn)定二者不僅改變了整個(gè)世界歷史的方向，還劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。但長期以來，學(xué)術(shù)界給予十月革命與中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展關(guān)系的考察以特別關(guān)注，而在“一戰(zhàn)”對(duì)中國共產(chǎn)黨成立與發(fā)展的歷史影響和價(jià)值判定上，并未做到如毛澤東一般的“等量齊觀”。值此“一戰(zhàn)”爆發(fā)100周年之際，系統(tǒng)梳理近年來該論題之研究狀況，既有學(xué)理反思價(jià)值，也兼具歷史紀(jì)念意義。

一、關(guān)于中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”的認(rèn)知

1914年7月28日，主要發(fā)生在歐洲但波及到全世界的第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。在歷時(shí)四年的戰(zhàn)爭期間及戰(zhàn)后，它在極大程度上改變了中國知識(shí)界對(duì)歐洲戰(zhàn)爭和西方文明的認(rèn)知，更為中國早期共產(chǎn)主義者的成長提供了歷史空間。學(xué)術(shù)界多從考察陳獨(dú)秀、李大釗等早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)及轉(zhuǎn)變出發(fā)，來對(duì)中國共產(chǎn)黨成立之時(shí)代背景、思想傳播、主體建構(gòu)等歷史條件進(jìn)行論析。

(一)關(guān)于“一戰(zhàn)”根源的剖析

根據(jù)馬克思的戰(zhàn)爭根源學(xué)說，階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)利益沖突是在以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)中發(fā)生戰(zhàn)爭的最根本原因。但在20世紀(jì)初葉，中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)戰(zhàn)爭根源的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)“一戰(zhàn)”根源的判定不可能一蹴而就。正如陳獨(dú)秀首先是基于“人性惡”的論斷對(duì)“一戰(zhàn)”的根源進(jìn)行判定，而德國人的戰(zhàn)爭行為就是人類本能上侵略、獨(dú)占、利己、忌妒、爭殺、虛偽、欺詐等“惡德”的表現(xiàn)。就其立論基礎(chǔ)而言，有論者指出，主要依據(jù)的是西方自由主義、民主主義，特別是進(jìn)化論的思想觀點(diǎn)。李大釗初始也認(rèn)為，“惟貪與惰，實(shí)為萬惡之源”，“一戰(zhàn)”的爆發(fā)也是“叢伏于此等惡劣之心理”。隨著戰(zhàn)事的發(fā)展和五四新文化運(yùn)動(dòng)醞釀，李大釗逐漸認(rèn)識(shí)到，“原來這回戰(zhàn)爭的真因，乃在資本主義的發(fā)展”；陳獨(dú)秀也從分析資本主義生產(chǎn)入手，認(rèn)定帝國主義不僅是世界大戰(zhàn)的根源，而且扶植軍閥構(gòu)成中國內(nèi)戰(zhàn)的根源所在。[1]可見，戰(zhàn)爭作為階級(jí)社會(huì)的一種歷史現(xiàn)象，它的根源總是隱匿的，中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”根源的判定，既要突破西方理論的遮蔽，更要挖掘戰(zhàn)爭背后的經(jīng)濟(jì)制度根源。

