丁紅旗

(華東師范大學(xué)古籍研究所，上海200241)

中大通三年（531），梁昭明太子蕭統(tǒng)去世。承圣三年（554），梁朝的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)——江陵被西魏攻陷，真正意義上的梁王朝已灰飛煙滅。時(shí)事紛繁，此后所能見到最早關(guān)涉《文選》的史料，即是《北史》卷八十二《儒林下》以及《大唐新語(yǔ)》卷九《著述》所載不無(wú)簡(jiǎn)略的蕭該、曹憲的傳記。這兩個(gè)傳記直接表明了《文選》學(xué)在南北兩地的發(fā)展，也標(biāo)識(shí)著隋代《文選》學(xué)的興盛，時(shí)間上約經(jīng)歷了五十余年。但就是這《文選》學(xué)早期蘊(yùn)育、發(fā)展的重要階段，因史料的缺乏，一度沒能深入研究，整個(gè)變遷歷程也不甚詳明。今不避繁難與固陋，試從地域、家族傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)傳承等角度做一些鉤沉，以期有助于這一時(shí)期《文選》學(xué)的理解。

一

《北史》卷八二《蕭該傳》載：

于時(shí)學(xué)士之自江南來(lái)者，蕭該、包愷并知名。

蕭該，蘭陵人。梁鄱陽(yáng)王恢之孫，少封攸侯。荊州平，與何妥同至長(zhǎng)安。性篤學(xué)，《詩(shī)》、《書》、《春秋》、《禮記》并通大義，尤精《漢書》，甚為貴游所禮。開皇初，賜爵山陰縣公，拜國(guó)子博士。奉詔與妥正定經(jīng)史。然各執(zhí)所見，遞相是非，久而不能就。上譴而罷之。該后撰《漢書》及《文選音義》，咸為當(dāng)時(shí)所貴。

又，《舊唐書》卷一八九上載：

曹憲，揚(yáng)州江都人也。仕隋為秘書學(xué)士。每聚徒教授，諸生數(shù)百人。當(dāng)時(shí)公卿己下，亦多從之受業(yè)?！ぁぁぁぁぁご髽I(yè)中，煬帝令與諸學(xué)者撰《桂苑珠叢》一百卷，時(shí)人稱其該博。憲又訓(xùn)注張揖所撰《博雅》，分為十卷，煬帝令藏于秘閣?！ぁぁぁぁぁつ暌话傥鍤q卒?！ぁぁぁぁぁこ酰?、淮間為《文選》學(xué)者，本之于憲，又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以《文選》教授，由是其學(xué)大興于代。

梁鄱陽(yáng)王蕭恢，《梁書》卷二二、《南史》卷五二有傳，與梁武帝蕭衍同父異母?！赌鲜贰份d其“有男女百人，男封者三十九人，女主三十八人”，子嗣眾多，現(xiàn)已考核不清蕭該為誰(shuí)之子了。但據(jù)二書，蕭恢“幼聰穎，年七歲，能通《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》義，發(fā)擿無(wú)所遺。既長(zhǎng)，美風(fēng)表，涉獵史籍”。其嫡子蕭范亦舞文弄墨，“嘗得舊琵琶，題云“齊竟陵世子”。范嗟人往物存，攬筆為詠，以示湘東王（蕭繹），王吟詠其辭，作《琵琶賦》和之”。蕭范的弟弟蕭修“九歲通《論語(yǔ)》，十一能屬文”。子蕭世怡亦著有《淮海亂離志》四卷，“敘梁末侯景之亂”，見《隋志》?？梢娺@一支系是有習(xí)文的傳統(tǒng)。蘭陵蕭氏，在梁朝以文學(xué)著稱，據(jù)祿欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)歌》，入梁后有詩(shī)人十三人。后梁的蕭詧、蕭巋亦有文集。蕭巋的女兒，開皇二年（582）嫁給晉王楊廣，后為蕭后，《隋書·后妃傳》也說(shuō)她“好學(xué)，解屬文”。北周時(shí)的蕭圓肅、蕭大圜，以及曾寫過“芙蓉露下落，楊柳月中疏”（《秋思》）由北齊入隋的蕭愨，之后，甚至蕭恢的五世孫蕭晶，七世孫蕭穎士（新、舊《唐書》有傳，列入《文藝傳》），均是比較著名的文人，特別是盛唐時(shí)的蕭穎士“以文學(xué)著于時(shí)者”，“七歲能誦數(shù)經(jīng)，背碑覆局。十歲以文章知名，十五譽(yù)高天下。十九進(jìn)士擢第”[1]，都顯示了這一家族習(xí)文傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蘭陵蕭氏的學(xué)風(fēng)，可直接追溯到梁朝的締造者蕭衍，蕭衍曾不遺余力地借助政權(quán)在全國(guó)推尊儒術(shù)，即如蕭衍自己所說(shuō)的“思闡治綱，每敦儒術(shù)”[2]49?！读簳の涞奂o(jì)》、《隋志》中所列的梁武帝名下的諸多儒家經(jīng)典，如《尚書大義》、《中庸講疏》等，也見出其努力所在。至于皇室的普遍教育，當(dāng)源自天監(jiān)七年的詔令，“于是皇太子、皇子、宗室、王侯始就業(yè)焉”[2]662。只不過，一如《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》所說(shuō)的“貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)”，學(xué)有所成的不多罷了?！赌鲜贰匪d，也就是子輩蕭綸“博學(xué)善屬文”，孫輩蕭大心“善數(shù)文”，蕭大臨、蕭大連“俱入國(guó)學(xué)，明經(jīng)射策甲科，拜中書侍郎”等數(shù)人。也正是蕭衍、蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹等人的推動(dòng)，蘭陵蕭氏成了與當(dāng)日有名的彭城到氏、吳興沈氏、彭城劉氏并稱的文學(xué)家族。

