雍艷要

摘 要：孫悟空的社交思想在為人處事方面卻沒有他的師弟八戒那樣實(shí)用，八戒的在異性面前有真情，師父面前有分寸，維護(hù)私利有靈感的交際藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻大有市場。然而，人與人之間的交往最終依靠的還是真誠、愛心和容人之度的心態(tài)以及在社交中保持獨(dú)立的個(gè)性色彩，愿孫悟空的真誠交際藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大。

關(guān)鍵詞：社交思想；真誠；愛心；容人之度

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）01-071-02

孫悟空何以戰(zhàn)勝八十一難，取得真經(jīng)？一賴唐僧意志堅(jiān)定，百折不撓；二賴三個(gè)徒弟神通廣大；我要說的就是這三，我覺得第三就是孫悟空交際廣泛。試想孫悟空在八十一難當(dāng)中，有多少是全憑自己的能力戰(zhàn)勝的呢？但是每當(dāng)危難之時(shí)，他總是能找人來化險(xiǎn)為夷。起初，孫悟空在天上時(shí)，有大臣向玉皇大帝建議說孫悟空“結(jié)交天上眾星宿，不論高低，俱乎朋友”，要處置他。這么說在很早的時(shí)候?qū)O悟空就建立了良好的人際關(guān)系。以致于到五百年之后，每逢劫難，總有神仙搭救。顯然，好的人際關(guān)系在西天取經(jīng)的過程中比能力都重要。

一、真誠是社交的基礎(chǔ)

由一仙石內(nèi)育仙胞迸裂而轉(zhuǎn)世的孫悟空，除了具有猴性的頑皮外，還具備人的特性。他會(huì)說話，懂得思考，知道如何取悅他人，怎樣統(tǒng)治花果山，怎樣拜師學(xué)藝占山為王，大鬧天宮等等。由于他是人，因而也就具有了人的真誠、人的善良。憑借他的真誠，在花果山為王，統(tǒng)治群猴、虎狼狗豹稱王稱霸，建立自己獨(dú)立的逍遙王國。孫悟空親探水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞，眾猴歡喜之時(shí)，孫悟空端坐上面道：“列位?。　硕鵁o信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王……”好一個(gè)猴子，懂得“人而無信、不知其可”的道理，使得眾猴“即拱伏無違、一個(gè)個(gè)序齒排列，朝上禮拜”。至此孫悟空便有了美猴王的美稱。便用“人而無信”來做起了齊天大圣。

真誠是社交的基礎(chǔ)，只有在真誠的基礎(chǔ)上人與人之間的關(guān)系才能長期穩(wěn)定，人與人之間的活動(dòng)才能在相互聯(lián)系中充滿認(rèn)知、情感和愛心。人是有感情的動(dòng)物，只有你付出了真誠，那么對(duì)方才能感覺到你的存在。孫悟空正是憑借自己的真誠之心來結(jié)交一些異人志士，西去路上，妖魔鬼怪不計(jì)其數(shù)，孤魂野鬼可謂枚不勝舉，面對(duì)一些山川小怪，悟空尚可一棒子打死，可是在眾多的妖怪當(dāng)中，不乏有本領(lǐng)高強(qiáng)者，他們憑借手中法寶斗得大圣也無可奈何，怎么辦？孫悟空就在除妖途中開始了編織自己的關(guān)系網(wǎng)，黃袍怪、靈感大王等十幾個(gè)有來歷的妖怪，孫悟空真是手下留情，讓其主人處罰。這樣便賣了個(gè)人情，別人也會(huì)對(duì)他另眼相待的，認(rèn)為這個(gè)猴頭有誠意，是一個(gè)值得信任的朋友。這就是孫悟空通天本事的來源，真是本領(lǐng)高不如本事大。

“人而無信，不知其可”是孫大圣的座右銘。 他知道在這個(gè)社會(huì)里，沒有一點(diǎn)真誠是很難立腳的。論輩份不如上天一神仙，論資歷不如自己的師弟豬八戒，論官職被封了個(gè)令人頭痛的弼馬瘟，論本事稱齊天大圣尚可，再想其它可就難了，可是有王命在身，保唐僧西天取經(jīng)，面對(duì)妖魔還不能全靠自己和兩個(gè)師弟，至于自己的師父，除了會(huì)念經(jīng)外就剩下一顆不知好呆的善心了，除了嘮嘮叨叨外，有時(shí)還礙手礙腳，面對(duì)這樣情景孫悟空怎能不去結(jié)交上天的神仙呢，怎樣結(jié)交？僅僅憑自己的金箍棒行使“大棒政策”是行不通的，“大棒加胡蘿卜”的策略才顯露出了孫悟空的社交才能。

