羅洪保 梅江為 王意明 占偉

(江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江西南昌 330095)

中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的成因及對(duì)策淺析

羅洪保 梅江為 王意明 占偉

(江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江西南昌 330095)

中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題,職業(yè)技能人才是我國(guó)人才資源的重要組成部分,他們的社會(huì)責(zé)任感的高低對(duì)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展有著舉足輕重的作用。本文主要從社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵、培育社會(huì)責(zé)任感必要性、中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)及主要成因來(lái)闡述,最后探討了如何強(qiáng)化中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育與培養(yǎng)的方法。

中職學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 成因 對(duì)策

社會(huì)責(zé)任感是人們立身處世的重要品質(zhì)，也是中等職業(yè)院校德育教育的重要內(nèi)容。在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，很多人在工作、生活及其它社會(huì)交往中的言行已經(jīng)嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感，而且形成“交叉感染”?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020年)戰(zhàn)略主題中提到“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”，特別增加了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容。因此，研究中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的成因及對(duì)策成為必須重視的重要課題。

1 社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人在處理自己與他人或集體關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值選擇和行為，體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的一種責(zé)任和心理傾向。社會(huì)責(zé)任感包括兩部分內(nèi)容：一方面，是指?jìng)€(gè)人在和他人相處的過(guò)程中能夠理智地處理沖突與矛盾，認(rèn)識(shí)到個(gè)人和他人之間的彼此依存、互相聯(lián)系的事實(shí)，進(jìn)而能夠用誠(chéng)信、寬容、互助的原則進(jìn)行溝通的責(zé)任觀念和行為;另一方面，是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)生活中能夠正確處理個(gè)人與集體利益的關(guān)系，在優(yōu)先考慮集體利益的同時(shí)可以兼顧個(gè)人利益。

2 中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的必要性分析

2.1 加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求

我國(guó)正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善時(shí)期，而責(zé)任感是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的基石。不論是個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)、組織，強(qiáng)烈的責(zé)任感都是他們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的法寶。中國(guó)幅員遼闊、人口眾多，要普遍提高廣大人民群眾的社會(huì)責(zé)任感不是一朝一夕的事情，需要盡早抓起。中職學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀的迷茫選擇時(shí)期，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，提高他們對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，關(guān)系著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的國(guó)家大計(jì)。

2.2 責(zé)任心的培養(yǎng)是德育教育的重要內(nèi)容

在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正處在關(guān)鍵和艱難的深化改革期，國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步步需要大量有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的公民，尤其是青少年學(xué)生們，他們是一個(gè)國(guó)家、民族未來(lái)的希望，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更需要一代又一代有社會(huì)責(zé)任感的公民不懈努力。因此，必須把責(zé)任心的培養(yǎng)當(dāng)作德育教育一個(gè)十分重要的內(nèi)容來(lái)看待。

2.3 責(zé)任心的培養(yǎng)是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的需要

責(zé)任感是自覺(jué)遵守道德規(guī)范的前提。看一個(gè)人道德是好是壞，主要看他是否承擔(dān)了相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任、是否遵守了一個(gè)社會(huì)約定的道德規(guī)范。所以，它是衡量一個(gè)公民道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，是整個(gè)道德規(guī)范體系最基礎(chǔ)的部分。在新形勢(shì)下，道德受到不良風(fēng)氣影響的風(fēng)險(xiǎn)大大增加，我們要在新形勢(shì)下有效地推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步，就必須牢牢抓住培養(yǎng)公民特別是學(xué)生的責(zé)任心。

2.4 責(zé)任心的培養(yǎng)是青少年健康成長(zhǎng)的必然要求

職業(yè)學(xué)校階段是青少年學(xué)生培養(yǎng)良好道德情操、行為習(xí)慣的最好時(shí)期，也是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。但是，現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，受到過(guò)多的溺愛(ài)，養(yǎng)成了任性、驕橫、毫無(wú)責(zé)任心等不良習(xí)慣。同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生只重智育而輕德育，對(duì)學(xué)生的責(zé)任心培養(yǎng)不夠，所以，家庭責(zé)任心淡化了，社會(huì)責(zé)任心也隨之淡化。為了青少年的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)顯得尤為必要。

