翟曉甜

(伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院，新疆伊寧835000)

在新疆少數(shù)民族文壇上，阿拉提是一個承上啟下的領(lǐng)軍式人物。近年，他的創(chuàng)作走向了繁榮期與多產(chǎn)期。2012年6月，由文匯出版社出版了他的小說集《蝴蝶時代》，其中選入了7部中長篇，反響很大，在上海專門開了座談會。如果說，阿拉提早期的小說創(chuàng)作在語言上還帶有比較生硬的“半維半漢”的特點(diǎn)，甚至還有許多不合乎漢語規(guī)范的言說方式，而今他的創(chuàng)作已經(jīng)巧妙地融合了維吾爾語最通俗、最準(zhǔn)確、最獨(dú)特、最幽默的表現(xiàn)形式和漢語最優(yōu)美、最含蓄、最清晰、最可愛的形式，把兩種文化最精髓、最值得玩味的方面結(jié)合了起來。靜心品味《時間悄悄的嘴臉》（以下簡稱《嘴臉》）①文中所引內(nèi)容出自人民文學(xué)出版社2013年版《時間悄悄的嘴臉》。，阿拉提的成功，正是得益于他的標(biāo)新立異的反常規(guī)的表現(xiàn)形式與他特有的語言風(fēng)采！

阿拉提善寫社會底層人物，展現(xiàn)的是蕓蕓眾生的世俗生活，揭示人性中的不完美，將人性盡情展現(xiàn)，《嘴臉》也是如此。他設(shè)置的人物，常常是讓其先享盡人間的榮華富貴，然后讓他們在人生“時間”的長河中，慢慢浸泡、洗刷身上的污垢，慢慢地凈化靈魂，一步步走向覺醒、頓悟、懺悔，最終讓人性的光輝回照人自身。所以阿拉提小說中的“壞人”，最終都能悔過自新，改邪歸正。這是阿拉提創(chuàng)作中一直固守的傳統(tǒng)，《時間悄悄的嘴臉》在人物設(shè)置上仍然堅持了他的一貫風(fēng)格，講人性、講人性的缺憾與人性的回歸。在此基礎(chǔ)上，這部小說有了新的突破，在情節(jié)安排、人物形象塑造、藝術(shù)表達(dá)上，都有了新的超越與創(chuàng)新。

一、直線型的情節(jié)設(shè)置，帶給讀者輕松、愉悅的美感享受

小說作法，自古至今，無論是文學(xué)理論家，還是小說家，講究的是能否打動人心、震撼靈魂，可否引起讀者的“共鳴”。崇尚的是經(jīng)世致用。所以在情節(jié)上，追求跌宕起伏、變幻莫測；在事件選取上，力求離奇驚悚、在敘述方式上，講究虛實(shí)結(jié)合、明暗交叉，或多條線索齊頭并進(jìn)鋪展故事。追求的是讓讀者產(chǎn)生震撼人心、驚心動魄的閱讀效果，使讀者與小說中人物同喜同悲，閱讀的過程成為了讀者“背負(fù)”喜怒哀樂情感負(fù)荷的過程，讀者承受著故事帶來的“負(fù)擔(dān)”，確實(shí)達(dá)到了“攖人心”的效果，這也是文學(xué)創(chuàng)作追求的境界之一。

與眾多的小說家不同，阿拉提的創(chuàng)作決不是以動人的情節(jié)取勝，也不是以精彩的事件吸引眼球，更不是以獵奇的噱頭嘩眾取寵。表現(xiàn)在情節(jié)設(shè)置上，他采取了平易、簡潔的敘述方式，按照事件本身發(fā)展的順序，娓娓道來，加之語言的詩化與幽默風(fēng)趣，帶給讀者特別輕松愉悅的閱讀感受。阿拉提擅長揭示人性之美，寫人的欲望，這應(yīng)該是個有些沉重和嚴(yán)肅的話題，他寫得也非常赤裸，非常直率，但又非常輕松自然，不壓抑、不沉重，充滿了飛揚(yáng)的生命氣息，讀者能在極其平和怡然的狀態(tài)下，認(rèn)識和思考人的欲望。而不是簡單帶領(lǐng)讀者去“窺探”欲望世界，

