齊小剛

(內(nèi)江師范學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，四川 內(nèi)江641112)

1898年戊戌變法慘遭鎮(zhèn)壓，梁?jiǎn)⒊黄忍油鋈毡緦で笮碌木葒?guó)方略，從此開始了長(zhǎng)達(dá)十余年的言論救國(guó)的艱辛之旅。為此他創(chuàng)辦了《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》等一系列現(xiàn)代報(bào)刊雜志，企圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面的探索實(shí)現(xiàn)救國(guó)宏愿。在言論救國(guó)的實(shí)踐中，文學(xué)曾被梁?jiǎn)⒊挠韬裢瑸榇怂珜?dǎo)的詩(shī)界革命、文界革命、小說(shuō)界革命、戲曲界革命甚至音樂(lè)界革命等漸次鋪開，《飲冰室詩(shī)話》（以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)話》）正是在此背景下作為詩(shī)界革命的實(shí)踐載體之一而出現(xiàn)在《新民叢報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《叢報(bào)》）上的，因此《詩(shī)話》在《叢報(bào)》文藝類欄目中的地位引人注目，而其組稿對(duì)象、組稿方式、稿件內(nèi)容等諸多方面與傳統(tǒng)的及同時(shí)代的詩(shī)話、詞話相比，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代和個(gè)人特質(zhì)。

一、《詩(shī)話》在《叢報(bào)》上的地位

《叢報(bào)》于光緒二十八年（1902）正月初一創(chuàng)刊，光緒三十三年（1907）十月十五出版最后一期，歷時(shí)6年，共96期（號(hào)）?！秴矆?bào)》首要宗旨“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”[1]闡明了該報(bào)的使命，是一份標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)報(bào)”。筆者統(tǒng)計(jì)，這份“國(guó)報(bào)”上出現(xiàn)過(guò)的欄目有圖畫、論說(shuō)、學(xué)說(shuō)、國(guó)聞短評(píng)、中國(guó)近事、海外彙報(bào)、史傳、地理、教育、學(xué)術(shù)、兵事、時(shí)局、宗教、歷史、傳記、法律、生計(jì)、實(shí)業(yè)、問(wèn)答、雜俎、小說(shuō)、文苑、名家談叢、輿論一斑、介紹新著等。這些欄目有的不定期推出，有的每期都有。在如此重要的一份“國(guó)報(bào)”上，梁?jiǎn)⒊o予文學(xué)以充分的地位，以專門欄目而言就有“小說(shuō)”、“文苑”、“傳記”三類，此外還有散見于“學(xué)術(shù)”、“專件”、“教育”、“談叢”、“論著”、“譯述”諸欄目中的文藝?yán)碚撐恼?。筆者的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：《叢報(bào)》共刊發(fā)文藝類理論文章8篇、傳記13篇、小說(shuō)13部、詩(shī)歌若干以及《詩(shī)話》的全部?jī)?nèi)容。足見梁氏對(duì)文學(xué)的重視。

從編輯實(shí)踐看，在所有文藝類欄目中，《詩(shī)話》擁有重要地位。筆者查證，《詩(shī)話》在《從報(bào)》上的刊載共54次。從時(shí)間跨度上看，《詩(shī)話》以幾乎貫穿《叢報(bào)》始終，因?yàn)椤秴矆?bào)》總共96期，而《詩(shī)話》欄目自第4期開始，此后雖有間斷但延續(xù)至第95期；從出現(xiàn)頻次看，《詩(shī)話》是《叢報(bào)》中頻次極高且非常穩(wěn)定的欄目。僅就這兩點(diǎn)而言，表明了《詩(shī)話》在《叢報(bào)》上的重要地位及梁氏對(duì)《詩(shī)話》的高度重視。

