□文/黃禮福，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)生

《鬼子來了》是姜文根據(jù)作家尤鳳偉的小說《生存》改編成的電影，該片雖為一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的影片，但在立意取向、價值觀念等方面與國產(chǎn)主旋律電影卻完全不同，電影對小說改動較大，將原著中描寫“軍民奮勇抵抗侵略”的主題擱置，注重提煉“農(nóng)民愚昧”和“戰(zhàn)爭荒誕”的一面，筆鋒直指國人弱點，將更多憂患意識注入影像化的故事中。雖然電影被封殺，但不得不承認(rèn)，“《鬼子來了》是反映“戰(zhàn)爭與人”主題的國產(chǎn)電影中最有突破性的一部作品?！保?］

一、敘事程序

《鬼子來了》是姜文2000年的電影，整部電影是采取順敘的方式敘事，情節(jié)的聯(lián)系是逐步遞進(jìn)、緊密相連的，該部電影的敘事總的看來分為兩條線:一條是以馬大三為代表的村民想要盡快解決掉俘虜，回到平靜安定生活;另一條是花屋小三郎和董漢臣的積極求救的過程。兩條線索基本是交錯的，互為因果，如花屋為求救承諾給村民糧食，村民相信承諾，把俘虜交還給日本軍營。兩條線索的交錯博弈將劇情推向高潮。

首先，在線索一中，以馬大三為首的掛甲臺村民是十分單純的，他們只希望能過上安定的生活，所以他們答應(yīng)了照顧俘虜?shù)囊?，相信了日本人會知恩圖報、給予糧食，這樣淳樸的村民最終面臨被屠戮的命運(yùn)，帶給人的震撼是巨大的。馬大三最終的覺醒和報復(fù)，讓觀眾出了口氣，也讓觀眾意識到中華民族是有血性的。

其次，在線索二中，花屋小三郎一開始對中國人十分蔑視，執(zhí)意不肯接受馬大三和魚兒的照顧，要為所謂的武士道精神而尋死，但是隨著時間延續(xù)，他對村民的態(tài)度好轉(zhuǎn)，開始哀求村民放了他們，并許諾給村民糧食，正當(dāng)觀眾以為花屋小三郎良心發(fā)現(xiàn)，影片會在村民和日本兵歡慶會的熱烈氣氛中結(jié)束時，花屋卻成了第一個將刺刀刺向掛甲臺村民的人，讓中國觀眾有一種被出賣的感覺，這種震撼比一味地“反日”倡議要來得深刻和震撼許多。

(一)敘事程序一

電影的第一幕是掛甲臺的一個全景，一路日本士兵正從遠(yuǎn)方走來，這揭示了故事發(fā)生時間是在抗日戰(zhàn)爭時期，地點一個偏僻的中國農(nóng)村。小孩們早早等在日本兵途徑的路上，因為日本兵會給小朋友糖吃。然后場景突然轉(zhuǎn)換到夜晚，一男一女正在床上行床笫之歡，突然有人敲門，門一打開，一把槍便頂在主人公馬大三的頭上，主人公被命令閉眼，所以沒有看清是誰送來的人。馬大三被命令照顧和審問兩個俘虜，大年三十晚上會有人來取人。

在該敘事程序中，敘述要素已經(jīng)給出:主角的身份，主角的任務(wù)，整個事件產(chǎn)生的原因。

順序的敘事方式讓觀眾自然而然地進(jìn)入導(dǎo)演設(shè)計的敘事進(jìn)程中。

在NP1中，“我”(送俘虜來的人)給馬大三布置了任務(wù)，主人公馬大三只有完成任務(wù)才能恢復(fù)平靜生活，要不然要接受懲罰，電影中，馬大三是這么說的:“要是交不出人，那就要全村人的命?！笨梢钥闯鲴R大三對這個任務(wù)是十分看重的。

(二)敘事程序二

馬大三找村里的“大家長”五舅姥爺商量怎么處置這兩個俘虜，五舅老爺只說了一句“是福不是禍，是禍躲不過”，吩咐馬大三好好照顧兩個俘虜。馬大三和情人魚兒一起悉心照顧兩個俘虜，盡管日本俘虜態(tài)度特別不好，但馬大三還是任勞任怨地照顧兩個俘虜，他一直相信那個人會按時來取俘虜，到時生活會恢復(fù)平靜。