在情節(jié)安排上，這部小說分為三十五個章節(jié)，根據(jù)內(nèi)容，篇幅有長有短。故事從主人公艾沙麻利“出逃”拉開序幕。情節(jié)依次展開：艾沙麻利誤以為自己殺死了哈里，于是在一個黑夜里乘飛機(jī)逃亡。哈里并沒有死，只是被艾沙麻利打斷了一條腿。而遠(yuǎn)在上海的艾沙麻利并不知道，于是他“決定”易容，在他的肝膽朋友王仁醫(yī)生的診所做了一個精致的面具，并以米吉提為名，從此帶著新的人造嘴臉出沒。他在上海開始以艾沙麻利朋友的身份“遙控”家鄉(xiāng)的朋友，托他們照顧好母親米娜娃兒，同時在家鄉(xiāng)，哈里害死了艾沙的弟弟開沙爾，并且霸占了艾沙家祖?zhèn)鞯拇笳?。弟弟死后的第五天，艾沙帶著“別人的嘴臉”（米吉提）回到了家鄉(xiāng)。在“朋友中間”，在“親人中間”，懷著“賊心賊膽”，“請客吃飯”，在河邊在城墻邊，在昏暗的夜市，悄悄地謀劃向哈里復(fù)仇之事。母親米娜娃兒從氣味上認(rèn)出了兒子并洞曉兒子復(fù)仇的計劃，于是規(guī)勸，艾沙有所觸動“一切生命屬于真主，他要迅速放下屠刀，在真主的陽光下懺悔！”艾沙回到上海，找王醫(yī)生恢復(fù)了“自己的嘴臉”后返回故鄉(xiāng)。

情節(jié)的大致安排上，阿拉提采取的是一種慣常的結(jié)構(gòu)方法，即按照事件的發(fā)生發(fā)展的自然順序，清晰明了地敘述故事，當(dāng)今讀者在快節(jié)奏生活和工作的壓力下，對閱讀更追求快捷、輕松、省力、娛樂，阿拉提最大限度地滿足了讀者的這一需求。雖然阿拉提用的是最常見的順序安排故事情節(jié)，但是他卻用最不慣常的表達(dá)方式來講自己的故事。簡單快樂，以語言的魅力征服讀者、愉悅讀者。阿拉提雖然不是寫喜劇，但讀他的作品，讓人喜悅。他的敘說，已經(jīng)形成了自己風(fēng)格特點(diǎn)，他對漢語的運(yùn)用雖然不能說達(dá)到了爐火純青的高度，但卻是行云流水般自在自然。既能“陽春白雪”，又能“下里巴人”，雅俗共賞，充滿情趣。

二、“時間”、“嘴臉”與“忽悠”：超長使用的慣用詞語

綜觀阿拉提的漢語創(chuàng)作，尤其是近幾年的漢語作品，給人最深最強(qiáng)烈的印象，是他獨(dú)特的語言風(fēng)格，既熟悉又陌生，既親切又新奇，既平俗又雅致。從《蝴蝶時代》到這部《嘴臉》，一些阿拉提慣常使用頻率最高的詞匯不時跳入讀者的眼睛。諸如：偉大的、親切的、不要臉的、溫暖的、民歌、西域河、抓飯、熱包子、時間、嘴臉、忽悠、野罌粟等等。而在《嘴臉》中，“時間”、“嘴臉”、“忽悠”等關(guān)鍵詞的繁復(fù)、變幻、超常的使用，成為這部小說的一個顯著特點(diǎn)。