3 中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)及主要成因

3.1 中職學(xué)生責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

(1)看重權(quán)利，卻輕視義務(wù)。權(quán)利與義務(wù)兩者是密不可分的，享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)?，F(xiàn)在的中職學(xué)生均是90后，這是一個(gè)喜歡張揚(yáng)和自我意識(shí)強(qiáng)的群體，習(xí)慣了以自我為中心，很少考慮他人的感受，表現(xiàn)在：在學(xué)校，如果在評(píng)先評(píng)優(yōu)或者某些獎(jiǎng)項(xiàng)的時(shí)候，第一時(shí)間想到的是自己，卻忘記自己平時(shí)經(jīng)常曠課、違紀(jì)。臨到評(píng)選的時(shí)候，就跳出來(lái)與他人爭(zhēng)。在日常生活中，帶早餐、零食進(jìn)入教室，垃圾隨地吐、扔。下課之后，也從未想過(guò)主動(dòng)清理，甚至故意逃避值日。在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，說(shuō)粗話，這些都是沒(méi)有責(zé)任感的表現(xiàn)。

(2)重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。一個(gè)人的價(jià)值取向主要取決于他如何處理個(gè)人利益與他人利益、社會(huì)利益的關(guān)系。推崇自我價(jià)值取向在中職學(xué)生中是一個(gè)普遍現(xiàn)象。很大一部分學(xué)生把精力放在個(gè)人的努力，拼搏上，任何事都以“我”為中心，從“我”出發(fā)，崇尚追求自我實(shí)現(xiàn)，完善自我價(jià)值。部分學(xué)生的價(jià)值取向已有所扭曲，好像進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)習(xí)賺錢(qián)的本領(lǐng)。上課的目的不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是為了應(yīng)付老師的考勤，通過(guò)考試。少數(shù)學(xué)生雖然成績(jī)很好，卻對(duì)社會(huì)的情況一無(wú)所知，對(duì)于社會(huì)責(zé)任感根本沒(méi)有概念。

(3)對(duì)前途信心不足，進(jìn)取心減弱。大多數(shù)的中職學(xué)生在自我定位方面存在三個(gè)問(wèn)題，一是覺(jué)得初中沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，導(dǎo)致沒(méi)能考上高中，失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。認(rèn)為自己基礎(chǔ)太差，現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技能也學(xué)不好。二是認(rèn)為自己沒(méi)有家庭背景，父母都是普通老百姓，甚至有些是弱勢(shì)群體，自己再努力也無(wú)法與家境好的同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，索性自暴自棄。

(4)法制觀念淡薄，違法現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在日常生活中，經(jīng)常為了瑣事大打出手，暴力化特征顯著，動(dòng)輒結(jié)幫拉派，打架斗毆，每年因?yàn)榇蚣芏窔粚W(xué)校處分甚至開(kāi)除的學(xué)生不在少數(shù)。這部分嚴(yán)重缺失責(zé)任感的學(xué)生對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)造成了越來(lái)越大的影響。

3.2 中職學(xué)生責(zé)任感缺失的主要成因

3.2.1 家庭原因

(1)家長(zhǎng)在思想上不重視，過(guò)分依賴(lài)學(xué)校。據(jù)調(diào)查，很多學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己對(duì)子女社會(huì)責(zé)任感教育負(fù)有責(zé)任，能夠較好地?fù)?dān)當(dāng)起這一責(zé)任的就更少了。認(rèn)為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責(zé)任在老師、在學(xué)校。