在這個敘事程序中，主要人物都已經(jīng)出場，基本敘事要素已悉數(shù)呈現(xiàn)，從而完成了敘事“基本序列”中的第一個功能——“情況形成”，也就是“一個功能以將要采取的行動或?qū)⒁l(fā)生的事件為形式表示可能發(fā)生變化?！保?］

(三)敘事程序三

大年三十午夜，約定的時間到了，但是沒有人來取俘虜，村民又炸開了鍋。五舅姥爺又召集眾人商討如何處置這兩個俘虜，眾人都決定要殺掉這兩個俘虜，但沒人肯動手。后來抽簽決定由馬大三來解決兩個俘虜，六旺、二脖子等人負(fù)責(zé)刨坑。

在這個敘事程序中，各個人物的真實內(nèi)心都暴露出來，眾人都是在為自己考慮，充分體現(xiàn)出每個人都是各懷心思，村民內(nèi)部并不團(tuán)結(jié)。

(四)敘事程序四

眾人因為馬大三殺了人，都漸漸疏遠(yuǎn)他，連馬大三的情人魚兒也不愿與他見面，怕給腹中的孩子帶來邪氣。馬大三痛苦之下跟魚兒說出實情，其他人也隨即知道實情，紛紛指責(zé)馬大三，只有魚兒為馬大三辯護(hù)，指出眾人的虛偽和欺軟怕硬。五舅姥爺后來讓馬大三去鎮(zhèn)上找四表姐夫，四表姐夫又推薦馬大三找一刀劉。馬大三把一刀劉帶回了村里。

這一敘事程序體現(xiàn)出村民的虛偽，只能同享福，而不能共患難。這一程序的作用主要是為了過渡。

(五)敘事程序五

一刀劉一刀下去卻沒有殺死兩個俘虜，一刀劉說了一句“這兩個人命不該死啊。”不肯進(jìn)行第二刀，村民們此時徹底放棄了殺掉兩個俘虜?shù)南敕ā；ㄎ菪∪蛇M(jìn)而向村民提出“俘虜換糧食”的建議，村民們眾口不一，馬大三鼓動村民接受這一提議。

這一敘事程序的設(shè)置有兩個作用:1.表現(xiàn)村民對如何處理解決掉俘虜仍然束手無策;2.為后面的情節(jié)做鋪墊。

(六)敘事程序六

村民們答應(yīng)了花屋的“俘虜換糧食”的建議，五舅姥爺寫一封關(guān)于情況說明的信，馬大三帶著這封信，和六旺、二脖子一起帶著兩個俘虜來到鎮(zhèn)上的日本軍營。酒冢豬吉雖然對花屋有損武士道精神的行為十分不滿，但還是答應(yīng)給村民六車糧食來體現(xiàn)日本軍隊是守信用的。

這一敘事程序與前面的程序是一脈相承的，到此處為止，觀眾依舊認(rèn)為村民獲得糧食之后就此可以過上平靜的生活。但是酒冢豬吉的言行又給人以一種不祥的預(yù)感。

(七)敘事程序七

糧食被運(yùn)到了掛甲臺村，村民們與日本兵把酒言歡，氣氛十分熱烈。但是矛盾卻在剎那間爆發(fā)了，喝醉酒的六旺此時卻冒犯了酒冢豬吉，花屋直接將刺刀刺向了六旺，矛盾一觸即發(fā)，最終掛甲臺村村民被全部屠殺，村莊付之一炬，馬大三因為去接魚兒幸運(yùn)地躲過一劫。

(八)敘事程序八

經(jīng)歷了親人被殺、家園被毀之后，馬大三內(nèi)心的仇恨被徹底點燃，他假扮成煙販后沖進(jìn)日本戰(zhàn)俘營，見人就殺，日本戰(zhàn)俘死傷無數(shù)，后來被國民黨士兵擒獲。國民黨軍官高少校讓日本戰(zhàn)俘對馬大三執(zhí)行槍決，因為日本戰(zhàn)敗，不能再拿起武器，酒冢豬吉命令花屋用刀對馬大三執(zhí)行死刑。馬大三的頭在地上轉(zhuǎn)了九圈半、眨了三下，才帶著微笑閉上了眼。