據(jù)不完全統(tǒng)計，在《嘴臉》20余萬字的文本中，“嘴臉”一詞出現(xiàn)了216次。平均每一千多字就會出現(xiàn)一個“嘴臉”的字樣。如此繁復(fù)、超常規(guī)的使用同一個詞，原本是創(chuàng)作的大忌。但仔細(xì)品味，阿拉提對“嘴臉”一詞的運(yùn)用，靈活多變，詼諧睿智，形象生動，對漢語嫻熟自如的運(yùn)用，表明了阿拉提駕馭漢語的能力達(dá)到了一個新的高度?！白炷槨币辉~在漢語中，是貶義色彩很濃的詞匯，阿拉提說：我所寫的這個嘴臉，根據(jù)敘述對象的需要，在不停的變換。它的變化，是根據(jù)人物的變化，根據(jù)人物內(nèi)心的需要來達(dá)成的。在靜止的時間、流動的時間和精神層面的時間里，通過嘴臉的變換，我再把嘴臉應(yīng)用到不同的形式和內(nèi)涵的需要當(dāng)中去?！白炷槨币辉~在小說中，可以大致劃分為以下幾種含義：

1.表實(shí)指：即指人物的面容、臉面、面貌。

“嘴臉是美女，脾性是男人?！?/p>

“哈里繃著嘴臉說，怎么結(jié)賬？”

2.表象征和抽象：

“嘴臉比較干凈的艾買江老板站起來了······”（品德）

“如果我有那樣的心，我會是現(xiàn)在的這個嘴臉嗎？”（狀態(tài)）

“善良了，才能有嘴臉和尊嚴(yán)。”（人格）

3.表指代和比喻：

“和那個人一起用掉幾麻袋鹽巴，才能了解他的嘴臉”（品德）

“我的靈魂已經(jīng)看清了自己的嘴臉”（德行）

“沒有人能說清世界的嘴臉”（自然面貌）

“艾沙麻利掏手機(jī)停了幾句，嘴臉緊張了?！保娌勘砬椋?/p>

“最新的錢也不能收買他的嘴臉?！保ㄈ诵模?/p>

“艾沙麻利靈魂和舊有的嘴臉安靜下來后，開始用代表新嘴臉的名字活動?！保ㄉ矸荩?/p>

“但是他不能丟下母親出國，只舒服自己的嘴臉?！保ㄈ怏w與靈魂）

作者有意地、故意地將“嘴臉”一詞用到極致，給讀者留下了難忘的印象，也進(jìn)一步強(qiáng)化了《時間悄悄的嘴臉》的題旨與意蘊(yùn)。

小說中出現(xiàn)最多的還有“時間”一詞，這是個抽象而帶有哲學(xué)意味的詞匯，我們會在不經(jīng)意時，就被阿拉提帶入了復(fù)雜的、詩化般的哲學(xué)迷宮之中。他的許多充滿哲理思索的語段均與“時間”相關(guān)：“時間繼續(xù)忽悠普天下的嘴臉”，“時間在很多的時候是多面人，它今天包容你，明天又忽悠你，看你的把戲”。“故鄉(xiāng)是一個男人最后的時間。男人或貧窮或屁股上流油，他都要回到故鄉(xiāng)來丟人或風(fēng)光?！?/p>

阿拉提讓時間成為高高在上的靈物，讓人性在時間的舞臺上盡情的“舞蹈”，最終卻都逃脫不出時間的法眼。但誰見過無形無影無聲無息的時間的“嘴臉”？阿拉提對時間的描摹和思考，使得這部小說更增添了哲學(xué)的玄妙意蘊(yùn)。

三、詩化的議論與獨(dú)白

細(xì)心的讀者或許注意到，阿拉提小說中的議論和獨(dú)白很多?！蹲炷槨芬彩侨绱耍谋局械淖h論和獨(dú)白幾乎占到1/3的篇幅，去掉這1/3，故事仍然成立、仍然完整，那么這些議論和獨(dú)白存在的意義何在？這就不能不說到阿拉提創(chuàng)作上的一個顯著特點(diǎn)，即小說的散文化。散文可以抒情，可以描寫，可以發(fā)議論。將其手法大量地運(yùn)用于小說創(chuàng)作，阿拉提是勇敢的實(shí)踐者。