二、《詩(shī)話》的組稿對(duì)象

與傳統(tǒng)詩(shī)話相比，《詩(shī)話》的組稿對(duì)象非常獨(dú)特，其文獻(xiàn)源不是來(lái)自古人而是今人?！对?shī)話》開篇便奠定了“尚今”基調(diào)：“我生愛朋友，又愛文學(xué)，每于師友之詩(shī)文辭，芳馨悱惻，輒諷誦之，以印于腦。自忖于古人之詩(shī)，能成誦者寥寥，而近人詩(shī)則數(shù)倍之，殆所謂豐于昵者耶”[2]5295?！吧薪瘛笔橇菏蠈?duì)中國(guó)文人“薄今愛古”積習(xí)的反叛結(jié)果，認(rèn)為今人的學(xué)問(wèn)、文章、事業(yè)等等不輸于古人①《飲冰室詩(shī)話》第8則，見張品興主編《梁?jiǎn)⒊返?冊(cè)，北京出版社1999年版第5297頁(yè)。由于人民文學(xué)出版社出版的《飲冰室詩(shī)話》內(nèi)容不完整，而張品興主編的《梁?jiǎn)⒊返?冊(cè)完整收錄了《詩(shī)話》內(nèi)容，為便于全部查證，凡后文涉及的《詩(shī)話》信息均以《梁?jiǎn)⒊返?冊(cè)為準(zhǔn)，只標(biāo)明《詩(shī)話》第幾則，不再給出其他信息。，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)。基于“尚今”取向，《詩(shī)話》組稿對(duì)象主要鎖定梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代的師友、至交及諸多具有革新思想的知識(shí)分子。撰稿者署名方式有如下三種：

第一，明確姓名者。如：譚嗣同、麥孺博（即麥孟華）、唐瀏陽(yáng)（唐才常）、江建霞（江標(biāo)）、黃公度（黃遵憲）、嚴(yán)復(fù)、康同璧（康有為之女）、狄保賢、陳三立（陳寶箴之子）、吳君遂（吳保初）、宋平子（宋?。?、丁叔雅（丁日昌之子）、梁朝杰（康門弟子）、吳季清、壽富（滿族愛國(guó)志士）、何來(lái)保（反清烈士）、蔡鐘浩（反清烈士）、康有為、蔣觀云、韓孔廣（即韓文舉，梁氏同學(xué)）、康幼博（戊戌六君子之一）、邱逢甲、梁?jiǎn)⒊?、舒閏祥（唐常才至交）、林旭（戊戌六君子之一）、陳千秋（梁氏同門）、曹泰、吳鐵樵、馬君武、湯覺頓、歐榘甲（梁氏同門）、藩鏡涵、劉光第（戊戌六君子之一）、楊惟徽（黃遵憲弟子）、馬一浮、葉夢(mèng)梨、田邦璿（梁?jiǎn)⒊T人）、汪笑儂、蔣萬(wàn)里、桂念祖等。

第二，使用筆名者。如，君木、震生、楚青、袖東、瀚華、蕓子、白雪如、東莞生、少瘦生、悔余生、嘉應(yīng)健生、東亞傷心人、珠海夢(mèng)余生、楚北迷新子、海陵釋塵居士等。

第三，匿名者。為數(shù)不少。

筆者對(duì)撰稿者名錄的羅列不僅證明《詩(shī)話》得到了廣泛支持，更為重要的是呈現(xiàn)了《詩(shī)話》組稿對(duì)象的身份特質(zhì)。這些人大多具有關(guān)心國(guó)家大事及變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，不少人為此失去了生命，以康、梁為中心的維新派得力干將幾乎全部囊括其中。他們?cè)凇对?shī)話》中所發(fā)表的理論文字或詩(shī)作大多具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷性和危機(jī)意識(shí)。梁氏對(duì)于今人今作的關(guān)注注定了《詩(shī)話》對(duì)古人古作的疏離?？v觀《詩(shī)話》，評(píng)及古人及其作品之處非常罕見，只有劉基、石達(dá)開、鄭所南、夏完淳等寥寥數(shù)人，而這些古人及相關(guān)作品又都是梁氏十分欣賞的?！对?shī)話》對(duì)古人的疏離，正是為了對(duì)今人的關(guān)注。文人相輕自古而然，因此厚古薄今成為中國(guó)文人的傳統(tǒng)積習(xí)，與此相應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)話也傾向于點(diǎn)評(píng)古人古作。梁?jiǎn)⒊摹敖袢恕币庾R(shí)不僅使《詩(shī)話》在中國(guó)詩(shī)話傳統(tǒng)中特立獨(dú)行，而且即便與同時(shí)代的詩(shī)話、詞話相比也頗具特質(zhì)，如同時(shí)代王國(guó)維的《人間詞話》，其評(píng)述對(duì)象就集中于古人。梁氏對(duì)今人今作的關(guān)注根本原因在于其文學(xué)救國(guó)思想中的國(guó)家主義情懷。值得注意的是，在對(duì)今人的關(guān)注中梁氏還對(duì)數(shù)位女性的事略及詩(shī)作予以介紹并高度評(píng)價(jià)，如蕙纕、康同璧、羽衣女士、冰壺女士、幻云女士、楊少姬女士等，這是梁氏新民思想中女權(quán)思想的體現(xiàn)，這在前人詩(shī)話中難得一見。

