趙子京

神垕鎮(zhèn)位于河南省中部禹州市西南，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地，是五千多年陶瓷文化積淀而成的具有典型區(qū)域特色的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。“神垕古鎮(zhèn)”之名歷史上曾被皇封四次，因至今仍盛產(chǎn)各種陶瓷，“神垕古鎮(zhèn)”被譽(yù)為全國(guó)唯一“活著的古鎮(zhèn)”。

神垕的由來(lái)

關(guān)于古老而又神秘的神垕鎮(zhèn)，最早的文字記載始于明朝，其名字的由來(lái)一直是一個(gè)謎?！缎氯A字典》里專(zhuān)用字“垕”的介紹：“垕，神垕，地名，在河南省。”而《辭?！酚侄啻螌⑸駡嬜鳛殁x瓷故鄉(xiāng)作了簡(jiǎn)明的介紹。從近年來(lái)出土的關(guān)沙、紅陶、篦紋灰陶推斷，早在夏商時(shí)期神垕就有人居住，并從事農(nóng)耕和治陶，由陶而瓷的進(jìn)化演變說(shuō)明神垕歷史與華夏文明幾乎是同步的。

有關(guān)神垕之名，因何命名，始自何時(shí)，諸說(shuō)不一。一說(shuō)“神垕”是個(gè)星名，因神垕主山（北山即乾鳴山）低，應(yīng)山（南山即大劉山）高，應(yīng)山壓住主山，不能出人才。古人在南山建土地廟以壓低應(yīng)山，在北山建天爺閣以提高主山的位置，并用天上星名命名，用以調(diào)節(jié)“風(fēng)水”，愿神垕人杰地靈，民富年豐；也有人說(shuō)商湯在禹州三峰山祈雨有功，當(dāng)?shù)鼐用駷榧o(jì)念他，尊商湯為神垕，將神垕取為村名。

還有一說(shuō)，即明朝永樂(lè)二年，此地獲瑞獸騶虞，皇帝下旨，于大劉山前建白虎廟，山后建騶虞橋，廟前廟后，神前神后，神垕之名就演繹而出。

關(guān)于神垕的“垕”字，也流傳著幾種有趣的傳說(shuō)：宋時(shí)有人把神垕鈞瓷送往汴京，徽宗一見(jiàn)，喜不自勝，反復(fù)觀賞，連稱(chēng)：“絕妙，奇珍！”忙問(wèn)產(chǎn)于何地，侍臣奉告產(chǎn)于神后?；兆谡f(shuō)：“神后出此珍寶，應(yīng)以土為上?！彪S提筆在“后”上加了一個(gè)土字，因此，神后就變成了“神（上土下后）”。南宋高宗登基后，認(rèn)為把山下的土捧到頭頂上，以土壓人不好，于是又把土字搬到下邊，改為“神垕”。到了清朝，慈禧太后很喜歡鈞瓷，聽(tīng)了關(guān)于“后”字變化的故事，認(rèn)為把土捧到頭上以土壓人固然不好，但踩在腳下也可惜，不如背起來(lái)好，這樣又成了“神垢”。還有一說(shuō)，后字原為“垕”字，下面有土墩，明穆宗朱載垕即位，為避諱，將“垕”字的土墩去掉，寫(xiě)成“神后”。到清朝恢復(fù)原名，又寫(xiě)成“神垕”。后來(lái)一直沿襲習(xí)慣用法，寫(xiě)成“神垕”。

神垕因產(chǎn)鈞瓷而馳名中外，因而它的命名也為社會(huì)各界所關(guān)注。建國(guó)后，禹州市人民政府和神垕鎮(zhèn)人民政府，曾派人做過(guò)調(diào)查，并致函詢(xún)過(guò)中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)。經(jīng)查驗(yàn)，在中國(guó)天文史上，并無(wú)“神垕”這個(gè)星名，否定了“神垕”是星名的傳說(shuō)，其他傳說(shuō)都無(wú)史可考。只有《唐六典》中記有“神垕”是十二月神之—，因它屬水，神垕窯多火盛，用它命名，達(dá)到水火平衡。神垕之名可能由此而來(lái)。

至于因何命名，從傳說(shuō)中也不難看出，上述傳說(shuō)的共同點(diǎn)是：神垕人民對(duì)當(dāng)?shù)刎S厚的瓷土資源早已相當(dāng)重視了，都渴望在神靈保佑下，窯業(yè)興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。即：“神”者神靈也，“后”古時(shí)稱(chēng)大地為“后土”，“神垕”即神靈保佑之地也。