“荊州平”一事，指魏恭帝元年（554）北周柱國(guó)派于謹(jǐn)攻克江陵。據(jù)《周書》卷二載“并虜其百官及士民以歸。沒為奴婢者十余萬(wàn)，其免者二百余家”，其被免于奴婢命運(yùn)的有二百余家。這些幸免于難的，史籍中還能鉤稽考核，如《周書》卷四十中的顏之儀、樂運(yùn)，卷四十一中的王褒、王克、劉谷、宗懔、殷不害，卷四十二中的蕭大圜、宗懔，卷四十七的姚僧垣，《陳書》中沈炯等。這些人，除去姚僧垣精通醫(yī)術(shù)外，其余的都是飽學(xué)之士。正因?yàn)榇?，太祖大喜，自然也極盡禮遇、優(yōu)待。不過，與王褒、庾信立任高職相比，蕭該可能并未受到重視，據(jù)“甚為貴游所禮”推斷，初期可能僅是游走于權(quán)貴之門。但親情也許讓背井離鄉(xiāng)的蕭該感到一些溫暖，因?yàn)橹辽僭谶@些可考的入關(guān)人中，王褒是鄱陽(yáng)王蕭恢的女婿，也即蕭該的親姑夫，王褒當(dāng)時(shí)頗受親幸，可以想見王褒一定會(huì)盡力照顧、提攜蕭該。至于同輩的蕭大圜等，也至少會(huì)游宴相處，時(shí)并歡笑，一解寂寞、愁緒。

至于曹憲，能說(shuō)明的是，《大唐新語(yǔ)》的作者劉肅，唐憲宗元和年間（806——820）曾任江都主薄，自是熟習(xí)江都的掌故。實(shí)際上，新、舊《唐書》傳記即本于《大唐新語(yǔ)》，僅多出以下內(nèi)容：“揚(yáng)州江都（今揚(yáng)州）人，年一百五歲卒。”這里需先大致推斷曹憲的生年。阮元《揅經(jīng)室集二集》卷二《揚(yáng)州隋文選樓記》，推斷其生年在梁大同年間（535—545），然無(wú)具體論證。今按《舊唐書》卷一九零上《盧照鄰傳》載其“年十余歲，就曹憲、王義方授《蒼》、《雅》及經(jīng)史”。而盧照鄰約生于貞觀九年（635）[3]485，則“十余歲”自在貞觀二十年（646）后，就是說(shuō)曹憲至少活到此際，今姑據(jù)貞觀二十年推斷（李襲譽(yù)于貞觀八年至十五年任揚(yáng)州大都督時(shí)曾薦舉曹憲，也能佐證其至少活到這一時(shí)期），則曹憲約生于梁武帝大同七年（541）前后。