阿拉提創(chuàng)作中的議論和獨(dú)白，不露痕跡地、恰如其分地運(yùn)用到創(chuàng)作中，與人物、事件、環(huán)境融為一體，似議論，又像是敘述，信手拈來，又收放自如，尤其是他將擬人手法引入議論和獨(dú)白，新鮮活潑，悅?cè)诵木?。這些議論和獨(dú)白，有時是深情的訴說：“媽媽，你是能看得清我的靈魂的。我的錯，是把簡單的日子，變成了沒有航標(biāo)的河流，······媽媽，我要在干凈的太陽下懺悔，在月亮下洗清我的嘴臉”。有時是蘊(yùn)含哲理的人生警言：“時間是看熱鬧的東西，它在混亂的情緒里，檢驗(yàn)人的理智寬厚。人是渺小無能的，真主給我們的時間是吝嗇的”。文本中的議論和獨(dú)白，更多的則是通過人與人、人與動植物、與日月星辰、山川河流、風(fēng)雪雷電，甚至是與一個酒瓶子的對話，來營造文本詩意的氛圍，來表達(dá)作者想要“說透”的問題。這些對白，猶如囈語，給人夢幻般的感受：“······人能看得見天，天能看得見人嗎？天怎么能看不見人呢？天甚至能看得見螞蟻的心?！ぁぁぁぁぁぁ八鼈儯棧┦茄螂s碎的客人，而艾沙麻利他們是羊肉的客人，人是大地的客人，大地是藍(lán)天的客人，藍(lán)天是時間的客人，時間是風(fēng)的客人，風(fēng)是大地的浪人。此刻，從山頂上吹下來的風(fēng)，正在窺視艾沙麻利的靈魂?！笔菄艺Z？哲語？還是胡言亂語？

這些看似與情節(jié)的發(fā)展并無緊密關(guān)聯(lián)，也非情節(jié)發(fā)展所必須的對白，使阿拉提的小說既靈動活潑，又充滿詩性之美。阿拉提的卓越之處在于，他的議論與獨(dú)白，已淹沒于小說之中，成為其表達(dá)創(chuàng)作旨趣的主要手段。小說的可能性是非常豐富的，它不排斥任何一種寫作方式和表述方式。阿拉提找到并步入了最適宜于自己的創(chuàng)作坦途，逐漸形成了自己的風(fēng)格。阿拉提這部小說的對話描寫，均無引號，也不分行，一氣連寫下來，但人物關(guān)系并不紊亂，這種簡省的處理對話的方式，也是阿拉提的近年小說創(chuàng)作的一個特點(diǎn)。

四、每一個綽號都是一個精彩的故事

各個民族都有給人起外號的習(xí)慣，比如漢民族大多根據(jù)人物的外貌特點(diǎn)、生理特點(diǎn)、技能以及品行行為特點(diǎn)給人起外號，《水滸傳》中一百零八位梁山好漢每人都有一個江湖綽號，如及時雨宋江，黑旋風(fēng)李逵，花和尚魯智深等等。維吾爾民族天性幽默風(fēng)趣，他們也喜歡給人起綽號，并以擁有綽號為榮。