“七里老街”古意猶存

在神垕的老街上行走，總有一種時(shí)空錯(cuò)位的感覺(jué)，就好像看電影中移動(dòng)的老街鏡頭。

青石板、古建筑以及屋頂那隨風(fēng)輕舞的雜草，構(gòu)成了一幅靜謐的生活畫(huà)卷的同時(shí)，更成為一種歲月靜好的文化符號(hào)。暢游其中，雖然也有一些街市的嘈雜與喧囂，但更多了一份難得的古樸與寧?kù)o。在這座因瓷而興的城鎮(zhèn)，古老的街道，如同一本厚重的歷史書(shū)，記錄了神垕由蛹化蝶的歷程，也承載了神垕的繁榮和千年的回憶。

在當(dāng)?shù)厝丝谥?，神垕的老街被稱(chēng)為“七里長(zhǎng)街”，位于神垕的中心鎮(zhèn)區(qū)。據(jù)了解，神垕的老街原是由騶虞河兩岸的二道街、高老莊、朱園溝、茶葉溝、老窯坡5個(gè)古老村莊連片而成的。目前，神垕老街比較完好地保存了清末以來(lái)的老街道，如東大街、老大街、西大街、白衣堂街、北寨街、祠堂街、紅石橋街、楊家樓街，總長(zhǎng)度約4公里。

現(xiàn)存的神垕老街由東、西、南、北4座古寨和紅石橋、關(guān)爺廟兩個(gè)行政街道組成。騶虞河從西向東穿過(guò)老街，騶虞橋連接著東西兩個(gè)大寨。每個(gè)寨子都有一個(gè)文雅的名字，如東寨為“望嵩”，西寨為“天?！钡?，而且和城門(mén)一樣，用青石丹書(shū)鑲嵌在寨門(mén)之上。寨墻高大堅(jiān)固，而且都有炮樓，古時(shí)主要用做軍事防御和抵擋匪患、防范洪災(zāi)，現(xiàn)已成為一道別致的風(fēng)景，那寨墻上風(fēng)化的石磚，似乎在細(xì)細(xì)訴說(shuō)著歷史的滄桑。

由于神垕古鎮(zhèn)處在群山懷抱之中，所以青石板鋪就的老街是有坡度的，漫步其中，總覺(jué)費(fèi)力。在神垕老街上，兩側(cè)的建筑保存依然完好，基本上體現(xiàn)了清末、民國(guó)初年的歷史風(fēng)貌，具有濃郁的中原文化特色。神垕鎮(zhèn)老街中心的伯靈翁廟，是神垕鈞瓷文化的象征性古典建筑，當(dāng)?shù)厝罕娊兴案G神廟”。該廟始建于宋代，1986年被河南省定為“河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和史料記載，廟內(nèi)建筑原有窯神殿、花戲樓、道房、東西日月門(mén)，如今僅有花戲樓尚存。在伯靈翁廟前，門(mén)口的一對(duì)石獅子，磨痕光亮，呈現(xiàn)出栩栩如生的姿態(tài)。石獅身后的兩根石柱上，鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：靈丹寶錄傳千古，坤德離功利萬(wàn)商。走入其中，戲樓與山門(mén)合二為一，設(shè)計(jì)頗為精巧，其內(nèi)三三兩兩的老人簇?fù)碓谝黄穑屵@座厚重的歷史建筑更顯生活風(fēng)情。

作為神垕曾經(jīng)最繁華的街道，神垕老街沿街建筑類(lèi)型十分豐富，不僅有宗教建筑，民居建筑和商號(hào)更是遍布其中，每一處都有著深遠(yuǎn)的歷史淵源和美麗的故事。在那獨(dú)具傳統(tǒng)特色的一進(jìn)三、一進(jìn)五的深宅大院里，現(xiàn)在居住的多是懷舊情結(jié)深重的老年人。午后的暖陽(yáng)下，三三兩兩的老人閑坐街頭嘮嗑，顯得那么安詳。

那些遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)

金火圣母

相傳古代有個(gè)皇帝做了一個(gè)夢(mèng)，看到一對(duì)紅似朱砂、鮮似雞血、晶瑩透亮的花瓶，十分惹人喜愛(ài)。第二天，他派大臣四處查訪，終于打聽(tīng)到神垕鎮(zhèn)燒的，皇帝傳下圣旨，讓神垕窯工為他燒制出夢(mèng)中所見(jiàn)的花瓶。