(2)家長(zhǎng)自身未起到表率作用。有一部分家長(zhǎng)自身社會(huì)責(zé)任感就極度缺失，認(rèn)為只要能把錢(qián)掙到手里，什么民族興旺、國(guó)家富強(qiáng)等一概與己無(wú)關(guān)。讀書(shū)也沒(méi)什么用，不讀書(shū)照樣可以賺錢(qián)，更不用談對(duì)子女進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育了。這些觀念和行為勢(shì)必影響孩子。

(3)家庭環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)。在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)環(huán)境下，很多學(xué)生父母外出務(wù)工后，這些學(xué)生的監(jiān)護(hù)權(quán)一般都移交給了祖輩或親朋。父母不在身邊，年邁的祖父輩或其他代理監(jiān)護(hù)人文化水平普遍偏低，僅能負(fù)責(zé)保證孩子的物質(zhì)需求，對(duì)孩子思想道德上的教育很少，這種情況在經(jīng)濟(jì)條件差的農(nóng)村地區(qū)更加普遍。

3.2.2 學(xué)校原因

(1)現(xiàn)行教育體制的問(wèn)題。雖然素質(zhì)教育提了很多年，改革也一直在進(jìn)行，但在現(xiàn)實(shí)中，從小學(xué)到中學(xué)，“會(huì)考試才是王道”的情況下，大量的學(xué)校不得不繼續(xù)使用填鴨式、灌輸式的教育方式，完全忽視了課堂外的社會(huì)實(shí)踐，或者視而不見(jiàn)。這種方式的直接弊端就是扼殺了學(xué)生自主性，抑制了學(xué)生積極主動(dòng)思考、參與解決問(wèn)題的能力，從而無(wú)法承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

(2)教育觀念的問(wèn)題。條件一般的中職院校為了生存，將大部分精力放在了招生上，教學(xué)研究及思想教育工作投入不足;條件好的中職院校則較注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，主要的人力和財(cái)力大都投入到教學(xué)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所及設(shè)備這些硬資源上，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感等思想教育工作也擺在了次要位置。

(3)社會(huì)原因。在改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)逐步建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。這使得個(gè)人的獨(dú)立性，自主性地位逐漸得以確立，而學(xué)生的個(gè)體意識(shí)和主體意識(shí)也日益增強(qiáng)。出現(xiàn)了關(guān)心自我追求實(shí)惠，重個(gè)人需求輕社會(huì)需求，重功利輕道義，一旦利益、愿望有差距或?qū)崿F(xiàn)不了，就會(huì)簡(jiǎn)單偏激地批判這個(gè)社會(huì)、發(fā)泄不滿情緒，甚至不負(fù)責(zé)任地否定社會(huì)。他們對(duì)自我責(zé)任的認(rèn)知是清晰的，符合社會(huì)主流價(jià)值取向，但值得注意的是，正是過(guò)于注重個(gè)人利益，導(dǎo)致對(duì)集體利益的忽視。

社會(huì)多元化媒體的滲透對(duì)剛剛離開(kāi)父母監(jiān)管的中職學(xué)生影響很大?；ヂ?lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒介的信息量猶如洪水猛獸般涌向每個(gè)人的日常生活，尤其是智能手機(jī)的普及，導(dǎo)致幾乎每個(gè)人都處于實(shí)時(shí)在線和聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài)。信息的推送和接收完全由個(gè)人自主控制，這其中不乏很多宣揚(yáng)自我價(jià)值，只講權(quán)利，唯利是圖，損人利己的不良思想，不斷地侵蝕著部分學(xué)生，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)集體主義，去倡導(dǎo)自由民主。

(4)自身原因。中職學(xué)生自身發(fā)展中存在的局限，是其缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。目前學(xué)生中政治立場(chǎng)、政治信念和社會(huì)主義、集體主義人生價(jià)值觀日趨淡化，對(duì)政治、社會(huì)時(shí)事不感興趣的現(xiàn)象已有一定普遍性，中職學(xué)生由于與社會(huì)接觸較少，看待問(wèn)題、處理問(wèn)題往往比較片面，不能正確理解個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。由于思想上的片面性，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)往往容易走極端，而社會(huì)責(zé)任感的缺失與不能全面正確看待社會(huì)問(wèn)題有著很大關(guān)系。