三、《詩(shī)話》的組稿方式

《詩(shī)話》的組稿、編輯由梁氏親自負(fù)責(zé)，其組稿方式大致可分為六類。

第一類，梁氏的自創(chuàng)稿件。梁氏作為“詩(shī)話”欄目的發(fā)起者，主動(dòng)參與了“詩(shī)話”內(nèi)容的建構(gòu)，主要包括梁氏的詩(shī)歌主張，梁氏相關(guān)事略及作品選錄（含詩(shī)歌、歌詞、樂(lè)譜等），梁氏與師友之間的情誼，甚至包括澄清已刊《詩(shī)話》中出現(xiàn)過(guò)的錯(cuò)誤信息等。此類稿件主要見諸《詩(shī)話》第1、3、41、62、63、66、75、91、103、119、120、128、137、140、179、184則。

第二類，梁氏主動(dòng)搜集他人作品、事略、觀點(diǎn)并進(jìn)行編輯和評(píng)論。詳見《詩(shī)話》第2、4-6、8-20、22、24-26、30-33、39、40、42、43、45-47、49-51、56、58、60、61、64、65、68-74、76-82、84、89、90、92、93、95-97、100-102、104、109、110、112-114、117、122、123、125-127、142、147、155、165、166、169、177、185、197則。此類稿件在《詩(shī)話》中比例最大，它見證了梁氏在《詩(shī)話》編輯過(guò)程中腳踏實(shí)地的艱辛付出。

第三類，依據(jù)同門、師友或其他相識(shí)者直接提供的自身事略、作品等加以評(píng)點(diǎn)。此類稿件較多，見《詩(shī)話》第7、48、57、67、83、86-88、98、106、107、111、118、121、133、134、136、139、141、143-146、148-153、156、159、162、175、180、186、191、193、195、199-201、203、204則。

第四類，同門、師友或不相識(shí)者以別名或匿名方式投寄自身事略、作品，梁氏加入介紹語(yǔ)或評(píng)論語(yǔ)。如“頃得上海一匿名書，自題‘東亞傷心人’者，內(nèi)新樂(lè)府一章，屬登報(bào)”；“鄉(xiāng)人有自署東莞生者，以《無(wú)題》八首見寄”等。以此成稿者見《詩(shī)話》第34、99、108、112、114、116、129-131、135、158、163、164、167、168、173、174、187-190則。此類稿件，梁氏一般先介紹來(lái)源，然后輯錄作品，最后作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

第五類，同門、師友或其他相識(shí)者轉(zhuǎn)贈(zèng)他人事略及作品（包括當(dāng)面轉(zhuǎn)交和郵寄方式），梁氏加入介紹語(yǔ)或評(píng)論語(yǔ)，此類稿件數(shù)量同樣可觀。誠(chéng)如梁氏所說(shuō)：“近吾以作詩(shī)話故，海內(nèi)名士，頗有以故人詩(shī)寫寄者?！保ā对?shī)話》35則）以此成稿者見《詩(shī)話》第21、23、27-29、35-38、52、59、85、94、105、115、124、132、138、151、153、154、157、160、161、170-172、192、194、196、202則。

第六類，相識(shí)或不相識(shí)者以別名或匿名方式投寄他人事略、作品，梁氏加以選編和評(píng)點(diǎn)者。如“有自署章邱生者，以長(zhǎng)沙舒烈士閏祥《感懷》詩(shī)八章見寄”；“有不署名者，以其友井無(wú)詩(shī)四章見寄”，等等。以此成稿者見《詩(shī)話》第44、174、176、178、181-183、198則，以該途徑成稿者相對(duì)較少。

上述分類，不僅說(shuō)明了《詩(shī)話》組稿方式的多樣性，還見證了組稿方式的開放性。當(dāng)然，這并不表明《詩(shī)話》組稿的隨意性，事實(shí)上不管是對(duì)于組稿對(duì)象（前文已述及）還是對(duì)于稿件內(nèi)容，梁氏都有其選擇標(biāo)準(zhǔn)，尤為突出的是基于強(qiáng)烈今人意識(shí)之上的對(duì)于詩(shī)壇與家國(guó)大事之間的政治實(shí)用性的青睞。

四、《詩(shī)話》的內(nèi)容選擇

第一類，評(píng)述志士事略、情誼、人格并點(diǎn)評(píng)相關(guān)詩(shī)作。以此成稿者見《詩(shī)話》第2、3、5、17-21、23、51-53、71、73、104、124、128、141、143-146、148、149、151-153、182則。此類“詩(shī)話”除關(guān)注本土志士外，還包括對(duì)他國(guó)志士的頌揚(yáng)，如第169則在輯錄黃遵憲詩(shī)作《日本四君詠》之后，梁氏便加入評(píng)語(yǔ)，宣揚(yáng)日本維新志士精神。