鈞瓷窯變不易掌握，生產(chǎn)條件又落后，十窯九不成?？墒腔实鄣氖ブ颊l(shuí)敢違抗呢？有個(gè)窯工經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，總算把花瓶燒出來(lái)了，送給皇帝一看，皇上大怒，當(dāng)著群臣說(shuō)：“這些東西和我夢(mèng)中所見(jiàn)的根本不一樣?！苯又謧飨乱坏朗ブ迹菏熘畠?nèi)燒不出夢(mèng)中花瓶，所有窯工滿(mǎn)門(mén)抄斬。窯工們?nèi)找冠s燒，期限快到，仍然燒不出來(lái)。endprint

有個(gè)窯工之女名叫艷紅，不僅長(zhǎng)得美麗，而且心地善良，從小跟父輩學(xué)會(huì)了瓷器的造型和燒制手藝。此時(shí)大禍臨頭，艷紅決心以身試火，讓自己的血?dú)鉂B入籠中，凝結(jié)在花瓶上。她想，反正燒不成也是死，燒成了可以為父老兄弟免去一場(chǎng)災(zāi)難。主意一定，當(dāng)爐火燒到?jīng)Q定釉色的關(guān)鍵時(shí)刻，她登上窯頂，一頭栽進(jìn)窯里，但見(jiàn)窯中紅光彌漫，紅浪滔滔。出窯時(shí)，一對(duì)玉般晶潤(rùn)、血般艷紅的花瓶亭亭玉立于世人眼前。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位美麗善良的姑娘，為她蓋了廟、塑了像，讓子孫后代懷念她。這就是后來(lái)傳說(shuō)中的金火圣母。

雞血紅

古時(shí)候，神垕有個(gè)老窯工叫王鈞，老伴去世早，收養(yǎng)了一個(gè)兒子，起名王小，在大劉山騶虞河邊以燒制鈞瓷為生。

有一天晚上，王鈞剛睡下，恍惚中聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)道：“我今奉玉皇大帝之命，特來(lái)點(diǎn)化你?！敝灰?jiàn)一個(gè)老人操起一根柴火棒寫(xiě)起來(lái)。王鈞一看，是“心血”二字。正待細(xì)問(wèn)，老人將手一擺，又寫(xiě)道：“天機(jī)不可泄露，得秘訣之后，造福人類(lèi)，不可漁利他人，否則，得而復(fù)失。”寫(xiě)罷，飄然而去。

第二天，王鈞醒來(lái)，回憶昨晚之事，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。說(shuō)起王鈞的手藝，真是出類(lèi)拔萃，七里長(zhǎng)街同行無(wú)一能比。他做的鈞瓷如碗、盤(pán)、爐、鼎、瓶、洗、盆、缽等，設(shè)計(jì)合理，造型大方，就是掌握不住火候，燒出的產(chǎn)品常因釉向下流走過(guò)多造成報(bào)廢，他為此傷透了腦筋。昨晚雖有仙翁指點(diǎn)，可是人的鮮血何處尋呢？左思右想，王鈞最后拿定主意，決定以身試火，取得經(jīng)驗(yàn)傳給子孫。他將養(yǎng)子王小叫到跟前，將仙翁指點(diǎn)一事告訴兒子。幾天后，父子倆將坯子上好釉裝進(jìn)窯里，點(diǎn)上火，連燒三天三夜，只見(jiàn)窯內(nèi)濃煙翻滾，火苗不住地往上躥。王鈞雙眼布滿(mǎn)血絲，汗流滿(mǎn)面，對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，就看今夜了，我餓了，你去拿個(gè)饃來(lái)。”王小不知是計(jì)，回身拿饃去了。王鈞目視蒼天大呼：“蒼天有靈，莫負(fù)老漢一生心血?！闭f(shuō)罷，脫光衣服，爬到窯頂，跳進(jìn)熊熊的窯火中。

王小拿饃回來(lái)，見(jiàn)到父親衣服，恍然大悟，遂大叫一聲，氣絕于地。悠悠間，王小來(lái)到大劉山上，看到一位白發(fā)仙翁正在和爹爹談話(huà)。王小急忙趕到跟前，拉著仙翁的手說(shuō)：“救救俺爹?！毕晌陶f(shuō)：“此乃天數(shù)，命該如此。你要繼承父業(yè)，燒好鈞瓷，貢獻(xiàn)世人。汝父今已位列仙籍，不必為慮?！毖员M，拉著王鈞直上天空。王小抬頭看時(shí)，只見(jiàn)半空中飄落下一張紙條，拿起一看，上書(shū)“可用雞血代替”六個(gè)大字。