阿拉提善為自己的一個個人物取個充滿戲謔俏皮意味的綽號。在阿拉提的小說人物畫廊中，有綽號者總能給人留下深刻而鮮明的印象。

阿拉提的小說中，人物綽號是個很顯著的特點(diǎn)，就是著眼于幽默風(fēng)趣，也即以俏皮詼諧為旨。阿拉提給他的人物起的外號，往往淡化人物的品行特點(diǎn)，不管這個人物是好是壞，給他的綽號只要新奇有趣、滑稽可笑、讓人開心、自然親切就行，而且，每一個人物的綽號背后，都有一個精彩的故事，這應(yīng)該是阿拉提的獨(dú)創(chuàng)?！蹲詈蟮哪腥恕分械摹鞍⒉涣γ滋崦鏈?、《蝴蝶時代》中的海沙乳房、瑪利亞上海、瑪麗克麻利、沙塔爾警犬等綽號的來歷，都有一段詼諧的故事，而且往往帶有一點(diǎn)“色”的味道，但“樂而不淫”，讀之讓人忍俊不禁，《時間悄悄的嘴臉》中的艾海提老鼠，雅庫夫走狗、居來提公雞、尼亞孜國民黨等外號的得來都十分有趣。艾海提老鼠是個最講信義、最忠厚、最可信賴的人，是艾沙麻利的忠肝義膽的朋友，但“老鼠”的外號如影隨形地跟牢了他，盡管他花錢大宴賓客，希望去掉這個不雅的外號，但這個丑陋的外號“只休息了三天，第四天又復(fù)活了”。走狗、公雞也是略帶有貶義色彩的稱謂，但在阿拉提的人物身上，并不表明其品行的優(yōu)劣高低。只是個幽默俏皮的綽號而已，小說一開頭，就講到主人公艾沙老板也被冠以“麻利”諢號，說他在艾海提老鼠辦理酒店入住手續(xù)的“一會兒時間里，艾沙就和前臺女經(jīng)理海麗古麗一個鼻子呼吸了。艾海提老鼠說，哥兒們，你太麻利了。從此，麻利這個外號，就赤裸裸地跟隨他了”。阿拉提人物綽號與漢民族還有一點(diǎn)不同的是，多將諢號放在姓名之后，極少冠于名字之前的。這些綽號都切合每一個擁有者的身份與經(jīng)歷，甚至還會引出一段讓人忍俊不禁的故事來。從這些綽號中，可以見出維吾爾人詼諧幽默的天性[1]。阿拉提筆下的人物綽號，不管是他刻意為之，還是自然表達(dá)，都給作品營造了歡快的氛圍，給讀者留下了深刻的印象和歡愉的閱讀享受。

阿拉提文本中無論是人物對話，還是敘述議論，都充溢著歡愉色彩。諸如：“那些人······都是一些提好褲子不認(rèn)美女的東西”，“九十歲的老賊還有未來嗎？”“娶小老婆的時代已經(jīng)睡到墳?zāi)估锶チ?，艾沙麻利說，如果你有心，我?guī)湍憬行涯莻€時代?！薄鞍陈槔驮藸柕靥洪_始研究哲學(xué)，但是哲學(xué)自己不知道?！薄拔覀兪钦胬砦桂B(yǎng)大的?！薄坝欣掀诺娜?，身體不孤獨(dú)，有朋友的人，心不孤獨(dú)?！逼嫠济钫Z比比皆是，風(fēng)趣幽默無處不在。這些鮮活奇巧的語言表達(dá)，營造出阿拉提小說的獨(dú)特意蘊(yùn)。

《時間悄悄的嘴臉》是一部綜合展示阿拉提創(chuàng)作實(shí)力的長篇，盡管有些哲理性的議論似乎顯得冗長了些，但毫無疑問它當(dāng)之無愧地居于近年國內(nèi)文壇最優(yōu)秀的長篇小說之列。作為雙語作家，阿拉提善于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于創(chuàng)新，眼界開闊。他既從傳統(tǒng)的維吾爾文學(xué)中得其精髓，又從漢文學(xué)中汲取營養(yǎng)，他既從民漢歷史與文學(xué)的厚重積淀中左右逢源，又能在當(dāng)下的文學(xué)新潮里獲取所好。他超越了自己，也超越了民族。這部新作為新疆文壇增添了亮麗的一筆！

[1]張治安,翟曉甜.阿拉提·阿斯木漢語作品創(chuàng)作述論[J].新疆大學(xué)學(xué)報,2012(4):132.