這樣，隋時(shí)（582——618）的曹憲約為四十到七十余歲，正是其學(xué)有所成的壯年到老年時(shí)期，學(xué)說(shuō)、思想業(yè)已成熟，也有能力授徒，“聚徒教授，諸生數(shù)百人。當(dāng)時(shí)公卿己下，亦多從之受業(yè)”。不過，隋末天下已分崩離析。大業(yè)七年（611），齊郡王薄在長(zhǎng)白山（今山東鄒平）已燃起起義的烽火。大業(yè)九年，煬帝親臨遼東，發(fā)動(dòng)第二次對(duì)高麗戰(zhàn)爭(zhēng)，貴族楊素之子禮部尚書楊玄感乘機(jī)聯(lián)合貴族子弟起兵黎陽(yáng)(今河南?？h北)，進(jìn)逼東都，洛陽(yáng)已后院起火。大業(yè)十年，因義軍蜂擁，中原、淮河一帶途路已經(jīng)阻絕。因此，曹憲返歸故鄉(xiāng)江都，當(dāng)在大業(yè)九年前（其大業(yè)中還在帝都長(zhǎng)安編《桂苑珠叢》、《博雅》），這有兩點(diǎn)原因：一，洞察形勢(shì)異常而需趁早逃離，從避難的角度看是很有可能的；因?yàn)榈缆芬坏┳韪?，千里奔波就是一件極為不易的事，永嘉大亂，許多文人死于逃離途中，就是有力的鑒戒。二，一旦亂起，帝京首當(dāng)其沖，也要趁早撤離。而此際的故鄉(xiāng)江都，已是南方的文化中心，人才匯聚（見下），正可以避難。當(dāng)然，也可能因年老致仕而返故鄉(xiāng)。但不管怎樣，因緣際會(huì)，曹憲回到了闊別已久的江都而帶來(lái)了《文選》學(xué)的興盛。這時(shí)曹憲已六七十歲。

二

本來(lái)，曹憲所居的江都，以及京口（今鎮(zhèn)江一帶），東晉以來(lái)僅是南下流民最集中的地域，以武人著稱，土地也較荒蕪貧瘠，但經(jīng)高平郗鑒的一番經(jīng)營(yíng)，①其對(duì)京口的經(jīng)營(yíng)，可參見田余慶《東晉門閥政治》中“郗鑒與京口經(jīng)營(yíng)”一節(jié)，北京大學(xué)出版社，2005年，第60—79頁(yè)。東晉中后期已成為一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，謝玄組建北府兵，就藉此為根據(jù)地，因?yàn)檫@些歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉、奔波才得以南下的流民本就剽悍、善戰(zhàn)。就是這只隊(duì)伍，淝水之戰(zhàn)中打敗了前秦苻堅(jiān)的近百萬(wàn)大軍。晉宋之際，出身于北府兵的下級(jí)將領(lǐng)劉裕在火并了勁敵劉毅后，也是依靠這支隊(duì)伍，最終移了晉鼎。但是，隨著時(shí)光的推移，一百二三十年后，即劉宋中后期，這些北來(lái)強(qiáng)健流民的后裔除了身體素質(zhì)業(yè)已退化外，某種程度上已在向文化、學(xué)術(shù)靠攏，而出現(xiàn)了不少儒學(xué)人士，如南齊時(shí)，“沉深典素”，撰成足以“彌綸一代”的《晉書》的臧榮緒就隱居在京口，并教授子弟，其好友關(guān)康之也“世居京口”。關(guān)康之，《宋書》卷九十三有傳，撰“《毛詩(shī)義》，經(jīng)籍疑滯，多所論釋”，也是一個(gè)學(xué)者。并且到了隋朝，江都則一躍而成了南方的文化中心，這與晉王楊廣，也即后來(lái)的隋煬帝有密切關(guān)系。

鋼板支護(hù)技術(shù)中最為重要的組成部分是鋼板樁，鋼板樁由帶有鉗口的熱軋型鋼板制成的，具有良好的穩(wěn)定性，在施工過程中，將鋼板樁進(jìn)行有序的連接，形成一道鋼板樁墻，從而對(duì)水土起到阻擋作用。該技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中的效果非常理想，而且操作簡(jiǎn)單，但是存在一定的局限性，即容易受到環(huán)境的影響而出現(xiàn)變形問題。