眾鄉(xiāng)鄰慌忙救醒王小。王小擦了擦充血的雙眼，看看窯中火勢(shì)，只見(jiàn)各種造型的鈞瓷作品像涂了一層顏色一樣，五光十色，艷麗奪目，十分好看?；秀敝?，好像看見(jiàn)父親身影一樣。他悲痛地對(duì)鄰居說(shuō)：“不管這一窯是什么紅色，都叫雞血紅?！惫唬龈G后顏色最好的就數(shù)雞血紅了，此外，還有玫瑰紅、海棠紅、茄皮紫等顏色。人們?yōu)榱思o(jì)念王鈞，在神垕火神廟里塑了他的像。數(shù)百年過(guò)去了，這故事一直在神垕流傳。

五子登科瓶的由來(lái)

在鈞瓷諸多的品種中，有一個(gè)與眾不同的造型，它由六個(gè)葫蘆組成，中間是一個(gè)大葫蘆，大葫蘆的周?chē)形鍌€(gè)小葫蘆與之連成一體，這個(gè)器型的名字叫“五子登科”。說(shuō)起這個(gè)“五子登科”，還有一段不尋常的來(lái)歷。

在我國(guó)宋朝，有一個(gè)姓竇，名禹鈞，號(hào)燕山的人，年輕時(shí)發(fā)奮苦讀，連年趕考卻一直未能考中。后來(lái)結(jié)婚成家，心灰意冷，已無(wú)意求取功名。他膝下有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)聰明伶俐。他把全部希望都寄托在兒子的身上，讓他們閱讀自家豐富的藏書(shū)，用良好的教育方法指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)把他過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、得失都講授給孩子聽(tīng)。加上他這幾個(gè)兒子的刻苦努力，一個(gè)個(gè)陸續(xù)中舉。這件事在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)很大，朝野上下人人盡知，一時(shí)傳為美談。

為鼓勵(lì)天下百姓效法竇燕山，讓世人都努力學(xué)習(xí)，勤奮攻讀，有志于功名，當(dāng)朝皇帝就傳下兩道圣旨：第一，把竇燕山教子成材的事跡編入《三字經(jīng)》中，流芳百世；第二，做一件永久性的器物，來(lái)紀(jì)念這件事。丞相接旨后，立即去辦。第一件事，丞相讓主持編寫(xiě)《三字經(jīng)》的大臣去辦，于是就有了我們現(xiàn)在看到的《三字經(jīng)》中這樣幾句話(huà)：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！钡诙拢┫囝H費(fèi)思量，限期已過(guò)了一月，還沒(méi)考慮出來(lái)。在選用什么材料上，丞相一直拿不定注意。

有一天，丞相正在書(shū)房靜坐沉思，門(mén)官來(lái)報(bào)，說(shuō)是專(zhuān)管進(jìn)貢瓷器的官員來(lái)訪。丞相一聽(tīng)，眼睛一亮：對(duì)呀，這件永久性的器物何不做成瓷器呢？瓷器是放不壞的，而且又美觀。竇燕山名叫禹鈞，丞相博學(xué)多才，馬上聯(lián)想到出產(chǎn)鈞瓷的陽(yáng)翟是大禹的故鄉(xiāng)，那里還有大禹之子夏啟即位大享諸侯的遺跡“古鈞臺(tái)”，而鈞臺(tái)附近就是御用鈞窯場(chǎng)。丞相心里說(shuō)，用鈞瓷作紀(jì)念物品可能是天意。

鈞瓷窯工們白天黑夜不停地輪流干，從制坯、上釉到燒成，每一道工序都精心操作，不敢有一絲馬虎。歷經(jīng)多次失敗，終于在最后的限期內(nèi)燒制出了一件精美的窯變鈞瓷珍品?；噬峡春簖堫伌髳?，下旨嘉獎(jiǎng)丞相、貢瓷官及鈞窯工匠，并御賜這件鈞瓷叫做“五子登科”?！拔遄拥强啤钡拿忠簿瓦@樣流傳下來(lái)，一直沿用到現(xiàn)在。endprint