第二類，感傷國(guó)事、諷喻時(shí)局。以此成稿者見《詩(shī)話》第7、11、13、22、26、30、31、33-38、43、44、46、58、59、64、74、75、86、80、88、98、101、103、106、108、111-114、116、125、126、129、131、154、159、164、167、176、200則。梁氏所處的時(shí)代、梁氏本人的愛國(guó)情懷以及特定的組搞對(duì)象等因素，不但決定了編輯此類稿件的必然性而且數(shù)量頗多。

第三類，宣揚(yáng)立國(guó)與尚武精神之間的關(guān)系。如《詩(shī)話》第50則贊賞王紫詮翻譯法、德國(guó)歌，指出后者已登《新民叢報(bào)》11號(hào)，還需再錄《法國(guó)國(guó)歌》于“詩(shī)話”，以此宣揚(yáng)立國(guó)精神；關(guān)于尚武，《詩(shī)話》第54則錄黃遵憲《出軍歌》、《軍中歌》、《旋軍歌》各8首；70則錄康有為詠長(zhǎng)城詩(shī)3首；96則錄張南山《俠客行》1首；184則錄梁?jiǎn)⒊栋喽ㄟh(yuǎn)平西域》中的從軍樂(lè)12首，等等。《詩(shī)話》對(duì)于立國(guó)與尚武精神關(guān)系的宣揚(yáng)只是梁氏相關(guān)思想的極小部分，事實(shí)上梁氏相關(guān)的政論文為數(shù)不少。此外，他還創(chuàng)作了一系列史傳作品，如《黃帝以后第一偉人趙武靈王傳》、《李牧傳》、《明季第一重要人物袁崇煥傳》、《中國(guó)之武士道》以及戲曲文學(xué)作品《班定遠(yuǎn)平西域》等，試圖通過(guò)輝煌的歷史回憶，重塑國(guó)民尚武精神。

第四類，一般性事略及詩(shī)作。此類作品主要包括同門、師友及其他志士生活中豐富多彩的一面，如懷舊、宴聚、游覽、重逢、贈(zèng)別、詠物、詠史、羈旅、思親、宗教、哲理、題像、題畫、雜感等，甚至包括極少數(shù)的艷詞。詳見《詩(shī)話》第14-16、24、26、27、29-31、39、41、42、45、46、48、49、57、61、65、66、68、69、72、81、83、87、89、92、95、102、105、107、110、115、118、122、132、134-136、142、147、150、156-158、160-163、170、178-181、183、185、187-189、192、193、195、196、198則。此類“詩(shī)話”見證了梁氏及同代人日常生活中多彩性、立體性的一面，梁氏在編輯此類稿件時(shí)不乏畫龍點(diǎn)睛式的精彩評(píng)述。中國(guó)古代詩(shī)話樂(lè)于選編此類內(nèi)容，梁氏并未拋棄這一傳統(tǒng)，不過(guò)他所關(guān)注的對(duì)象主要聚焦于進(jìn)步的知識(shí)分子及愛國(guó)人士。

第五類，外國(guó)政治、宗教、學(xué)說(shuō)、風(fēng)情等。如黃遵憲《朝鮮嘆》、《琉球歌》、《越南篇》，悔余生《紀(jì)古巴亂事有感》，袖東東京見聞雜感，康有為在美洲、歐洲所見現(xiàn)代文明及新鮮事物，懺廣夏所見古巴首都風(fēng)情等。此類內(nèi)容見《詩(shī)話》第79、90、91、121、155、175、186、190、191、199則?！对?shī)話》在論詩(shī)的時(shí)候以開闊的視野關(guān)注國(guó)外政治、宗教及現(xiàn)代文明，其目的就是要從他國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得經(jīng)營(yíng)國(guó)家的智慧，為愛國(guó)同仁們提供廣泛的參照，這種策略伴隨著梁氏文學(xué)救國(guó)實(shí)踐的始終。比如他在創(chuàng)作和構(gòu)思《新中國(guó)未來(lái)記》等政治小說(shuō)以及撰寫大量探尋中國(guó)出路的政論文的同時(shí)，就撰寫過(guò)一系列他國(guó)史志，如斯巴達(dá)、雅典、朝鮮、越南、印度、日本國(guó)等。這些實(shí)踐體現(xiàn)了梁氏“立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、放眼世界以尋求建國(guó)方略”[3]的眼光和智慧?！对?shī)話》中的此類內(nèi)容，正是這種視野的體現(xiàn)。