二、敘事模式分析

故事角色:

表1

《鬼子來了》近似一個契約性的敘事模式，電影中有兩個契約，第一個是“我”(送俘虜來的人)答應(yīng)大年三十來取俘虜，第二契約是花屋提出的“俘虜換糧食?！钡谝粋€契約可以表示為“我”不僅給馬大三送來兩個俘虜，馬大三同時是這個行為的承受者，電影中，馬大三問出了問題找誰，這個送俘虜?shù)娜嘶卮鹫f“找你”，很明顯地指出馬大三承受者的角色。第二個契約是花屋小三郎答應(yīng)馬大三，只要送他回日本軍營就給他們糧食，其表示是主角在此再次成為承受者。整個不是的敘事模式如下:

(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)

(1)=命中注定有此遭遇。

(2)=以馬大三為首的掛甲臺村民為恢復(fù)平靜生活而作的努力。

(3)=“我”與主角馬大三之間達(dá)成的地方契約。

(4)=主角馬大三在三次考驗中的表現(xiàn)。

(5)=由于主角馬大三接受花屋小三郎的建議而達(dá)成的又一個地方契約。

(6)=由于主角完成任務(wù)而重新確立的社會契約。

(7)=由于對頭違背協(xié)議導(dǎo)致主角也違反契約。

從上面的分析可以看出，主角馬大三的愿望(即為恢復(fù)平靜生活而作的努力)是推動故事發(fā)展的基本動力。而社會契約(命運(yùn)的安排)則是一種制約的力量，在一些的敘述交替中，馬大三的感情和態(tài)度也發(fā)生了巨大的變化，由懦弱變成堅定充滿血性。在最初，由于主角馬大三平靜的生活被兩個突如其來的俘虜打破，因此產(chǎn)生了想要趕緊送回兩個俘虜?shù)南敕?，但命運(yùn)的安排，使兩個俘虜在掛甲臺村待了半年多，馬大三并沒有停止對命運(yùn)的抗?fàn)?，他想了很多主意來解決俘虜問題，如請一刀劉、“俘虜換糧食”等，主角的反應(yīng)如下圖:

(1)(2)(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

(8)

(1)=主角的愿望(希望恢復(fù)平靜的生活)。

(2)=向命運(yùn)挑戰(zhàn)。

(3)=主角為解決兩個俘虜而做的努力。

(4)－(6)=三次為解決俘虜問題而做的努力，全部失敗。

(7)=接受花屋的建議，恢復(fù)平靜生活。

(8)=酒冢打破契約，馬大三對日本戰(zhàn)俘采取報復(fù)。

《鬼子來了》的情節(jié)轉(zhuǎn)化是動力(人事)與制約力(天意)二者相互作用的結(jié)果，這種關(guān)系可以表示為主角缺少對象，SuO=主角得到對象)。整部《鬼子來了》，主人公馬大三始終沒有放棄對平靜生活的追求，但是他的命運(yùn)并不為其自身掌控。具體可用下圖展示:

結(jié)語

《鬼子來了》的大部分畫面都是黑白，唯有最后當(dāng)馬大三的頭顱被砍下的時候，觀眾才看到一抹紅色，在一次采訪中，姜文說影片中的色彩本身就是內(nèi)容。對于一些獨立電影的制作者來說，黑白影像大多是因為資金捉襟見肘不得已而采用的表達(dá)方式，而姜文很明顯是有意而為之。前面的黑白色很重要的一個作用是襯托最后的那抹紅色。整部電影也確實發(fā)人深省，對中國人來說，那也是一個沒有色彩的年代。掛甲臺村民原本與世無爭卻因自己的懦弱與敵為友，最終慘遭屠戮的命運(yùn)，《鬼子來了》不是對戰(zhàn)爭的抗訴，而是啟發(fā)我們對人性的思考。

［1］百度百科.鬼子來了［EB/OL］.(2014－02－26)［2014－03－01］http://baike.baidu.com/link?url=t9mD－0－1WnjYWS_1sfXKrQPHwr9myLOcrLe59Eze4lUDALybht8kfBTG77f7Gme6.

［2］羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論［M］.昆明:云南出版社，1994:92.