(二)關(guān)于“一戰(zhàn)”性質(zhì)的認(rèn)知

列寧曾指出，弄清楚戰(zhàn)爭的性質(zhì)是決定馬克思主義者對(duì)戰(zhàn)爭態(tài)度的必要前提。有論者指出，中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”性質(zhì)的判定，并沒有完全遵循馬克思、恩格斯當(dāng)年從政治角度認(rèn)知普法戰(zhàn)爭性質(zhì)的邏輯，而是如陳獨(dú)秀一般，基于“自由平等正義”的理念進(jìn)行價(jià)值判斷。由此得出的初步結(jié)論，“一戰(zhàn)”自然就是正義與邪惡之戰(zhàn)、公理與強(qiáng)權(quán)之戰(zhàn)或世界君主專制勢力與民主勢力大決戰(zhàn)。直至“一戰(zhàn)”結(jié)束以后，當(dāng)世界并未進(jìn)入“公理”的世界，陳獨(dú)秀才清醒地認(rèn)識(shí)到，此次戰(zhàn)爭“明明白白是英、德等帝國主義的國家爭奪殖民地及遠(yuǎn)東商場的戰(zhàn)爭”。[2]9因此，能否從經(jīng)濟(jì)制度溯源，并依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和政治目的來區(qū)分戰(zhàn)爭的性質(zhì)，成為中國早期共產(chǎn)主義者能否正確持有“一戰(zhàn)”立場和態(tài)度的關(guān)鍵。

(三)關(guān)于對(duì)待“一戰(zhàn)”的態(tài)度

關(guān)于戰(zhàn)爭態(tài)度，實(shí)際上就是從實(shí)踐論上界定“怎樣對(duì)待”戰(zhàn)爭的問題，它是戰(zhàn)爭觀的核心內(nèi)容。鑒于中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”性質(zhì)判定的“階段性”特點(diǎn)，在對(duì)待戰(zhàn)爭的態(tài)度上，也經(jīng)歷了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。有論者認(rèn)為，陳獨(dú)秀首先是主張中國應(yīng)站在公理的旗幟下抗擊強(qiáng)權(quán)，因?yàn)閰?zhàn)“對(duì)內(nèi)對(duì)外，于國家利多而害少”。究其緣由，正如李大釗所言，中國難以中立，勢必卷入戰(zhàn)爭；與其被動(dòng)卷入，不如主動(dòng)參戰(zhàn)。而且參戰(zhàn)可圖戰(zhàn)后外交有利地位，既利于促進(jìn)東西溝通，又益于興經(jīng)濟(jì)、息內(nèi)爭。因此，審時(shí)度勢必應(yīng)加入?yún)f(xié)約國陣營。此種認(rèn)知具有一定模糊性，主要基于對(duì)所謂公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)抱有過高的期望、對(duì)歐美帝國主義抱有幻想和對(duì)國內(nèi)封建軍閥反動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠等方面的認(rèn)知偏差。[3]當(dāng)陳獨(dú)秀憤慨于戰(zhàn)后巴黎和會(huì)之“公理”不存，而痛心疾首“現(xiàn)在還是強(qiáng)盜的世界！現(xiàn)在還是公理不敵強(qiáng)權(quán)時(shí)代”，轉(zhuǎn)而開始主張“盡力于國內(nèi)戰(zhàn)爭”，并且要以國內(nèi)的階級(jí)戰(zhàn)爭取代國際戰(zhàn)爭?？梢哉f，上述戰(zhàn)爭態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”根源和性質(zhì)判定重新認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

(四)關(guān)于“一戰(zhàn)”結(jié)果的判定

對(duì)于戰(zhàn)爭結(jié)果的判定要基于兩個(gè)層面，一是戰(zhàn)爭本身，二是戰(zhàn)爭影響。有論者指出，陳獨(dú)秀認(rèn)為決定“一戰(zhàn)”勝負(fù)關(guān)鍵取決于三個(gè)因素：即講公理還是講強(qiáng)權(quán)，經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)達(dá)程度，是否推行軍國主義政策。[4]但是，在最初的判斷中，陳獨(dú)秀還是與國人的普遍化認(rèn)知一致的，因?yàn)樵诟叨劝l(fā)達(dá)的科技和充足的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備之下，德國取得最后的勝利是“日漸明了”的。至于戰(zhàn)后之影響，陳獨(dú)秀一方面認(rèn)定帝國主義勢力必將膨脹于東亞，而中國將是西方國家爭奪的中心；另一方面，則認(rèn)為“戰(zhàn)后政治、學(xué)術(shù)，一切制度之改革與進(jìn)步，亦將為曠古所未聞”。[2]10另有論者指出，相比陳獨(dú)秀而言，李大釗更多從與“一戰(zhàn)”相伴而生的俄國革命來判定，先是肯定“二月革命”是“及于世界政治前途之影響”的無產(chǎn)階級(jí)的勝利，再是頌揚(yáng)“十月革命”是中國翹首企盼的“新曙光”，而“一戰(zhàn)”肯定“不是從前英美式民主主義的勝利，乃是新發(fā)生的德俄式社會(huì)主義的勝利”。[5]不難發(fā)現(xiàn)，身處“一戰(zhàn)”和新文化運(yùn)動(dòng)大潮之中的中國早期共產(chǎn)主義者，雖對(duì)“一戰(zhàn)”勝負(fù)判斷存有視域上的差異，但都寄予了反思中國現(xiàn)實(shí)變革之期待與思考。