開皇八年（588）十月，隋文帝命晉王楊廣率軍五十一萬(wàn)，兵分八路攻打陳朝。平陳后，任揚(yáng)州總管，鎮(zhèn)江都，每歲一朝?？梢哉f(shuō)，直到二十年（600）十月被立為太子（前太子楊勇被廢），楊廣一直駐守在江都。十余年的悉心經(jīng)營(yíng)，自然非同一般。煬帝一即位，大業(yè)元年八月，即行幸江都；十月，即給予揚(yáng)州特別照顧，“赦江淮已南。揚(yáng)州給復(fù)五年，舊總管內(nèi)給復(fù)三年”[4]65。煬帝的另一重要舉措，就是在大業(yè)四年（608）至七年鑿?fù)?、疏浚河道，開通京杭大運(yùn)河，直接加強(qiáng)了江都在南北漕運(yùn)中經(jīng)濟(jì)、航運(yùn)中心的位置。當(dāng)然，這也不是煬帝的一時(shí)心血來(lái)潮，而是戰(zhàn)略使然，在他之前，魏高祖就曾對(duì)寵臣李沖說(shuō)過要修通從洛水到淮河的通道，以便南伐[5]。因?yàn)樵谀且粫r(shí)節(jié)，“交通以水路為便，自無(wú)疑義，而轉(zhuǎn)漕尤甚”[6]，水路交通特別受到青睞。這些舉措，不管是個(gè)人偏好還是國(guó)家層面的政治運(yùn)作，無(wú)疑都迅速地促使江都的急遽發(fā)展。一時(shí)間，江都超越了京口、帝京建業(yè)，成了江南的政治、經(jīng)濟(jì)中心。楊廣所作的《江都宮樂歌》“揚(yáng)州舊處可淹留，臺(tái)榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹迎早夏，長(zhǎng)皋麥隴送余秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長(zhǎng)袖清歌樂戲州”[7]，也能看出其眼中的江都確實(shí)有值得時(shí)時(shí)淹留、美輪美奐的景致。重要的是，不管出于何種目的，楊廣在晉王時(shí)就注意籠絡(luò)文士，當(dāng)日的一些一流文士，如柳、諸葛穎、虞世南、王胄、潘徽、杜正玄等人先后進(jìn)入晉王府。《資治通鑒》卷一百八十二“大業(yè)十一年”條也載“帝好讀書著述，自為揚(yáng)州總管，置正府學(xué)士至百人，常令修撰，以至為帝，前后近二十載，修撰未嘗暫停；自經(jīng)術(shù)、文章、兵、農(nóng)、地理、醫(yī)、卜、釋、道乃至蒱博、鷹狗，皆為新書，無(wú)不精洽，共成三十一部，萬(wàn)七千余卷”，足以看出其對(duì)書籍、文士的重視和喜好。又，據(jù)《揮麈錄·后錄》卷七引唐著作郎杜寶《大業(yè)幸江都記》載，“隋煬帝聚書至三十七萬(wàn)卷，皆焚于廣陵。其目中蓋無(wú)一帙傳于后代”。在當(dāng)日，能在金陵、江陵兩次焚書之后，再次聚得三十七萬(wàn)卷典籍，其文教之盛，確然可想；因?yàn)槲迨昵傲涸凼捓[焚毀所聚的古今圖書也不過十四五萬(wàn)卷。因此，《文選》學(xué)中心出現(xiàn)在文化中心江都就是一件很自然的事了。

又，楊廣的影響還表現(xiàn)在轉(zhuǎn)向典正文風(fēng)上?！俺?，王屬文，為庾信體，及見（柳）已后，文體遂變”[4]1423，此處所說(shuō)的“庾信體”，實(shí)指庾信比較綺麗的詩(shī)風(fēng)，也即《周書·庾信傳》中所說(shuō)的“既有盛才，文并綺艷，故世號(hào)為徐、庾體焉”。楊廣既然“文體遂變”，自當(dāng)是追求典正一類的文風(fēng)了?？剂显陂_皇六年（586）蕭詧建立的梁國(guó)廢后不久即“轉(zhuǎn)晉王諮議參軍”，則楊廣文風(fēng)的變化在開皇六年以后。而據(jù)《隋書·李諤傳》，在李諤上表批評(píng)當(dāng)日文風(fēng)綺麗，“連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀”，并提及開皇四年（584），“普詔天下，公私文翰，并宜實(shí)錄”。隋文帝“頒示天下，四海靡然向風(fēng)，深革其弊”后，均在強(qiáng)調(diào)典正的文風(fēng)。楊廣的轉(zhuǎn)變正好切近這一歷史進(jìn)程。

因此，無(wú)論是從楊廣個(gè)人的轉(zhuǎn)變還是朝廷的指向，都在推進(jìn)典正文風(fēng)。這也是《文選》在隋時(shí)得以浮出，以及在江都形成第一個(gè)《文選》學(xué)圈的重要原因。由此，許淹、李善、公孫羅等講習(xí)、注釋《文選》也就勢(shì)在必然了。這是整體社會(huì)氛圍。從普通、中大通年間蕭統(tǒng)編撰《文選》，到隋朝初年，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的沉寂，《文選》終于浮出了水面。