孫悟空“大棒加胡蘿卜”交際思想的核心就是對(duì)師父的真誠，對(duì)師弟們的真誠和對(duì)朋友的真誠?？傊?，真誠是我們?nèi)〉蒙缃怀晒Φ幕A(chǔ)。

二、寬容的心態(tài)是社交的保障

孫悟空的心胸如他的七十二般變化一樣廣闊，在孫悟空眼里，任何沙子都可以存在，他心胸廣闊，氣量宏大，不論豬悟能是怎樣的懶惰，怎樣的貪色、愛財(cái)、好吃，怎樣的意志薄弱，怎樣的在師父面前搬弄是非，每次惹得孫悟空大叫“呆子、著打”?？墒亲罱K孫悟空都原諒了八戒，顯示了孫悟空博大的胸懷。在第27回，尸魔三戲唐三藏，明明是.妖怪要害師父，可是唐僧卻一意孤行，就認(rèn)準(zhǔn)了孫悟空是不聽勸教之徒，反而聽信八戒神唆，一念緊箍咒，二趕孫悟空，弄得師徒矛盾沖突達(dá)到白熱化。好個(gè)孫悟空，為救師父而白白受冤不說，還要被師父逐出師門、斷絕師徒關(guān)系，還好孫悟空心胸廣闊，忍痛割愛暫別師父。沒有怨恨，有的只是擔(dān)心，另無選擇，而只是說：“師父錯(cuò)怪我了，常言道：‘事不過三。我若不去真是個(gè)下流無恥之徒。我去！我去！”就在這種情況下，孫悟空臨別時(shí)還拜了又拜，叮囑了又叮囑對(duì)沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，途中要仔細(xì)，倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟，西方毛怪，聞我手段，不敢傷我?guī)煾浮?。離別時(shí)的心情是多么悲涼、凄慘。孫悟空懷著無可奈何心情離開了自己曾經(jīng)相依為命的師父，雖說孫悟空恨唐僧聽信八戒言語而斷絕師徒關(guān)系，可是當(dāng)聽到師父有難時(shí)，他就忘了一切前嫌，而著急地讓呆子趕快告訴他師父有何難？遇到了何方妖怪？好一個(gè)“身在曹營心在漢”的孫大圣，明明是被唐僧趕了回來，可是在去救唐僧時(shí)，他對(duì)猴孫們?nèi)隽藗€(gè)謊，說“他倒不是趕我回來，倒是讓我來家看看，送我來家自在耍子”，聽了孫悟空的言語，可以看出了孫悟空的那種“得理讓人，寬有待人”的偉大人格。和唐僧相比，倒顯得唐僧有點(diǎn)小氣，斤斤計(jì)較了。

“金無足赤，人無完人”如果事事都斤斤計(jì)較，用“眼里容不得沙子”的態(tài)度與他人交往，那就必然待人苛刻，使人際關(guān)系受挫。正如俗話所說“水至清而無魚，人至察則無徒。”因此我們要學(xué)會(huì)寬有待人，淡泊灑脫地與他人交往，建立起適合于自己的社交網(wǎng)絡(luò)。孫悟空正是用寬容的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)人，每一件事的。對(duì)待自己的師父有寬有之心，對(duì)待處處和他做對(duì)的豬八戒，他也用容忍的態(tài)度，處處原諒八戒，不時(shí)地逗逗八戒。一個(gè)人，生活在社會(huì)上要學(xué)會(huì)用容忍之心來對(duì)待自己身邊的事，假如事事都計(jì)較的話，孫悟空也不會(huì)再保唐僧了，天界眾神也不會(huì)不遺余力地幫助孫悟空降妖除怪了。“得饒人處且饒人”，“得理讓人，寬有待人”，在與人交往中尋找交往的樂趣，是社交成功的保障。

孫悟空的社交思想在為人處事方面卻沒有他的師弟八戒那樣實(shí)用，八戒的在異性面前有真情，師父面前有分寸，維護(hù)私利有靈感的交際藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻大有市場。然而，人與人之間的交往最終依靠的還是真誠、愛心和容人之度的心態(tài)以及在社交中保持獨(dú)立的個(gè)性色彩，愿孫悟空的真誠交際藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大。