◎依奇

重回“大旅行”時(shí)代

◎依奇

38歲的福州漢子宋立偉，計(jì)劃騎著自行車(chē)從家鄉(xiāng)到歐洲，這是他的全部行囊。7月中旬，他已經(jīng)到了俄羅斯圣彼得堡。

“大旅行”是來(lái)自西方的一個(gè)概念，源自十七八世紀(jì)時(shí)英國(guó)貴族長(zhǎng)時(shí)間游歷歐洲列國(guó)，以學(xué)習(xí)文化禮儀的傳統(tǒng)。目前中國(guó)如滾雪球般激增的出境游旅客，則更多是“到此一游”。稍加分辨你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)小部分人群中，“大旅行”方式正在悄然形成。

宋立偉的壯舉贏得莫斯科美女們的敬意

追隨司馬遷、鄭和的腳步

7月5日，38歲的福州漢子宋立偉騎著自行車(chē)到達(dá)了莫斯科。從3月11日自福州出發(fā)始，他已經(jīng)走了9761公里，歷時(shí)117天。他的目的地是歐洲，前面還有很長(zhǎng)的路要走。

這種“苦行”的旅行方式讓宋立偉吃盡苦頭，也大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，體驗(yàn)了各種風(fēng)土人情，人也歷練得更堅(jiān)強(qiáng)。

與宋立偉的“大旅行”概念相通，中國(guó)一些有想法的富裕家庭，選擇暑假送孩子到英美游學(xué)一兩個(gè)月。與一般旅行社組織的休閑式游學(xué)團(tuán)不同，這些家長(zhǎng)并不想送孩子進(jìn)行“到此一游”式的玩耍，而是讓他們吃點(diǎn)苦，學(xué)點(diǎn)西方文化、風(fēng)土人情。例如臺(tái)灣作家成寒組織的多次海外學(xué)習(xí)之旅，就頗受歡迎。她會(huì)要求參與“莎士比亞與英國(guó)文學(xué)深度之旅”的團(tuán)員對(duì)英國(guó)文學(xué)有基本了解，走前要聽(tīng)很多講座，了解大量相關(guān)知識(shí)，從而最大限度地從旅行中獲益。

一些城市白領(lǐng)甚至辭職去“窮游”列國(guó)，或到各個(gè)名山古剎進(jìn)行“靈修”之旅。他們的行程都不緊不慢地進(jìn)行，短則數(shù)月，長(zhǎng)則數(shù)年。

十七十八世紀(jì)，英國(guó)貴族靠馬車(chē)出行。

描繪第一次工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)社會(huì)景象的繪畫(huà)。蒸汽機(jī)發(fā)明后，貴族們的出行更為便利，富有的中產(chǎn)階級(jí)得以躋身出國(guó)大旅行行列。

像這樣的旅行方式，其實(shí)早在兩千年前的西漢，20歲的司馬遷就在父親的資助和指導(dǎo)下周游列國(guó)，接觸了壯麗河山和四方之民的生活習(xí)俗，同時(shí)搜集歷史傳說(shuō)與各種史料，為他后來(lái)著成《史記》打下了基礎(chǔ)。及至唐朝，詩(shī)圣杜甫《壯游詩(shī)》更給中文留下了“壯游”一詞，指胸懷壯志的游歷，它與探險(xiǎn)不同，壯游者不局限于探索自然，更要深入民間，去體驗(yàn)世界之大。唐朝可謂一個(gè)壯游的時(shí)代——高僧玄奘到天竺取經(jīng)，李白亦是從西域去往長(zhǎng)安。及至明代，鄭和下西洋達(dá)到了中國(guó)“壯游”的最高峰。此后中國(guó)人的“壯游”之行，就隨著明清國(guó)力的衰落一路走低。1930年，22歲的潘德明持“雪東亞病夫恥”的信念踏上環(huán)球旅程，或騎自行車(chē)，或徒步，歷盡艱辛，于1937年7月返回上海。8年間，他先后到達(dá)40多個(gè)國(guó)家，積累了大量珍貴紀(jì)念資料，會(huì)見(jiàn)了20多個(gè)國(guó)家的元首、名人。潘德明的壯游轟動(dòng)了世界，令世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)人。