三

再看蕭該所居北方的文化環(huán)境。

十六國(guó)時(shí)期沒有留下多少作品，除去戰(zhàn)亂、作品難以留存外，缺少交流、傳播，創(chuàng)作少更是一個(gè)不可忽視的重要因素。一直到北魏孝文帝進(jìn)行漢化，才漸趨有所改觀，入洛的鮮卑貴族已漸趨由尚武轉(zhuǎn)變?yōu)槌缥?，“及太和任運(yùn)，志在辭采，上之化下，風(fēng)俗俄移?！ぁぁぁぁぁ拇艘院?，才子比肩，聲韻抑揚(yáng)，文情婉麗，洛陽(yáng)之下，吟諷成群”[8]，就清楚地道出了這種轉(zhuǎn)變。至于“志在辭采，上之化下”等，考之史籍，確系如此：孝文帝本人雖僅活了三十三歲，但卻創(chuàng)作了大量的詩(shī)文，《隋志》就載《后魏孝文帝集》三十九卷，《魏書·高祖紀(jì)下》也極力贊美其文學(xué)才華，“才藻富贍，好為文章、詩(shī)、賦、銘、頌，有興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后，詔冊(cè)皆帝之文也”。不僅如此，孝文帝還多次在宮廷主持文學(xué)宴飲、賦詩(shī)聯(lián)句等活動(dòng)，如《魏書·任城王傳》中“即命黃門侍郎崔光、郭祚，通直郎邢巒、崔休等賦詩(shī)言志”，甚至一時(shí)未能盡興，燃燭“夜飲”唱和。正是這樣的不遺余力，到了宣武帝、孝明帝時(shí)，元魏宗室中擅長(zhǎng)文學(xué)的人較多，如元順、元勰、元昌，特別是元暉業(yè)，更是熟讀經(jīng)史，其武定（543——550）末撰寫的五言《感遇詩(shī)》音律諧暢，注意到了駢偶對(duì)仗，寫得頗為成熟、動(dòng)情。而《何遜集》的迅速傳入也與愛好文學(xué)的元暉業(yè)有直接因緣?！侗笔贰の脑穫餍颉芬舱f(shuō)孝明帝時(shí)“文雅大盛，學(xué)者如牛毛”，文學(xué)之士袁翻、裴敬憲、孫彥舉、溫子升等人甚至能媲美于“建安之徐（干）、陳（琳）、應(yīng)（瑒）、劉（楨），元康之潘（岳）、張（載）、左（思）、束（皙）”。不過，史臣所言有些夸大，北魏的文學(xué)成就，還是遠(yuǎn)不能與北齊相比。這只要看一下嚴(yán)可均《全后魏文》就可明白，這是因?yàn)槌嗽t書、上表等實(shí)用文體外，但睹性情的賦、啟、序、頌等幾乎尋覓不到。或者說(shuō)，到了魏恭帝元年（554）“荊州平”后，隨著庾信、王褒等一批有文學(xué)才華的士人的到來(lái)，才漸趨有了改觀。而這時(shí)已近隋初了。

北齊所居地域，是原來(lái)北魏時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)，自漢以來(lái)，就有深厚的文化傳統(tǒng)，所以《北齊書·文苑傳序》即稱“有齊自霸圖云啟，廣延髦俊，開四門以納之，舉八纮以掩之，鄴京之下，煙霏霧集”。北齊也一直保持著對(duì)南方文化的傾羨和思慕，“（濟(jì)陰王元）暉業(yè)嘗大會(huì)賓客，有人將《何遜集》初入洛，諸賢皆贊賞之”[9]。這是武定（543——550）之前的事。而《何遜集》約集于大同三年（537）①據(jù)《梁書》卷四九《何遜傳》，何遜“服闋，除仁威廬陵王記室，復(fù)隨府江州，未幾卒。東海王僧孺集其文為八卷”，則其文集為死后編撰。又據(jù)《梁書》卷三，大同三年廬陵王蕭續(xù)為安南將軍、江州刺史，則何遜當(dāng)卒于此年。，可見傳播的速度是很快的，也說(shuō)明了北齊對(duì)南方文化的渴慕。而元暉業(yè)此舉亦非一時(shí)心血來(lái)潮，史稱其“涉子史，亦頗屬文”，曾云“江左文人，宋有顏延之、謝靈運(yùn)，梁有沈約、任昉，我子升足以陵顏轢謝，含任吐沈”[10]，雖是贊譽(yù)溫子升文學(xué)才華，卻足見其對(duì)文學(xué)的喜好和自信。

《北齊書》卷三七《魏收傳》載：

收每議陋邢邵文。邵又云：“江南任昉，文體本疏，魏收非直模擬，亦大偷竊?！笔章勀嗽唬骸耙脸Ｓ凇渡蚣s集》中作賊，何意道我偷任昉?！比巍⑸蚓阌兄孛?，邢、魏各有所好。武平中，黃門郎顏之推以二公意問仆射祖珽，珽答曰：“見邢、魏之臧否，即是任、沈之優(yōu)劣?！?/p>

