東方愚

一篇既非指責(zé)他人，也無(wú)關(guān)家族隱私或企業(yè)運(yùn)營(yíng)的小文章，惹得這位80幾歲的老人“挺身而出”消解誤會(huì)。我們常說(shuō)“一流的企業(yè)定標(biāo)準(zhǔn)，二流的企業(yè)做品牌，三流的企業(yè)賣產(chǎn)品”，對(duì)成熟的商人或商業(yè)文化而言，誠(chéng)信和信任是行為準(zhǔn)則，口碑與利益則是應(yīng)然之事。即使假他之名的段子或文章飽含所謂的“正能量”，性質(zhì)上和無(wú)中生有的中傷是一樣的，有必要做出回應(yīng)。

但這樣的事情如果發(fā)生在內(nèi)地企業(yè)家身上，他們或許大都一笑了之、懶得理會(huì)。內(nèi)地的段子文化伴隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，近幾年十分流行。拿企業(yè)界來(lái)說(shuō)，嚴(yán)介和、馮侖兩位風(fēng)格迥異的中國(guó)企業(yè)家，皆為“段子紅人”。嚴(yán)介和自稱是“中小企業(yè)教父”，又是辦“華佗論箭”，又是搞“鄭和艦隊(duì)”，即使許多人說(shuō)他太能吹牛、言過(guò)其實(shí)，但絲毫不能阻擋他的大受歡迎。他一站上講壇，便段子如梭?？扇绻愀赃^(guò)飯、深聊過(guò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心很孤獨(dú)，常有如履薄冰之感。他只是享受那種被簇?fù)淼母杏X(jué)，恰巧又找準(zhǔn)了定位，用段子這一利器迎合了市場(chǎng)需求。

馮侖一樣愛(ài)講段子，甚至熱衷講葷段子。他講過(guò)的與“小姐”有關(guān)的段子就有許多個(gè)“民企和國(guó)企打官司就像夜總會(huì)小姐告婦聯(lián)干部”等，諸如此類。因?yàn)橥ㄋ仔蜗?，所以被?jìng)相傳播。其實(shí)，馮同學(xué)自己很不喜歡“段子”這個(gè)詞的，他說(shuō)如果把自己的精彩言論簡(jiǎn)單稱之為段子，“那等于貶低了它們的價(jià)值”。但他仍然樂(lè)此不疲，“其實(shí)大家本質(zhì)上都是喜歡庸俗的――關(guān)起門來(lái)做的事都是庸俗的，吃喝拉撒睡，做愛(ài)，發(fā)火，每天能離開(kāi)嗎？你用這些東西說(shuō)事兒，全世界的人都懂，但你往高說(shuō)，很多人就不懂?！?/p>

好段子本身沒(méi)有錯(cuò)，高考作文?？肌懊跃洹保呛螄L不是段子？問(wèn)題在于，段子越來(lái)越成為人們困頓時(shí)的一味解藥。好多中小企業(yè)主去聽(tīng)嚴(yán)介和唾沫橫飛講段子，內(nèi)心深知“知易行難”，但親臨其境，感受集體亢奮的情緒，是他們?cè)敢饴駟蔚脑?。而“九二派”野蠻生長(zhǎng)后從事地產(chǎn)行業(yè)的馮侖，是中國(guó)最懂政商之道的人士之一，在金融危機(jī)和國(guó)進(jìn)民退的時(shí)候，雅俗共賞的段子戳中了人們內(nèi)心最柔軟的部位。

久而久之，“狐假虎威”式的段子文化被催生。一個(gè)普通人講一百條段子，也不及一位名人一條段子更受關(guān)注。新科技使世界變平，話語(yǔ)霸權(quán)被打破——譬如微博和微信公眾平臺(tái)至少在形式上呈現(xiàn)出來(lái)的是人人平等。但人們內(nèi)心的世界沒(méi)有變平，人們期待改變，期待自我救贖，但首先喜歡榜樣的力量。

李嘉誠(chéng)發(fā)言人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上打著李氏名號(hào)的段子很多，“相信網(wǎng)友們有分辨的能力”。可是很多時(shí)候，人們其實(shí)是不想去分辨，這是最有趣的。又好比一個(gè)批評(píng)新聞管制的段子署名白巖松，只要形似，大家就會(huì)紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。這些個(gè)時(shí)候，李嘉誠(chéng)也好，白巖松也好，就只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)壓抑而不失動(dòng)力、緊張又心懷希望的草根階層借以形成“虛擬聯(lián)盟”的工具或杠桿。

中國(guó)特色的段子文化，如果首先拿專業(yè)主義如侵害名譽(yù)權(quán)或造假等來(lái)定性，就有些簡(jiǎn)單粗暴了。如果你身邊恰巧有一位朋友在寫個(gè)勵(lì)志的段子，并告訴你可能將它署上比爾蓋茨或奧巴馬的名字，如果他不是有意惡搞，相反是有情懷的人，需要體諒他。你或許可以把他先當(dāng)成一位編劇，就像寫《喬布斯秘密日記》的丹尼爾·萊昂斯一樣。

英國(guó)社會(huì)學(xué)教授弗蘭克·富里迪在《知識(shí)分子都到哪里去了》一書中曾這樣寫道：“在一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)完全受實(shí)用主義驅(qū)動(dòng)的世界里，我們已經(jīng)失去了共同決定如何重視知識(shí)和肯定知識(shí)的能力。知識(shí)更多是學(xué)者和專家的財(cái)產(chǎn)，而不是公眾財(cái)產(chǎn)?！彼胝f(shuō)的其實(shí)是大眾知識(shí)分子的消失。公眾財(cái)產(chǎn)借學(xué)者和專業(yè)的名義傳播，這是一種逆襲的大眾知識(shí)運(yùn)動(dòng)嗎？