中國早期共產(chǎn)主義者對(duì)“一戰(zhàn)”的認(rèn)知和轉(zhuǎn)化，既反映了其初步的馬克思主義戰(zhàn)爭觀，也折射出他們對(duì)中國現(xiàn)實(shí)的熱切關(guān)照，通過對(duì)“一戰(zhàn)”原因、性質(zhì)、態(tài)度和結(jié)果等的階段性發(fā)現(xiàn)，為20世紀(jì)初馬克思主義在中國傳播奠定了認(rèn)識(shí)前提、歷史依據(jù)和主體條件。

二、關(guān)于“一戰(zhàn)”對(duì)馬克思主義在中國傳播的影響

“一戰(zhàn)”是人類歷史上第一次舉世矚目的世界大戰(zhàn)，不能不引起包括中國早期共產(chǎn)主義者在內(nèi)的中國知識(shí)界的高度關(guān)注，并在諸多層面造成深刻影響。這種影響絕非只是提升中國知識(shí)界的“愛國心”和“自覺心”，更為重要的是，它給予中國人思考如何經(jīng)歷人類文明發(fā)展“絕大之變動(dòng)”的歷史契機(jī)。目前，學(xué)術(shù)界較為關(guān)注“一戰(zhàn)”對(duì)近代中國社會(huì)階級(jí)變動(dòng)和思想變遷的影響，特別是對(duì)馬克思主義傳播的影響。

(一)關(guān)于“一戰(zhàn)”對(duì)中國早期共產(chǎn)主義者的影響

“一戰(zhàn)”之所以成為世界歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在實(shí)踐層面，是十月革命的勝利及無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)代的到來；在思想層面，是東西方文化走向?qū)υ?，特別是馬克思主義的異軍突起。[6]因此，有論者特別強(qiáng)調(diào)，“一戰(zhàn)”對(duì)中國早期共產(chǎn)主義者的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是推動(dòng)了陳獨(dú)秀、李大釗等人的社會(huì)歷史觀從進(jìn)化論向馬克思主義唯物論的轉(zhuǎn)化，主要的表現(xiàn)是特別肯定經(jīng)濟(jì)的要件是歷史上唯一的物質(zhì)要件，突出人民群眾的歷史作用和階級(jí)斗爭作用，要求建立勞工專政國家；二是通過批判科學(xué)萬能論，來重新審視科學(xué)的價(jià)值與作用，批判資本主義國家的民主，促成早期共產(chǎn)主義者改變社會(huì)信仰，由崇拜資本主義文明轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義，選擇社會(huì)主義道路；三是通過革新教育實(shí)業(yè)觀念，來謀求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)。[2]24-32可以說，“一戰(zhàn)”爆發(fā)所提供的歷史場域，不僅提供了馬克思主義傳播、爭鳴的歷史空間，更為未來中國革命歷史主體的建構(gòu)創(chuàng)造了重要的思想前提。