魏收與溫子升、邢邵互不服氣，本是文人相輕之習(xí)，固可不論。但邢、魏的斥責(zé)言論，卻正見當(dāng)日著名的文人仍傾心、熱衷于南朝文學(xué)的事實(shí)，也說(shuō)明與南方的文學(xué)水準(zhǔn)差距較大。在逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中，邢、魏二人的一些詩(shī)作，盡管散軼較多，仍依稀能見對(duì)南朝文學(xué)的傾賞：如邢邵《三日華林園公宴詩(shī)》，鋪張雍容、用詞華麗，與王融《三月三日曲水詩(shī)序》的格調(diào)相近；而且，其“彌蓋屬瑤池?！ぁぁぁぁぁび[物惜將移，新萍已冒沼”顯然移自曹植《公宴詩(shī)》“清夜游西園，飛蓋相追隨?！ぁぁぁぁぁで锾m被長(zhǎng)阪，朱華冒綠池”?！镀呦υ?shī)》“盈盈河水側(cè)，朝朝長(zhǎng)嘆息?！ぁぁぁぁぁげ灰娧壑腥耍l(shuí)堪機(jī)上織”，也是化用自《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》的詩(shī)意。魏收《美女篇》更直接套用曹植《洛神賦》中的成詞和詩(shī)意。《晦日泛舟應(yīng)詔詩(shī)》“裊裊春枝弱，關(guān)關(guān)新鳥呼。棹唱忽逶迤，菱歌時(shí)顧慕。睿賞芳月色，宴言忘日暮。游豫慰人心，照臨康國(guó)步”，恰好與沈約《釣竿》“桂舟既容與，綠浦復(fù)回紆。輕絲動(dòng)弱芰，微楫起單鳧?？巯贤漳?，卒歲以為娛”中鋪設(shè)的意境相近，其語(yǔ)詞亦有直接沿用，如“忘日暮”。而“棹唱”、“菱歌”，都是江南的景致。

最有名的是《北齊書》卷三九《祖珽傳》所載抄寫、盜取《華林遍略》一事：

州客至，請(qǐng)賣《華林遍略》，文襄多集書人，一日一夜寫畢，退其本曰：“不須也?！?/p>

珽以《遍略》數(shù)秩質(zhì)錢樗蒲，文襄杖之四十?！ぁぁぁぁぁび直I官《遍略》一部。

文襄指高澄，其抄寫復(fù)制，然后把書再還給買書人，手段雖有些不齒，但其喜愛南朝文化卻于此盡現(xiàn)。須知，《華林遍略》共六百二十卷，是梁武帝特意糾集一班人馬編撰以壓倒劉孝標(biāo)的《類苑》的大型類書，天下三教九流、六藝七略自然是無(wú)所不包了，有此一本，盡可囊括天下知識(shí)，高澄焉得不喜！又，此事在高歡之前，而高歡死于武定五年（547），《華林遍略》的入北應(yīng)更在其前。不過，盡管北齊地域的文學(xué)水準(zhǔn)已得到較大的提升，整體上對(duì)南方清幽、淡雅的文學(xué)風(fēng)格一時(shí)間仍不能深入品味，仍不免有隔膜?！额伿霞矣?xùn)·文章》即載盧詢祖批評(píng)王籍《入若耶溪詩(shī)》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“此不成語(yǔ)，何事于能？”魏收亦認(rèn)可這一評(píng)價(jià)。同樣，對(duì)蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，“時(shí)人未之賞也”，以及“盧思道之徒，雅所不愜”，都說(shuō)明了同樣的問題。

《太平廣記》卷二四七引《啟顏錄》載：“高祖嘗令人讀《文選》，有郭璞《游仙詩(shī)》，嗟嘆稱善。諸學(xué)士皆云：‘此詩(shī)極工，誠(chéng)如圣旨。”’其所談?wù)摰摹扒嘞в嘭?，中有一道士”，正見于《文選》。此“高祖”即北齊高歡（496—547）?？梢娫诋?dāng)時(shí)南北對(duì)峙的形勢(shì)下，《文選》成書后十?dāng)?shù)年，就已傳至毗鄰的北齊。高歡的漢化水平已較高，其專門讓人講讀《文選》并加以品評(píng)，正說(shuō)明其對(duì)《文選》的看重。但是，就諸學(xué)士所論“此詩(shī)極工”，只重形式而言，又未免只是泛言，未達(dá)一間，這是因?yàn)椤队蜗稍?shī)》，鐘嶸《詩(shī)品》已評(píng)“辭多慷慨”、“坎壈詠懷”，顯然高了許多。這也適足說(shuō)明，盡管北齊所在地域比北魏的文學(xué)水平高，但一時(shí)仍較缺乏深入理解、賞析《文選》的社會(huì)土壤。