歐式貴族馬車(chē)與仆人。帶著家庭教師或者男仆，是英國(guó)貴族青年游歷歐洲諸國(guó)的基本“行頭”。

帶著行李上哈羅公學(xué)的貴族子弟。帶有成年禮意味的大旅行就是為這種青少年準(zhǔn)備的，借此讓他們認(rèn)識(shí)世界、培養(yǎng)品格，被視為紳士教育不可或缺的部分。

身體和靈魂一塊上路

如今，這樣耗時(shí)數(shù)月四處慢游，雖然不是每個(gè)人都會(huì)做的選擇，但也不再是個(gè)案——因?yàn)橛性絹?lái)越多的人，開(kāi)始選擇讓自己的身體和靈魂一塊上路。這些人，并不是專業(yè)旅行家或者探險(xiǎn)家，他們的旅程短則數(shù)周、長(zhǎng)則數(shù)月甚至數(shù)年，安排或緊湊或松散，或豪華或簡(jiǎn)單，但是他們絕不滿足于拍照或者到此一游，而是為了某個(gè)特定的計(jì)劃或者偶遇的美好而駐足，學(xué)習(xí)知識(shí)、了解人文、欣賞世界。

就以騎行為例，挑戰(zhàn)者既有年輕學(xué)生，也有退休老人。打開(kāi)旅行網(wǎng)站，會(huì)看到許多年輕人熱烈討論，結(jié)伴上路，而西藏、云南等地是許多人向往的終點(diǎn)。他們可能餐風(fēng)露宿，歷經(jīng)困難，但看到了不同的風(fēng)土人情，找到心靈的安寧與歸宿。出名者如演員陳坤組織年輕人進(jìn)行的“行走西藏”。

宋立偉在騎行路上發(fā)現(xiàn)的跛足前行者，加油！

又如走出國(guó)門(mén)周游世界的背包客，他們根據(jù)需要選擇飛機(jī)、自駕、搭便車(chē)、徒步。這些背包客有的事業(yè)有成，經(jīng)濟(jì)無(wú)憂，可以選擇舒適地漫游數(shù)月；有的經(jīng)濟(jì)欠佳，雖然窮游，但旅途相當(dāng)有趣，有參與志愿組織的、有打短期工的，還有想出各種辦法募集資金的。

還有如法國(guó)酒莊游、古堡游的主題游模式。由專業(yè)品酒師陪同前往法國(guó)葡萄酒產(chǎn)區(qū)的各個(gè)酒莊，在每個(gè)酒莊住下來(lái)一段時(shí)間，了解酒莊的歷史和酒的釀制，何嘗不是一次學(xué)習(xí)之旅——這些旅行，最大的特色便是學(xué)習(xí)，出發(fā)前或許無(wú)需鉆研野外生存技巧，卻要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，“夠資格”才能從旅行中獲益。

近些年來(lái)，在歐美大學(xué)生中興起的“間隔年”（Gap Year），也屬于大旅行范疇?！伴g隔年”即青年在升學(xué)中途，或者剛畢業(yè)開(kāi)始工作之前，做一次長(zhǎng)期旅行，讓步入社會(huì)之前體驗(yàn)生活。期間，學(xué)生出國(guó)旅行，通常也適當(dāng)做一些與專業(yè)相關(guān)的工作，或者做一些非政府組織的志愿者。這樣不僅可培養(yǎng)他們的國(guó)際觀念和積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)生存技能，還讓他們找到真正想要的工作方向，更好地融入社會(huì)。英國(guó)王子威廉就曾于2000年參加為期10周的間隔年活動(dòng)，在智利參加環(huán)保和社區(qū)工作；2004年，他的弟弟哈里王子也曾前往南非參加間隔年志愿活動(dòng)。

年輕人在間隔年的旅程不僅對(duì)本人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響。切·格瓦拉在醫(yī)學(xué)院讀四年級(jí)時(shí)，曾和一位學(xué)長(zhǎng)騎著摩托車(chē)展開(kāi)為期9個(gè)月、穿越5個(gè)國(guó)家的萬(wàn)里壯游。旅程結(jié)束后，他決心投身革命。若非此行，格瓦拉恐怕只是一個(gè)默默無(wú)聞的普通醫(yī)生。