4 強(qiáng)化中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育與培養(yǎng)的方法

4.1 做好家庭教育工作

(1)作為父母，在子女面前要以身作則。父母在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中扮演著重要而特殊的角色，中職學(xué)生正處在社會(huì)公德和人生價(jià)值觀的形成階段，父母的一言一行都對(duì)子女產(chǎn)生重要的影響。身教是最有效的教育方式，因此，作為子女模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，父母自己必須嚴(yán)格要求自己，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任，關(guān)心時(shí)事、恪守公德，富有愛(ài)心。

(2)作為父母，要樹(shù)立全面發(fā)展的觀念。一個(gè)人對(duì)社會(huì)是否有價(jià)值，不是通過(guò)學(xué)歷高低和知識(shí)多少來(lái)決定的，而是看他是否在社會(huì)中做了一些有意義、有價(jià)值的事情，這些事情是否利于他人、利于集體、利于社會(huì)。父母要改變唯“分?jǐn)?shù)論”、“排名論”、“學(xué)歷論”來(lái)評(píng)價(jià)孩子的觀念。相反，除了分?jǐn)?shù)、排名和學(xué)歷之外，樹(shù)立起學(xué)生自立意識(shí)、公德意識(shí)更有利于他們今后的生存和發(fā)展。

4.2 學(xué)校方面

權(quán)利和責(zé)任是相互統(tǒng)一的整體，脫離了權(quán)利，責(zé)任將無(wú)所依存。因此，培養(yǎng)中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感必須從賦予一定的權(quán)利著手。這要求學(xué)校真正落實(shí)教育方式的改變：以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)為目標(biāo)，每月定期安排校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)他們積極思考，參與解決學(xué)校內(nèi)部的管理問(wèn)題。在綜合考慮學(xué)生能力、興趣等前提下，安排學(xué)生參與快遞郵件收、繳費(fèi)充值、超市日常管理、宿舍管理等工作，而不是簡(jiǎn)單的掃掃地、搞搞值日等傳統(tǒng)活動(dòng)。在管理中，各級(jí)管理人員應(yīng)具有平等意識(shí)，不要?jiǎng)虞m訓(xùn)斥，要把盡可能多的參與機(jī)會(huì)提供給學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我管理能力和主動(dòng)意識(shí)。這樣的工作長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感一定會(huì)有所提高。

4.3 加大社會(huì)宣傳

(1)加大正能量宣傳力度?，F(xiàn)在社會(huì)中媒體的聲音并不少，但是正能量的聲音還不夠響亮。不能為了博眼球而刻意渲染學(xué)生思想道德水平下降，對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心的現(xiàn)象和行為。對(duì)于涌現(xiàn)出的“好人”，要加大宣傳、長(zhǎng)期宣傳，要讓正能量的聲音占據(jù)各信息終端、要讓“好人”的事跡伴隨每個(gè)人的成長(zhǎng)，要讓每個(gè)人都理解“好人”的思想、“好人”的情懷。

(2)加大對(duì)不僅有違社會(huì)公德，而且違法的行為的打擊力度。社會(huì)責(zé)任感是道德層面的問(wèn)題，但如果同時(shí)違法了，便應(yīng)嚴(yán)格依法處理。如闖紅燈、隨意變道等違反交通規(guī)則的行為嚴(yán)重危害自身和社會(huì)公眾的人身安全;隨地吐痰、扔垃圾、放縱小孩隨地大小便等違反公共衛(wèi)生的行為也應(yīng)給予相應(yīng)的警告或處罰。

中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的解決需要家庭、學(xué)校、社會(huì)達(dá)成共識(shí)、形成合力，既要宏觀把握，又要從細(xì)處著手，這樣才能取得失效。