四

而到了隋朝，悄然間已改變了許多。下面是一則學(xué)者熟知的史料，《北史》卷二十六《杜正玄傳》載：

隋開皇十五年（595），舉秀才，試策高第。曹司以策過左仆射楊素，怒曰：“周孔更生，尚不得為秀才，刺史何忽妄舉此人？可附下考。”乃以策抵地，不視。時(shí)海內(nèi)唯正玄一人應(yīng)秀才，余常貢者，隨例銓注訖，正玄獨(dú)不得進(jìn)止。曹司以選期將盡，重以啟素。素志在試退正玄，乃手題使擬司馬相如《上林賦》、王褒《圣主得賢臣頌》、班固《燕然山銘》、張載《劍閣銘》、《白鸚鵡賦》，曰：“我不能為君住宿，可至未時(shí)令就?！闭皶r(shí)并了。素讀數(shù)遍，大驚曰：“誠(chéng)好秀才！”

楊素既然“志在試退正玄”，必然會(huì)出一些難題刁難，其選擬賦、頌、銘三種體裁，就足以說(shuō)明。楊素讓杜氏所擬諸賦，除《白鸚鵡賦》為臨時(shí)借題外，均見于《文選》，即適足證實(shí)此際的《文選》，在高層如楊素，普通士子如杜正玄等，都比較熟悉；否則，楊素也不會(huì)一時(shí)興到，在神圣、嚴(yán)肅的科考中，拈出《文選》一考高下，而杜正玄更需習(xí)知甚且熟背《文選》，否則就談不上準(zhǔn)確擬作。杜氏的擬作得到了楊素的驚嘆，“誠(chéng)好秀才”，也正透露正玄深厚的《文選》功底。如果再結(jié)合開皇初蕭該、曹憲均已在北方講授《文選》的事實(shí)，能看出《文選》在其時(shí)業(yè)已開始興盛了。

再?gòu)臅r(shí)人的作品看，逯欽立輯《全隋詩(shī)》卷四王胄《白馬篇》（顯系模擬、鋪陳曹植的同名作）、《棗下何纂纂二首》（源自潘岳《笙賦》“詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂”）、《西園游上才》（源自沈約《應(yīng)王中丞思遠(yuǎn)詠月》，王胄遙想其境），諸葛穎《賦得微雨?yáng)|來(lái)應(yīng)教詩(shī)》（源自陶淵明《讀山海經(jīng)詩(shī)》“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”）；卷六孔德紹《賦得涉江采芙蓉詩(shī)》（源自《古詩(shī)十九首》，但文意、語(yǔ)詞倒近于陸機(jī)《擬古詩(shī)·擬涉江采芙蓉》）、劉斌《送劉員外同賦陳思王詩(shī)得好鳥鳴高枝》（源自曹植《公宴詩(shī)》）；卷七李巨仁《賦得方塘含白水》（源自劉楨《雜詩(shī)》）、王由禮《賦得巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)詩(shī)》（源自左思《招隱詩(shī)》）等，都當(dāng)是模擬《文選》中詩(shī)作的結(jié)果；因?yàn)檫@兩卷，題目標(biāo)明“賦得”二字，且為詩(shī)句的，僅此七首。這當(dāng)然不是巧合，而是時(shí)人有意模擬《文選》詩(shī)句的結(jié)果。從作者的地域來(lái)看，王胄，仕陳，大業(yè)初，為著作郎，后亡匿江左，是地道的江南人；諸葛穎，丹陽(yáng)建康人，侯景之亂，奔齊，待詔文林館；孔德紹，會(huì)稽人，竇建德稱王時(shí)署為中書令；劉斌，南陽(yáng)人，梁時(shí)名士劉之遴之孫。除李巨仁籍貫不詳外，其余的人實(shí)際上都生長(zhǎng)在江南，或者一生多數(shù)時(shí)光在江南度過，受江南文化的滋養(yǎng)。而據(jù)逯欽立輯的《北齊詩(shī)》，除去上所舉的魏收、邢邵的例子外，其余人的詩(shī)作我們找不到以“賦得”為題，或模擬南方人的作品，這當(dāng)不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，因?yàn)檫@類作品絕不可能都散逸凈盡，必然有一二留存。這只能說(shuō)，盡管北齊一地，文化比北魏厚實(shí)、發(fā)達(dá)，但對(duì)南方的作品仍不是很理解，或者能賞析但沒能擬作。據(jù)前面的考訂，魏恭帝元年（554），北周柱國(guó)派于謹(jǐn)攻克江陵，蕭該、何妥同至長(zhǎng)安。到史書中再次提及的《文選》學(xué)者曹憲，中間至少有五六十年的光景。這五六十年間，我們基本上找不到記載北地讀習(xí)《文選》的蛛絲馬跡。這種空白，由以上擬作、“賦得”的作者均是南人，似乎能清楚地解釋，即這一時(shí)期，北方還遠(yuǎn)沒有形成接受、擬作《文選》名篇、名句的整體氛圍。這個(gè)氛圍，還需要慢慢地醞釀、培育?；蛘哒f(shuō)，只有對(duì)名篇、名句的賞析形成一種社會(huì)時(shí)尚，才可能出現(xiàn)文人在聚會(huì)間有意識(shí)地模擬、仿效。至于北齊時(shí)的魏收、邢邵二人仿效南方的任昉、沈約，更多的恐怕只是個(gè)人行為。比較之下，南方就厚實(shí)多了。這也是第一個(gè)《文選》學(xué)圈在江南形成的深層原因和文化土壤。