(二)關(guān)于“一戰(zhàn)”對(duì)中國知識(shí)界的整體影響

“一戰(zhàn)”后的世界開始了東西方文化對(duì)話的新時(shí)代，也帶來了中國文化發(fā)展的新契機(jī)。因而，它本身也給中國知識(shí)界重新審視世界與中國的歷史機(jī)遇和特定視域。有論者指出，在強(qiáng)烈的自我關(guān)照意識(shí)下，戰(zhàn)爭初期即帶來對(duì)中國人“愛國心”和國民性的思考，中期則發(fā)起了對(duì)振興實(shí)業(yè)、國民教育等“強(qiáng)國之道”的探索，后期就是在對(duì)西方文明希望與失望的糾葛中反思中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。[7]就其整體性影響而言，一是推動(dòng)中國知識(shí)界社會(huì)歷史觀的變動(dòng)，在批判進(jìn)化論帶來的帝國主義、種族主義、民族主義和軍國主義過分張揚(yáng)的同時(shí)，呼喚馬克思主義宇宙觀的到來；二是直接推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，以及社會(huì)主義在中國的扎根；三是促進(jìn)了中國民族主義的空前高漲，使得文化民族主義發(fā)展到了頂峰；四是直接促進(jìn)了教育救國論的流行及教育的現(xiàn)代化改革。[8]可以說，如果要總結(jié)“一戰(zhàn)”及各國國家政策的教訓(xùn)，中國知識(shí)界得出的是“強(qiáng)權(quán)即公理”、民富國強(qiáng)獨(dú)立自主才能生存、科教為強(qiáng)國之本以及努力維護(hù)世界和平等歷史啟示。[9]不難發(fā)現(xiàn)，中國知識(shí)界對(duì)“一戰(zhàn)”的認(rèn)知雖有不足，但具有強(qiáng)烈的自我關(guān)照色彩，本著以中國問題和實(shí)際為中心，對(duì)馬克思主義在中國的傳播極具思想輿論價(jià)值。

(三)關(guān)于“一戰(zhàn)”對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

辯證的來看，作為資本主義矛盾極端尖銳化的產(chǎn)物，“一戰(zhàn)”既為中國帶來災(zāi)難，也為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了歷史契機(jī)，造成了20世紀(jì)初中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想文化領(lǐng)域的重要變化。就其具體影響來說，一是體現(xiàn)在政治層面，認(rèn)為“一戰(zhàn)”促成了帝國主義侵華格局的變動(dòng)，其戰(zhàn)時(shí)分裂剝削政策造成中國政治混亂和戰(zhàn)爭頻仍；二是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)層面，認(rèn)為中國民族工業(yè)獲得短暫而迅猛的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高與生產(chǎn)方式由分散向集中的轉(zhuǎn)換，帶來中國工人階級(jí)隊(duì)伍日益壯大，從而使中國的階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系發(fā)生了明顯的變化；三是體現(xiàn)在文化層面，認(rèn)為十月革命之后馬克思主義在中國的傳播，帶來了人們對(duì)帝國主義、勞動(dòng)群眾和馬克思主義等認(rèn)識(shí)的深刻變化，既為中國革命轉(zhuǎn)變提供了政治時(shí)機(jī)，也為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了一定的階級(jí)基礎(chǔ)和思想條件。[10]因此，“一戰(zhàn)”對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響往往是超越某一狹隘的具體的領(lǐng)域的，更多體現(xiàn)為宏觀層面的整體效應(yīng)。