大旅行不再讓貴族專美

回顧“大旅行”在歐美的悠久歷史，頗為有趣，其中的輾轉(zhuǎn)，與出國(guó)旅行在普通人群中的變化相似。

這位男士曾經(jīng)是城市上班族，如今在終南山建起石頭房，每日靈修身心。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的終南草堂

男子在輕敲廟門(mén)，女子休息等待。對(duì)城市白領(lǐng)而言，進(jìn)終南山是一趟朝圣之旅。 宋小虎攝

17世紀(jì)中期，英國(guó)興起一波貴族子弟完成學(xué)業(yè)后前往歐洲旅游的熱潮。他們通常會(huì)由一位家庭教師或者男仆相伴，橫渡英吉利海峽，游歷巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等歐洲城市。彼時(shí)蒸汽機(jī)尚未問(wèn)世，馬車(chē)是主要交通工具，這樣的旅程不僅花費(fèi)巨大，而且耗時(shí)甚長(zhǎng)——短則數(shù)月，長(zhǎng)則經(jīng)年。此行的目的也絕非游山玩水，貴族子弟通常在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)所到之處的文化、語(yǔ)言和習(xí)俗，更借機(jī)與各國(guó)貴族階層交流感情，從而為回國(guó)后從事政治、外交等工作做好準(zhǔn)備。這種旅行逐漸被歐洲其他國(guó)家所接受，對(duì)英國(guó)乃至歐洲各國(guó)的社會(huì)、文化乃至政治生活都逐漸產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。隨著交通的便利和女性地位的提高，普通家庭的青年以及不同階層的女孩，也在畢業(yè)后選擇這種旅行。如今，很多歐洲年輕人依然保持著這一傳統(tǒng)。

這種帶有成年禮意味的旅行，在1670年出版的《意大利之旅》一書(shū)中，作者理查德·拉塞爾斯首次將其稱為“Grand Tour”，這個(gè)源自法語(yǔ)的詞，直譯即“大旅行”。

在《意大利之旅》的作者看來(lái)，大旅行有如下一些好處∶認(rèn)識(shí)世界的最佳途徑;培養(yǎng)青年貴族獨(dú)立自主和吃苦耐勞精神;培養(yǎng)旅行者謙恭的品德;可以學(xué)習(xí)他國(guó)語(yǔ)言及和他國(guó)居民自由交流;增加旅行者與其他地區(qū)居民的認(rèn)同感;增長(zhǎng)旅行者的專業(yè)知識(shí)、見(jiàn)識(shí),讓他們更加豁達(dá)樂(lè)觀自信。作者還特別說(shuō)明，旅行者應(yīng)確立正確目標(biāo)，即從旅行中獲得各種教益而不應(yīng)僅僅貪圖享樂(lè);應(yīng)該擁有開(kāi)放的胸懷,做好接受新鮮事物的準(zhǔn)備，就算粗劣的食物也要甘之如飴。他認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)大旅行的青年人，才能充分獲得教養(yǎng)，否則雖然內(nèi)心良善無(wú)比，卻是白丁一個(gè)。

這本書(shū)在當(dāng)時(shí)被貴族青年奉為旅行“紅寶書(shū)”，人手一本，作者本人成了大旅行“教主”。大旅行概念風(fēng)靡整個(gè)歐洲，被視為紳士教育不可或缺的組成部分,未來(lái)職業(yè)生涯的重要準(zhǔn)備。

后來(lái)，隨著交通的便利，尤其是鐵路開(kāi)通以后，富有的中產(chǎn)階級(jí)也加入到大旅行行列中來(lái)時(shí)，貴族們的口氣開(kāi)始變得酸溜溜起來(lái)。曾擔(dān)任英國(guó)駐法國(guó)大使的諾曼比勛爵用嘲笑的口吻說(shuō)，“那些錢(qián)更少、地位也更低下的人”突然開(kāi)始像“活生生的雪崩一樣從阿爾卑斯山脈”自由“墜落下來(lái)”。貴族們嘲笑中產(chǎn)旅行者的粗鄙，其實(shí)心中暗含隱憂：這種高檔的貴族化旅行方式，是否已不再為他們獨(dú)享？

事實(shí)正如貴族們擔(dān)心的一樣，大旅行逐漸平民化，只要你有時(shí)間和吃苦精神，大可以窮游天下，獲得課本里得不到的知識(shí)與教養(yǎng)。

本欄目責(zé)編/廖素冰 houlai@vip.163.com