但是，曹憲引領(lǐng)的江淮間《文選》學(xué)的繁盛并沒有持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，這些《選》學(xué)名家至少在武后初期就已星散，流寓、充實(shí)到北方以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心的學(xué)術(shù)圈——因?yàn)檫@時(shí)的長(zhǎng)安，經(jīng)過六七十年的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，作為大唐帝都已開始顯現(xiàn)了吸納百川的宏大氣象。顯慶三年（658）李善上《文選》注時(shí)官職“文林郎守太子右內(nèi)率府錄事參軍崇賢館直學(xué)士”，顯然已在京任職。咸亨三年（671），坐賀蘭敏之事，流配姚州；但不久即遇赦還，“因寓居汴、鄭之間，以講《文選》為業(yè)”，所注《文選》“大行時(shí)”。李善載初元年（689）卒，其晚年正在武后初年。準(zhǔn)此，至遲在武后初年，史書所提及的《選》學(xué)名家許淹、李善、公孫羅、魏模，除許淹不清楚外，其他三位都已寓居北方；并且因“諸生多自遠(yuǎn)方而至”，而實(shí)際上形成了《選》學(xué)發(fā)展的第二重鎮(zhèn)——北方洛陽(yáng)、鄭、汴一帶的《選》學(xué)圈。時(shí)間在武后初年。這一學(xué)術(shù)圈，其發(fā)展，因毗鄰帝京的特殊地位而日益強(qiáng)勁。比較之下，南方的《選》學(xué)圈則不免因后繼乏人而漸趨式微，這是因?yàn)榇撕笫窌峒暗膶?duì)《選》學(xué)推動(dòng)有力的學(xué)者，如五臣、陸善經(jīng)等，或有志于《選》學(xué)者，如馮光震、蕭嵩、王智明、李玄成等，都是朝中官吏，即京都之人，南方空無(wú)一人。而從658年到685年，歷經(jīng)李善二十余年的努力，或者說(shuō)從開皇（581——600）初蕭該的經(jīng)營(yíng)算起，歷八九十年的光景，北方《選》學(xué)的興盛也自在情理之中。或者說(shuō)，盡管這兩個(gè)《文選》學(xué)圈一度曾互相輝映；但到了武后初期，以李善為界碑，北方鄭、汴間的《文選》學(xué)已開始興盛，并表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

沿此《文選》在創(chuàng)作領(lǐng)域的影響，至少在唐高祖、太宗時(shí)代《文選》就已進(jìn)入了知識(shí)界高層關(guān)注的視野。武德七年（624）九月十七日，歐陽(yáng)詢等編撰《藝文類聚》成（歷時(shí)三年），奏上。歐陽(yáng)詢?cè)凇缎颉分刑貏e言明：“前輩綴集，各抒其意，《流別》、《文選》，專取其文；《皇覽》、《遍略》，直書其事。文義既殊，尋檢難一”，雖不滿意《文選》只取文的做法，但在實(shí)際的編撰中，《文選》是其選文的重要藍(lán)本之一。另外，檢《全唐詩(shī)》、《全唐文》，這一班人化用、征引《文選》詩(shī)句亦在在多有，也可窺見《文選》的實(shí)際影響。

[1]董誥等.全唐文[M].北京:中華書局,1983:3198.

[2]姚思廉.梁書[M].北京:中華書局,1973.

[3]李云逸.盧照鄰集校注·盧照鄰年譜[M].北京:中華書局,1998:485.

[4] 魏征.隋書[M].北京:中華書局,1973.

[5] 魏收.魏書[M].北京:中華書局,1974:1185.

[6]呂思勉.兩晉南北朝史[M].上海:上海古籍出版社,2005:1085.

[7]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·隋詩(shī)[M].北京:中華書局,1998:2664.

[8]王利器.文鏡秘府論校注[M].北京:中華書局,2006:247.

[9]李百藥.北齊書[M].北京:中華書局,1972:503.

[10]李延壽.北史[M].北京:中華書局,1974:2785.