第六類，詩(shī)論、文論、戲曲論、音樂(lè)論。詩(shī)論（含詩(shī)評(píng)）是傳統(tǒng)詩(shī)話的常見題材，也是梁氏《詩(shī)話》的重要內(nèi)容之一，不過(guò)梁氏主要關(guān)注“詩(shī)界革命”所指涉的相關(guān)話題及對(duì)同人創(chuàng)作實(shí)踐的精煉評(píng)價(jià)。相關(guān)內(nèi)容見《詩(shī)話》第1、4、8、9、10、28、32、40、55、60、62、63、82、84、85、93、94、99、100、104、109、130、133、139、163、168、171-174、176、177、182、184、197、202-204則。《詩(shī)話》中除詩(shī)論外還兼及文論、戲曲論、音樂(lè)論。如談及“文界革命”的有第67、73則；談及戲曲及戲曲革新的有127、137、184則；談及音樂(lè)論及音樂(lè)革新的有第50、77、78、97、119、120、123、184則。

《詩(shī)話》中出現(xiàn)文論、戲曲論、音樂(lè)論的相關(guān)論述，與此前詩(shī)話相比非常獨(dú)特，即便在同時(shí)代的詩(shī)話、詞話、曲話中也難覓同類，這建基于梁氏整體文學(xué)觀中的國(guó)家主義價(jià)值訴求。梁氏曾夢(mèng)想通過(guò)重建中國(guó)文學(xué)以實(shí)現(xiàn)文學(xué)救國(guó)的宏愿并躬身踐行，因此“頗具激進(jìn)鋒芒的詩(shī)界革命、文界革命、小說(shuō)界革命、戲曲界革命甚至音樂(lè)界革命等等便漸次展開”[4]。由此《詩(shī)話》中出現(xiàn)文論、戲曲論、音樂(lè)論也就不足為奇了。

五、結(jié) 論

“詩(shī)話”自歐陽(yáng)修首創(chuàng)之后，記事、錄詩(shī)便成為其主要形態(tài)，《飲冰室詩(shī)話》在延續(xù)這一傳統(tǒng)的同時(shí)，特別重視品評(píng)與論說(shuō)并重。尤為重要的是《詩(shī)話》的記事、錄詩(shī)、品評(píng)、論說(shuō)拋棄了此前尊古的傳統(tǒng)而重在當(dāng)世，在宣揚(yáng)詩(shī)界革命的諸多論題時(shí)，重視對(duì)師友、同人、愛國(guó)志士的事略、詩(shī)作進(jìn)行品評(píng)，因而《詩(shī)話》在組稿對(duì)象、組稿方式、稿件內(nèi)容等方面不僅與傳統(tǒng)詩(shī)話風(fēng)貌迥異，即便與同時(shí)代的詩(shī)話、詞話相比也獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)出濃郁的時(shí)代特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。就時(shí)代特質(zhì)而言，梁氏所處的時(shí)代正是中國(guó)積貧積弱的時(shí)代，國(guó)家的前途和命運(yùn)是當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子共同面臨的問(wèn)題，因此《詩(shī)話》中所涉及的大多數(shù)人、事、詩(shī)作以及梁氏本人的相關(guān)評(píng)點(diǎn)呈現(xiàn)出一種悲壯的時(shí)代情懷；就個(gè)人特質(zhì)而言，梁氏一生愛國(guó)，他對(duì)于民族和國(guó)家的最大貢獻(xiàn)就是言論救國(guó)，其中試圖通過(guò)文學(xué)革命以實(shí)現(xiàn)救國(guó)宏愿是其途徑之一，這是流亡海外的他迫不得已而為之的。梁氏編輯《飲冰室詩(shī)話》正是其文學(xué)救國(guó)宏愿的有機(jī)組成部分，而《詩(shī)話》的編輯效果顯然沒讓梁氏失望，曾有投稿者贊譽(yù)說(shuō)：“公灑瀝熱血，喚起國(guó)魂，愛國(guó)之杰，今古推敬。貴報(bào)曲終奏雅，附列詩(shī)歌，最發(fā)深省”[2]5353。這種評(píng)價(jià)從一個(gè)側(cè)面見證了《詩(shī)話》在那個(gè)特殊的時(shí)代里所具有的獨(dú)特魅力和深刻影響力。