(四)關(guān)于“一戰(zhàn)”對(duì)馬克思主義在中國傳播的影響

列寧指出，帝國主義大戰(zhàn)幫助了革命。特別是與之相伴而生的十月革命，不僅幫助了馬克思主義在中國的傳播，更為中國革命提供了直接的理論指南、方法論和實(shí)踐參照。有論者指出，“一戰(zhàn)”后正是受戰(zhàn)后西方資本主義危機(jī)的強(qiáng)烈影響，各種社會(huì)主義思潮才得以廣泛傳播，而陳獨(dú)秀正是在考察戰(zhàn)后資本主義危機(jī)之后，才由一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。與此同時(shí)，包括毛澤東、周恩來、蔡和森、李達(dá)、惲代英等人接受和宣傳馬克思主義，也是基于對(duì)戰(zhàn)后資本主義危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)。[11]另有論者指出，在“一戰(zhàn)”前后歐洲社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)不斷高漲之時(shí)，中國知識(shí)界形成了對(duì)社會(huì)主義的“趨同”性認(rèn)識(shí)；而通過早期共產(chǎn)主義者、留學(xué)歸國知識(shí)分子和國民黨人對(duì)馬克思主義的廣泛宣傳，則引發(fā)了人們對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)、中國前途命運(yùn)等問題的思考，造成了中國知識(shí)界再一次發(fā)生分裂。[12]因此，“一戰(zhàn)”期間對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的宣傳與介紹，不僅為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，也奠定了一定的輿論基礎(chǔ)。

不難發(fā)現(xiàn)，“一戰(zhàn)”對(duì)中國的影響深刻而又深遠(yuǎn)，既在于對(duì)帝國主義與馬克思主義認(rèn)識(shí)的深化，又在于為中國社會(huì)變革、思想革命提供了歷史爭鳴的空間，還在于為中國共產(chǎn)主義者的成長奠定了思想輿論基礎(chǔ)。

三、關(guān)于“一戰(zhàn)”與中國共產(chǎn)黨成立的關(guān)系

“一戰(zhàn)”既是十月革命爆發(fā)的歷史契機(jī)，也是中國共產(chǎn)黨成立的重要外部因素。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，就中國共產(chǎn)黨成立所需的基本要件而言，無論是以工人階級(jí)、工人運(yùn)動(dòng)為階級(jí)基礎(chǔ)，以馬克思主義為思想基礎(chǔ)，還是將二者有機(jī)結(jié)合的方法論依據(jù)，都是基于“一戰(zhàn)”所提供的歷史機(jī)遇。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于“一戰(zhàn)”與中國共產(chǎn)黨成立關(guān)系的研究，主要反映如下一些方面：

(一)關(guān)于“一戰(zhàn)”與中國共產(chǎn)黨成立階級(jí)基礎(chǔ)之關(guān)系考察

列寧曾經(jīng)預(yù)言，由于在中國將出現(xiàn)許多個(gè)“上?！保袊臒o產(chǎn)階級(jí)將日益成長起來。那么，有朝一日它一定會(huì)建立這樣或那樣的中國社會(huì)民主工黨。[13]究其緣由，“一戰(zhàn)”使得歐美資本主義國家暫時(shí)放松對(duì)中國的侵略，造成了一系列的后果，首先是中國民族資本主義贏得了一個(gè)“黃金發(fā)展”階段，其次是伴隨著民族資本主義的發(fā)展，中國的工人階級(jí)隊(duì)伍也迅速發(fā)展壯大。但無論無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷哪種發(fā)展階段，它與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭總是相伴而生的，由此引起了中國國內(nèi)工人罷工次數(shù)和規(guī)范的不斷擴(kuò)大，同盟性罷工次數(shù)日益增加，而罷工的目的也從經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭。[14]因此，它也在一定程度上預(yù)示著“中國的工人階級(jí)正處在由自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變的過程之中，并且在日益高漲的自發(fā)斗爭中必然包含著許多自覺性的萌芽，這就為新時(shí)期的中國革命造就一支新的領(lǐng)導(dǎo)中堅(jiān)，最終為馬克思主義在中國的傳播和工人階級(jí)政黨的建立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)”。[15]125所以，此處不妨借用馬克思評(píng)價(jià)鴉片戰(zhàn)爭的話語，“一戰(zhàn)”也在一定程度上發(fā)揮了“歷史的不自覺的”作用，為中國共產(chǎn)黨成立的階級(jí)基礎(chǔ)建構(gòu)創(chuàng)造了條件。

