李淼

一位成功的作家，他的名字等同于他的作品，也就是說，與眾不同，有自己的品牌。丹·布朗就是一個獨特的品牌，等同于《達·芬奇密碼》，或者《失落的密符》、《天使與魔鬼》、《騙局》和《數(shù)字城堡》中的任何一部。最近，這個單子中又添加了一部——《地獄》。我有幸既讀了原文版又讀了新出的中文版?？梢哉f，《地獄》讓原本就喜歡布朗小說的人又多了一部體驗閱讀快感的小說。

作為處女作，《數(shù)字城堡》的書寫方式還有點嫩，但布朗式的技術(shù)流懸疑已經(jīng)顯露，密碼學(xué)也第一次在他的小說中出現(xiàn)了。毫無疑問，更為讀者熟知的是《達·芬奇密碼》，這部書本來已經(jīng)暢銷，在電影之后，就更加暢銷了。蘭登為主角的系列小說，幾乎無一例外地涉及宗教、藝術(shù)、符號學(xué)和科學(xué)。如果說《達·芬奇密碼》借助了數(shù)一數(shù)二的大藝術(shù)家兼科學(xué)家達·芬奇，那么，最新小說《地獄》就借助了數(shù)一數(shù)二的大文學(xué)家但丁?！兜鬲z篇》，本來就是但丁的長詩《神曲》中的一部。

《達·芬奇密碼》故事發(fā)生的主要背景是藝術(shù)圣地巴黎，而《地獄》故事發(fā)生的主要背景是另一個藝術(shù)圣地佛羅倫薩。我年輕時到過佛羅倫薩，也去過小說中提到的幾個主要博物館，例如大衛(wèi)像所在的佛羅倫薩學(xué)院美術(shù)館。那年，我去佛羅倫薩參加一個量子引力研討會，住處是一個很有藝術(shù)情調(diào)的小酒店——這個城市就不存在沒有藝術(shù)情調(diào)的地方。如果我記得不錯，我還去了當時在這個城市學(xué)習(xí)藝術(shù)的雕塑家黃黑妮的家，她是黃永玉的女兒，有個臺灣男友。巧合的是，那一年我們每個人的靈魂也處在某種地獄中。我并沒有熟讀但丁，也就錯過了與他有關(guān)的地方，例如小說《地獄》中提到的圣約翰洗禮堂。

閱讀布朗的新作，就像閱讀一本佛羅倫薩旅行指南，一部藝術(shù)史，當然，這是一本充滿懸疑的旅行指南，一部充滿驚險的藝術(shù)史。在讀過大半部作品之后，我們深陷布朗設(shè)置的陷阱中，就像蘭登深陷女主角西恩娜的陷阱中。

最后，本書真正的主角、已經(jīng)自殺了的瑞士億萬富翁貝特朗·佐布里斯特的計劃才慢慢浮出水面。這是一位天才的生物化學(xué)家，開創(chuàng)了生殖系細胞控制研究，對人類的迅猛繁殖和物質(zhì)文化的發(fā)展深感不安。他發(fā)現(xiàn)，如果人類不停止發(fā)展，歷史將很快到達引爆點，他深信必須有一個類似中世紀末黑死病的那種災(zāi)變使得人類在沖出懸崖之前勒住馬。于是他就發(fā)明了一種病毒，并開始與世界衛(wèi)生組織周旋。

我想，布朗是站在佐布里斯特以及他的學(xué)生暨情人西恩娜一邊的，認為人類的確處于地獄的入口。我非常喜歡書前的引語：“地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機時刻不分黑白的人準備的?！毖巯逻@是一句非常應(yīng)景的話。

閱讀這本小說的時候，我找到了當年閱讀邁克爾·克萊頓高科技驚險小說和湯姆·克蘭西軍事小說欲罷不能的感覺。與克萊頓和克蘭西的小說不同的是，布朗的小說更有技術(shù)含量，涉及的文化領(lǐng)域更多。因此有人說，布朗的小說使得嚴肅文學(xué)與通俗文學(xué)合流。

我一直想，誰要能寫出中國文化版本的《達·芬奇密碼》就好了。現(xiàn)在想，誰要能寫出布朗式中國本土小說就好了。我對中國版的類似小說是這樣設(shè)想的：用主導(dǎo)中國歷史的儒教來代替基督教，用歷史上各種傳奇人物如董仲舒、朱熹和王陽明代替達·芬奇和牛頓，用某個臆造的至今還存在的神秘組織代替郇山隱修會，用某位著名教授代替基督的骨血傳人奈芙。然后，兩岸三地的警察、著名專家都介入了一場驚天的事變，或謀殺。這個設(shè)想只能是《達·芬奇密碼》的拙劣戲仿。雖然是戲仿，由于它涉及到中國的很多秘辛，想要出版并不容易。endprint