但凡以繪畫(huà)之名，發(fā)起者總逃不過(guò)闡釋一番“這些繪畫(huà)”為何？現(xiàn)在所知的“繪畫(huà)”無(wú)疑是一個(gè)被循環(huán)闡釋的事物：從根源上的功能性意義，至超越性的道德判斷，從直覺(jué)性靈，到流行體系……如此當(dāng)下，乘亂就勢(shì)地當(dāng)頭一棒喝：快！這就是繪畫(huà)了！

天線空間的“快！這就是繪畫(huà)！”，用兩個(gè)驚嘆號(hào)，呈現(xiàn)出近期上海藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)于繪畫(huà)的又一次深入討論！相比較之前BANK畫(huà)廊“繪畫(huà)性”展覽的國(guó)際主義風(fēng)格，與之后由張恩利策劃的沙龍性質(zhì)的“畫(huà)室”年輕群展，“快！這就是繪畫(huà)！”呈現(xiàn)出的是中年一代與年輕群體的南北對(duì)話。主持人王子，以繪畫(huà)之名，集結(jié)了8位不同地域、不同年齡階段的藝術(shù)家，雖然他們代表了不同畫(huà)法、圖像和意義，但似乎都被統(tǒng)一在觀念化的具象視覺(jué)之中。此外，在天線空間的選擇空間和項(xiàng)目空間，加入了王欣的互動(dòng)裝置《樂(lè)園：自由的游戲》和陶軼的繪畫(huà)《莊嚴(yán)的飾物》。

廖國(guó)核的近作中常見(jiàn)裸身用腳拿筆作畫(huà)的畫(huà)家形象，從性器中噴出水流、涂料等橋段令他的繪畫(huà)更加離經(jīng)叛道具足“壞畫(huà)”樣貌，如此大力褻瀆，并且筆耕不輟。如果說(shuō)，“廖國(guó)核的作品以最直接的方法傳達(dá)了他調(diào)皮不羈卻對(duì)自己的藝術(shù)理念堅(jiān)信不疑的態(tài)度”，王興杰的繪畫(huà)態(tài)度則是另一種開(kāi)放和自由，對(duì)繪畫(huà)的理由和追求也有他的看法：“他將繪畫(huà)媒介按照自我養(yǎng)成的理解和意愿加以運(yùn)用，保持著原生態(tài)的眼睛和頭腦。他發(fā)展出一種直率和簡(jiǎn)單的繪畫(huà)語(yǔ)言，在畫(huà)面上建立起自己與世界的關(guān)系，所描繪的是他意識(shí)深處的內(nèi)在感官之所見(jiàn)”（張離）。肖江的繪畫(huà)就其畫(huà)本身便是令人信服的，“畫(huà)畫(huà)人”的狀態(tài)保持在他的日常和閱讀中，面對(duì)藝術(shù)家為我們提供的視覺(jué)，不論是一塊小小的水彩碎片抑或一個(gè)無(wú)人空間，繪畫(huà)性令畫(huà)作的存在具備了與現(xiàn)實(shí)對(duì)象平行的物質(zhì)感。湯大堯的繪畫(huà)“明顯不在于形式，或者顏色、筆觸的意象能力上。所以不能將他的努力視為是建立風(fēng)格，他的工作看起來(lái)更像是建立一種繪畫(huà)的態(tài)度，這個(gè)態(tài)度目的似乎是在消除繪畫(huà)的惰性”（梁建華）。

張慧一度遠(yuǎn)離繪畫(huà)媒介以趨向更“前衛(wèi)”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，但終究面臨繪畫(huà)與裝置、現(xiàn)場(chǎng)、影像的相同本質(zhì)，繪畫(huà)成為其自身的探秘和技術(shù)的探險(xiǎn)。陶大珉的繪畫(huà)工作是杜撰出有關(guān)藝術(shù)史情景的隱喻，成為某種現(xiàn)實(shí)處境的引語(yǔ)，“他從語(yǔ)義學(xué)角度的重新審視、判斷以及再繪畫(huà)構(gòu)成了對(duì)原作表達(dá)的歧義，畫(huà)面空間猶如一個(gè)框架，既可以搭接原型也延展出新的繪畫(huà)含義”（丁乙）。而關(guān)于藝術(shù)史，王興偉曾說(shuō)他“要慢慢地脫離藝術(shù)史”，從塑造形象作為出發(fā)點(diǎn)，簡(jiǎn)化形式，展出的王興偉4個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作草圖與手稿，展現(xiàn)了他認(rèn)為“畫(huà)素描草圖是一種很方便的發(fā)展自己繪畫(huà)的方式”的觀點(diǎn)。而來(lái)自雅典的藝術(shù)家Dionisis Kavallieratos的紙本繪畫(huà)作品將是我們熟悉的政治和宗教經(jīng)驗(yàn)的另一面鏡子。

“快！這就是繪畫(huà)！”以這種摧枯拉朽的態(tài)勢(shì)，和盤(pán)托出一種對(duì)于繪畫(huà)的判斷，“快！”在這里是有意的無(wú)厘頭和揶揄，制造一個(gè)莫名的、催促的節(jié)奏，引出關(guān)注和疑問(wèn)；而事實(shí)上當(dāng)我們領(lǐng)悟到什么時(shí)，往往就在轉(zhuǎn)瞬間。這個(gè)群展已經(jīng)涉及到當(dāng)代繪畫(huà)的方方面面問(wèn)題，在一股腦地拋出“這就是繪畫(huà)”之后，“這”是什么？是等待被我們窺見(jiàn)的，而不是現(xiàn)在已呈現(xiàn)的東西。