(二)關(guān)于“一戰(zhàn)”與中國共產(chǎn)黨成立思想基礎(chǔ)之關(guān)系考察

“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨”[16]，這是列寧對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的基本認(rèn)知。歷史證明，如果沒有“一戰(zhàn)”前后社會(huì)主義思潮的涌入，特別是十月革命的深刻影響，中國共產(chǎn)黨的成立必將缺乏科學(xué)的思想基礎(chǔ)。因此，有論者認(rèn)為，中國早期工人階級(jí)自發(fā)組織的、力量分散的、規(guī)模小的經(jīng)濟(jì)斗爭，“是不能反映無產(chǎn)階級(jí)根本利益的，也不可能達(dá)到本階級(jí)和全社會(huì)徹底解放之目的，更不能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義?！盵15]125而“一戰(zhàn)”的爆發(fā)，不僅動(dòng)搖了東西方知識(shí)界對(duì)西方文明的信心，更為中國早期共產(chǎn)主義者從民主主義轉(zhuǎn)向馬克思主義創(chuàng)造了條件。所以，在“一戰(zhàn)”和十月革命的共同推動(dòng)下，即推動(dòng)陳獨(dú)秀形成“欲去此不平等與壓制，繼政治革命而謀社會(huì)革命者，社會(huì)主義是也”的認(rèn)識(shí)，也使得毛澤東獲得認(rèn)知世界歷史新方向和劃分世界歷史新時(shí)代的依據(jù)。從中國早期共產(chǎn)主義者開始運(yùn)用馬克思主義分析和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，“工人的階級(jí)斗爭就成了無產(chǎn)階級(jí)爭取從有產(chǎn)階級(jí)剝削下解放出來的自覺斗爭，而社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)的高級(jí)形式——獨(dú)立的社會(huì)民主主義工人政黨也就產(chǎn)生了。”[17]

(三)關(guān)于“一戰(zhàn)”與中國共產(chǎn)黨成立方法論之關(guān)系考察

馬克思指出，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！盵18]也就是說，馬克思主義只有與它的物質(zhì)基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級(jí)的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能產(chǎn)生偉大的物質(zhì)力量，也才能誕生領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的核心主體。有論者指出，“一戰(zhàn)”前后馬克思主義的廣泛傳播，特別是戰(zhàn)后“巴黎和會(huì)”上中國的外交失敗，對(duì)中國的知識(shí)界尤其是早期共產(chǎn)主義者產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激。五四運(yùn)動(dòng)正是中國被激化的階級(jí)矛盾和民族矛盾的充分展現(xiàn)，因此在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上，它不僅促成了“中國知識(shí)分子由反對(duì)帝國主義并否定資本主義轉(zhuǎn)向?qū)χ袊嗣裆斐鲇颜x之手的蘇俄所主張的社會(huì)主義”，[15]126更實(shí)際地促成了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f，五四運(yùn)動(dòng)顯示出了中國工人階級(jí)的巨大力量，并開始登上歷史舞臺(tái)，從而使知識(shí)分子對(duì)勞工群眾的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，這對(duì)以后工人階級(jí)隊(duì)伍的進(jìn)一步壯大和工人運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，并使更多中國先進(jìn)知識(shí)分子開始接受和傳播馬克思主義。概括說來，馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)政黨，這不僅是世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)普遍規(guī)律，更是中國共產(chǎn)黨成立的基本方法論依據(jù)。

綜上所述，“一戰(zhàn)”爆發(fā)至今已逾百年，它不僅帶來了反思西方價(jià)值文明的歷史契機(jī)，也促成了馬克思主義與20世紀(jì)中國革命的現(xiàn)實(shí)互動(dòng)?？梢哉f，“一戰(zhàn)”之于中國革命或中國共產(chǎn)黨的歷史價(jià)值，更多體現(xiàn)為一種“歷史的不自覺的作用”，為在革命與戰(zhàn)爭時(shí)代主題下推動(dòng)中國共產(chǎn)黨不斷走向理論“自覺”與實(shí)踐“自覺”創(chuàng)設(shè)了重要的歷史前提。

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